گنجور

۱۱- آیات ۳۱ تا ۳۴

قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اَللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (۳۱) قُلْ‌ أَطِیعُوا اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ یُحِبُّ اَلْکٰافِرِینَ (۳۲) إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفیٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِیمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَی اَلْعٰالَمِینَ (۳۳) ذُرِّیَّةً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اَللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (۳۴)

بگو اگر هستید که دوست دارید خدا را پس پیروی کنید مرا تا دوست دارد شما را خدا و بیامرزد برای شما گناهان شما را و خداست آمرزندۀ مهربان (۳۱) بگو فرمان برید خدا و رسول را پس اگر رو گردانند پس بدرستی که خدا دوست ندارد کافران را (۳۲) بدرستی که خدا برگزید آدم را و نوح را و آل ابراهیم را و آل عمران را بر جهانیان (۳۳) فرزندان برخی از ایشان از برخی و خدا شنوای دانا است (۳۴)

« در بیان آنکه دوستی حبیب خدا دوستی خداست »

گو خدا را گر شما دارید دوست
پیروی من دلیل حبّ اوست
اهل نجران را چنین گو در جواب
که کنند اظهار حبّ و انتساب
حبّ حق از راه تعظیم مسیح
مینمایند ادعاء هست ار صحیح
گو کنید از دین احمد (ص) پیروی
چون به حق دارید حبّ معنوی
چون درآیید اندر این دین مُبین
حق شما را دوست دارد بالیقین
حبّ من جویید گر گویید راست
حبّ محبوب خدا ، حبّ خداست
گر که محبوب تو را کس داشت دوست
شاد گردی زو دلت در حبّ اوست
مصطفی(ص) باشد حبیب کردگار
حبّ او دین است اندر اختیار
حبّ او را هر که در دل داد جا
حق ببخشد جرم او را زآن ولا
حق تعالی در صراط مستقیم
بر محب او غفور است و رحیم
همچنین بر هر که یارِ یار اوست
بر رسول و اهل بیت (ع)، اقرار اوست
قُلْ أطِیعُواْ الله فِی الدِّین وَ الرَّسُول
گر شما دارید عیسی را قبول
ور بگردانید رو از راه دین
کآن بود حق لَایُحِب الْکَافِرِین
اصطفا حق داد مر تسلیم را
آدم و نوح آل ابراهیم را
و آل عمران جمله را بر عالمین
بودشان در هر غمی یار و معین
همچنین بعضی ز فرزندانشان
برگزید آن قوم را حق با نشان
این نشان علم است و عصمت در نظر
لیک با نصّ ، نی به اجماع بشر
هر یک از پیغمبران از بعد خود
کرده تعیین جانشینی معتمد
چون کسی کاندر نبوّت خاتم است
دین او برپا بود تا عالم است
جانشین ننموده تعیین ای خلیل
نیست برهان حاجت اینجا یا دلیل
عقل گوید درگذار این قیل و قال
نیست برهان فرض در امر محال
تو کنی تعیین وصی ای بعد موت
گویی از پیغمبر این گردیده فوت
باورم ناید تو نیز ار بخردی
این مکن باور ز نفس واحدی
پس چو تعیین وصی با احمد (ص) است
گویی ار تعیین نکرده است او بد است
بشنود حق آنچه دارم اعتراف
بر علی (ع) و اهل بیتش (ع) بیخلاف
هم بود دانا به سرّ باطنم
گر به حیدر (ع) و آلش از دل مؤمنم
کو به جهر و سرّ سمیع است و علیم
گر روی معوج به ره یا مستقیم
۱۰- آیات ۲۸ تا ۳۰: لاٰ یَتَّخِذِ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلْکٰافِرِینَ أَوْلِیٰاءَ مِنْ دُونِ اَلْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذٰلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اَللّٰهِ فِی شَیْ‌ءٍ إِلاّٰ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقٰاةً وَ یُحَذِّرُکُمُ اَللّٰهُ نَفْسَهُ وَ إِلَی اَللّٰهِ اَلْمَصِیرُ (۲۸) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مٰا فِی صُدُورِکُمْ أَوْ تُبْدُوهُ یَعْلَمْهُ اَللّٰهُ وَ یَعْلَمُ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ اَللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ (۲۹) یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مٰا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ مٰا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً وَ یُحَذِّرُکُمُ اَللّٰهُ نَفْسَهُ وَ اَللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ (۳۰)۱۲- آیات ۳۵ تا ۳۷: إِذْ قٰالَتِ اِمْرَأَتُ عِمْرٰانَ رَبِّ إِنِّی نَذَرْتُ لَکَ مٰا فِی بَطْنِی مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّی إِنَّکَ أَنْتَ اَلسَّمِیعُ اَلْعَلِیمُ (۳۵) فَلَمّٰا وَضَعَتْهٰا قٰالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُهٰا أُنْثیٰ وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا وَضَعَتْ وَ لَیْسَ اَلذَّکَرُ کَالْأُنْثیٰ وَ إِنِّی سَمَّیْتُهٰا مَرْیَمَ وَ إِنِّی أُعِیذُهٰا بِکَ وَ ذُرِّیَّتَهٰا مِنَ اَلشَّیْطٰانِ اَلرَّجِیمِ (۳۶) فَتَقَبَّلَهٰا رَبُّهٰا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَهٰا نَبٰاتاً حَسَناً وَ کَفَّلَهٰا زَکَرِیّٰا کُلَّمٰا دَخَلَ عَلَیْهٰا زَکَرِیَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقاً قٰالَ یٰا مَرْیَمُ أَنّٰی لَکِ هٰذٰا قٰالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ (۳۷)

