سنایی در این قصیده به وضوح اعلام می کند که مذهبش شیعه ی امامیه است . پس از رسول الله (ص) ، امام علی تا امام جعفر صادق را پیشوایان دین می داند و با توجه به سایر اشعار سنایی که در انها از اما علی بن موسی الرضا و آل علی و " مهدی " یاد میکند مذهب سنایی روشن است .
با در نظر گرفتن اینکه عطار و مولوی پس از سنایی آمدند و به نوعی پیرو سبک تفکر سنایی بودند ( که مولوی خود به این نکته اشاره می کند ) به نکات جالبی میرسیم .

سلام - یکی از ابیات دو اشتباه داشتند که بدینوسیله اصلاح می گردد:
ای به دریای ضلالت در گرفتار آمده
زین برادر یک سخن بایست باور داشتن

در بیت:
از پی سلطان دین پس چون روا داری هم...
به جای «هم«، در انتهای مصراع نخست، باید «همی» گذاشت.

ظاهراً در همین شعر به امام کاظم علیه السلام هم اشاره می کند. جایی که از معجزات «هفتِ زندانی» سخن می راند

ان دو بیت خاقانی و شعر تازی مرحوم متنبی و آن ضرب المثل انگلیسی را از زبان شادروان سنایی نوشتم.

لطفا اصلاح شود:
از پی سلطان دین پس چون روا داری "هم"
صحیح : همی

زهره را کی زهره باشد چهره از هر داشتن
به نظرم درست تر این است : زُهره را کی زَهره باشد چهره اظهر داشتن

لطفا در ای سنا بی وارهان خود را که نازیبا بود
اسم سنایی اصلاح شود

محمد رضا جان
{ ازهر } که گویا کلمه ی زهره نیز از همین لغت آمده باشد ، به مانای روشن و درخشان تر نیز هست.
فقط جدا از هم نوشته شده . چه خوب که به شعور شعرا اعتماد کنیم
زنده باشی

در بیت چهارم
هر که چون کرکس به مرداری فرود آورد سر
کی تواند همچو طوطی طمع شکر داشتن
به نظر حقیر طمع شکر باید طبع شکر داشتن
باشد.

سلام و درود
خضر فرخ پی دلیلی رامیان بسته چو کلک
جاهلی باشد ستور لنگ رهبر داشتن
(سنایی).
حافظ از شعر سنایی اقتباس کرده است:
آب حیوان تیره گون شد خضر فرخ پی کجاست
خون چکید از شاخ گل باد بهاران را چه شد (حافظ).

روان‌شاد ناصر عبداللهی چقدر زیبا این قصیده رو اجرا کرده.

روحش با امیرالمومنین حیدر محشور باشه