شمارهٔ ۱۸
یارم اگر ز سرش نقابی بسته
بگشوده دو زلف و خوش حجابی بسته
در دیدهٔ ما خیال روی خوبش
نقشیست که بر عارض آبی بسته
غیب مطلق حضرتی از حضرتش
عالم اعیان بود در خدمتش
هم شهادت حضرتی دیگر بود
عالم او ملک خوش پیکر بود
حضرتی دیگر بود غیر مضاف
در میان هر دو حضرت بی خلاف
وجه غیب مطلقش جبروت دان
علم معقولات ازین عالم بخوان
با شهادت وجه او باشد مثال
چار حضرت گفته صاحب کمال
هم مثال مطلقش را گفته اند
عارفان بسیار دُری سفته اند
باز ملکوتست وجهی دیگرش
با مثال روشن مه پیکرش
این مثالش را مقید نام گو
عالم ملکوت را اینجا بجو
حضرتی کو جامع این هر چهار
باشد او انسان کامل یاد دار
چار حضرت در یکی حضرت نگر
تا به بینی پنج حضرت ای پسر
غیب مطلق را نگر در عین او
هم شهادت بین در آن ملک نکو
از صفای نفس او ملکوت بین
وز مثال مطلقش جبروت بین
مجمع البحرین اگر جوئی وی است
صورتا جامست در معنی می است
مظهر الله قطب عالم است
روح و جسمش اصل و فرع آدمست
بی وجود او ندارد کس وجود
ظل الله است و سلطان شهود
عالمی را نور می بخشد مدام
از عطای اسم اعظم والسلام
اطلاعات
وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
قالب شعری: مثنوی
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
یارم اگر ز سرش نقابی بسته
بگشوده دو زلف و خوش حجابی بسته
هوش مصنوعی: اگر دوست من، پردهای بر چهره دارد، وقتی آن را کنار میزند، زیباییهایش با دو زلف و حجاب خوش فرم نمایان میشود.
در دیدهٔ ما خیال روی خوبش
نقشیست که بر عارض آبی بسته
هوش مصنوعی: در چشمان ما تصوری از چهرهٔ زیبا و دلنواز او وجود دارد که همچون تصویری بر شکاف آسمانی نقش بسته است.
غیب مطلق حضرتی از حضرتش
عالم اعیان بود در خدمتش
هوش مصنوعی: وجود نازنین او در عالم غیب و باطن، پایه و اصل همه چیزهاست و همه موجودات در خدمت او هستند.
هم شهادت حضرتی دیگر بود
عالم او ملک خوش پیکر بود
هوش مصنوعی: شهادت شخصی دیگر در عالم رخ داد و او دارای ویژگیهایی زیبا و دلنواز بود.
حضرتی دیگر بود غیر مضاف
در میان هر دو حضرت بی خلاف
هوش مصنوعی: حضرتی دیگر وجود دارد که در میان دو حضرت دیگر بدون هیچ اختلافی است.
وجه غیب مطلقش جبروت دان
علم معقولات ازین عالم بخوان
هوش مصنوعی: آنچه از حقیقت وجود دارد، به عنوان قدرتی بزرگ و غیرقابل وصف شناخته میشود. از این دنیا، میتوان به دانش و فهمهای معقول دست یافت.
با شهادت وجه او باشد مثال
چار حضرت گفته صاحب کمال
هوش مصنوعی: با صداقت و ویژگیهای خاص او، میتوان به چهار حضرت بزرگوار اشاره کرد که در کمال انسانی و معنوی نمونه هستند.
هم مثال مطلقش را گفته اند
عارفان بسیار دُری سفته اند
هوش مصنوعی: عارفان بسیار در مورد مثال کامل و مطلق سخن گفتهاند و نظرات ارزشمندی ارائه کردهاند.
باز ملکوتست وجهی دیگرش
با مثال روشن مه پیکرش
هوش مصنوعی: چهرهاش که به مانند ماه میدرخشد، نشانگر جلال آسمانی و عالم معنوی اوست.
این مثالش را مقید نام گو
عالم ملکوت را اینجا بجو
هوش مصنوعی: عالم ملکوت را با یک مثال مشخص و مقید بشناس و در اینجا سراغ آن بگرد.
حضرتی کو جامع این هر چهار
باشد او انسان کامل یاد دار
هوش مصنوعی: کسی که تمامی ویژگیهای نیک و فضایل انسانی را داراست، نمونهی حقیقی انسان کامل است.
چار حضرت در یکی حضرت نگر
تا به بینی پنج حضرت ای پسر
هوش مصنوعی: به چهار چهره نیکو نگاه کن تا بتوانی پنج چهره را ببینی، ای پسر.
غیب مطلق را نگر در عین او
هم شهادت بین در آن ملک نکو
هوش مصنوعی: در نظر داشته باش که وجود مطلق را در حالی که او را در عالم شهادت مشاهده میکنی، بررسی کن؛ چرا که او در این جهان زیبا و شگفتانگیز وجود دارد.
از صفای نفس او ملکوت بین
وز مثال مطلقش جبروت بین
هوش مصنوعی: از خلوص و پاکی روح او، دنیای ملکوت و عالم معنوی را میتوان دید و به واسطه مثال بینقص او، قدرت و عظمت را نیز میتوان درک کرد.
مجمع البحرین اگر جوئی وی است
صورتا جامست در معنی می است
هوش مصنوعی: اگر به دنبال تجلی معنایی عمیق هستی، در ظاهر ممکن است به دو بخش تقسیم شود، اما در حقیقت، همه چیز به یک حقیقت و مفهوم واحد مرتبط میشود.
مظهر الله قطب عالم است
روح و جسمش اصل و فرع آدمست
هوش مصنوعی: مظهر الهی محور عالم است و وجودش، هم روح و هم جسم، اساس و ریشه انسانیت به شمار میآید.
بی وجود او ندارد کس وجود
ظل الله است و سلطان شهود
هوش مصنوعی: بدون حضور او، هیچکس وجود نخواهد داشت. او سایه خداوند و شاه حقیقت است.
عالمی را نور می بخشد مدام
از عطای اسم اعظم والسلام
هوش مصنوعی: عالمی که به وسیلهی نام بزرگ و پرخیر و برکت، همیشه روشنایی میبخشد.
حاشیه ها
1399/10/04 19:01
امین
سلام.
در مصرع اول بیت پنجم:
حضرتی دیگر بود غیر مضاف
عبارت غیر اشتباه است و در اصل غیب می باشد. یعنی:
حضرتی دیگر بود غیب مضاف
منبع: فرهنگ اصطلاحات عرفانی، سجادی، صفحه 320 ذیل عبارت حضرات خمس