اطلاعات

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
قالب شعری: مثنوی

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اَللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (۳۱) قُلْ‌ أَطِیعُوا اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ یُحِبُّ اَلْکٰافِرِینَ (۳۲) إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفیٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِیمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَی اَلْعٰالَمِینَ (۳۳) ذُرِّیَّةً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اَللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (۳۴)
هوش مصنوعی: بگویید اگر شما الله را دوست دارید، پس از من پیروی کنید تا الله شما را دوست داشته باشد و گناهانتان را ببخشد. الله بخشاینده و مهربان است. بگویید از الله و پیامبر او اطاعت کنید و اگر روی گردانید، پس الله کافران را دوست ندارد. الله آدم و نوح و خانواده ابراهیم و خانواده عمران را از میان جهانیان برگزیده است. این نسل‌ها از یکدیگرند و الله شنوا و داناست.
بگو اگر هستید که دوست دارید خدا را پس پیروی کنید مرا تا دوست دارد شما را خدا و بیامرزد برای شما گناهان شما را و خداست آمرزندۀ مهربان (۳۱) بگو فرمان برید خدا و رسول را پس اگر رو گردانند پس بدرستی که خدا دوست ندارد کافران را (۳۲) بدرستی که خدا برگزید آدم را و نوح را و آل ابراهیم را و آل عمران را بر جهانیان (۳۳) فرزندان برخی از ایشان از برخی و خدا شنوای دانا است (۳۴)
هوش مصنوعی: اگر واقعاً دوست دارید که خدا شما را دوست داشته باشد، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد و به شما بخشش کند. او بخشنده و مهربان است. به بندگی خدا و پیامبرش توجه کنید، اما اگر کسی روگردان باشد، بدانید که خداوند کافران را دوست ندارد. خداوند آدم، نوح، خاندان ابراهیم و خاندان عمران را از میان جهانیان برگزیده است. فرزندان این افراد، از نسل یکدیگرند و خداوند همه چیز را می‌شنود و به خوبی می‌داند.
« در بیان آنکه دوستی حبیب خدا دوستی خداست »
هوش مصنوعی: دوستی با همان کسانی که محبوب خدا هستند، به معنای دوستی با خود خدا می‌باشد.
گو خدا را گر شما دارید دوست
پیروی من دلیل حبّ اوست
هوش مصنوعی: اگر شما خدا را دوست دارید، نشان‌دهنده این است که من دلیل محبت او هستم.
اهل نجران را چنین گو در جواب
که کنند اظهار حبّ و انتساب
هوش مصنوعی: به اهل نجران بگو که در جواب سؤال‌هایتان، محبت و ارتباط خود را نشان دهید.
حبّ حق از راه تعظیم مسیح
مینمایند ادعاء هست ار صحیح
هوش مصنوعی: محبت به حق را با احترام به مسیح نشان می‌دهند، اما آیا این ادعا درست است؟
گو کنید از دین احمد (ص) پیروی
چون به حق دارید حبّ معنوی
هوش مصنوعی: از دین پیامبر احمد (ص) پیروی کنید و از آن لذت ببرید، زیرا شما به حق عشق معنوی دارید.
چون درآیید اندر این دین مُبین
حق شما را دوست دارد بالیقین
هوش مصنوعی: هرگاه در این دین روشن وارد شوید، به یقین خداوند شما را دوست خواهد داشت.
حبّ من جویید گر گویید راست
حبّ محبوب خدا ، حبّ خداست
هوش مصنوعی: اگر عشق من را جستجو می‌کنی، بدان که حقیقتاً عشق محبوب خدا، خود عشق به خداست.
گر که محبوب تو را کس داشت دوست
شاد گردی زو دلت در حبّ اوست
هوش مصنوعی: اگر کسی محبوب تو را دوست داشته باشد، تو از این موضوع خوشحال می‌شوی و دلت در عشق او شاد است.
مصطفی(ص) باشد حبیب کردگار
حبّ او دین است اندر اختیار
هوش مصنوعی: محبت به پیامبر اسلام (ص) محبوب خداوند است و این عشق جزء ایمان و انتخاب انسان‌ها به شمار می‌رود.
حبّ او را هر که در دل داد جا
حق ببخشد جرم او را زآن ولا
هوش مصنوعی: هرکس که در دل خود جای عشق او را بگنجاند، خداوند گناه او را مورد عفو قرار می‌دهد به خاطر آن دوستی و ارتباطی که با او دارد.
حق تعالی در صراط مستقیم
بر محب او غفور است و رحیم
هوش مصنوعی: خداوند در مسیر راستین برای دوستداران خود بسیار بخشنده و مهربان است.
همچنین بر هر که یارِ یار اوست
بر رسول و اهل بیت (ع)، اقرار اوست
هوش مصنوعی: هر کسی که با دوستان پیامبر و اهل بیت (ع) ارتباط دارد و به آنها محبت دارد، باید به این امر اعتراف کند.
قُلْ أطِیعُواْ الله فِی الدِّین وَ الرَّسُول
گر شما دارید عیسی را قبول
هوش مصنوعی: بگویید که در دین خدا و پیامبرش اطاعت کنید، اگر شما عیسی را باور دارید.
ور بگردانید رو از راه دین
کآن بود حق لَایُحِب الْکَافِرِین
هوش مصنوعی: اگر کسی از طریق دین روی برگرداند، بداند که این عمل در حقیقت مورد عشق و محبت خدا نیست و او کافران را دوست ندارد.
اصطفا حق داد مر تسلیم را
آدم و نوح آل ابراهیم را
هوش مصنوعی: خداوند به آدم و نوح پیامبر و نسل ابراهیم لطف و انتخاب خاصی عطا کرد و به آنها تسلیم و فرمانبرداری در برابر حق را داد.
و آل عمران جمله را بر عالمین
بودشان در هر غمی یار و معین
هوش مصنوعی: آل عمران (خانواده عمران) به عنوان دوستان و یاورانی در تمام مشکلات و سختی‌ها برای مردم شناخته می‌شوند.
همچنین بعضی ز فرزندانشان
برگزید آن قوم را حق با نشان
هوش مصنوعی: برخی از فرزندان آن قوم را خداوند با نشانه‌هایی برگزید.
این نشان علم است و عصمت در نظر
لیک با نصّ ، نی به اجماع بشر
هوش مصنوعی: این نشان‌دهنده‌ی دانش و پاکی در دیدگاه است، اما برای اثبات آن باید به متون دینی استناد کرد و نه به توافق جمعی مردم.
هر یک از پیغمبران از بعد خود
کرده تعیین جانشینی معتمد
هوش مصنوعی: هر کدام از پیامبران برای بعد از خود جانشینی مورد اعتماد مشخص کرده‌اند.
چون کسی کاندر نبوّت خاتم است
دین او برپا بود تا عالم است
هوش مصنوعی: کسی که در نبوت آخرین و فرستاده خدا قرار دارد، دین او تا زمانی که جهان برقرار است، پایدار خواهد بود.
جانشین ننموده تعیین ای خلیل
نیست برهان حاجت اینجا یا دلیل
هوش مصنوعی: ای خلیل، هیچ نشانه و دلیلی برای حضور حاجت در اینجا وجود ندارد که بتوان آن را معین کرد.
عقل گوید درگذار این قیل و قال
نیست برهان فرض در امر محال
هوش مصنوعی: عقل می‌گوید که از این بحث و جدل بگذری، زیرا استدلالی بر چیزی که ممکن نیست وجود ندارد.
تو کنی تعیین وصی ای بعد موت
گویی از پیغمبر این گردیده فوت
هوش مصنوعی: تو در زمان حیات، انتخاب می‌کنی که بعد از مرگ برای خود جانشینی برگزینی و می‌گویی که پیامبر نیز در این امر دچار ناکامی شده است.
باورم ناید تو نیز ار بخردی
این مکن باور ز نفس واحدی
هوش مصنوعی: باورم نمی‌شود که تو هم اگر خردمند باشی، این کار را انجام بدهی؛ چون باور کردن یک نفس واحد (یک جان واحد) کار درستی نیست.
پس چو تعیین وصی با احمد (ص) است
گویی ار تعیین نکرده است او بد است
هوش مصنوعی: بنابراین، اگر تعیین جانشین برای احمد (ص) وجود داشته باشد، پس نشان می‌دهد که اگر او تعیین نکرده باشد، اوضاع خوب نخواهد بود.
بشنود حق آنچه دارم اعتراف
بر علی (ع) و اهل بیتش (ع) بیخلاف
هوش مصنوعی: من به درگاه حق اعتراف می‌کنم که من به علی (ع) و اهل بیت او (ع) ایمان دارم و در این مورد هیچ شکی ندارم.
هم بود دانا به سرّ باطنم
گر به حیدر (ع) و آلش از دل مؤمنم
هوش مصنوعی: اگرچه دانا به رازهای درونی من باشند، اما عشق و ایمان من به حیدر و آل او است.
کو به جهر و سرّ سمیع است و علیم
گر روی معوج به ره یا مستقیم
هوش مصنوعی: خداوند همه چیز را می‌شنود و می‌داند، خواه انسانی با نیت درست و مستقیم در مسیر خود حرکت کند یا نه.