هوش مصنوعی: عبدالمذل در زمینه علم و ویژگی‌ها، تجلی‌یافته‌ای از خداوند است و به خاطر وضعیتی که دارد، تواضع و فروتنی را نمایان می‌سازد.

هوش مصنوعی: هرکسی که به هر دلیلی از حق و حقیقت دوری گزیند، به ضرورتی در موقعیت‌های مختلف دچار ذلت و خفت خواهد شد.

هوش مصنوعی: او به واسطه ضعف و ذلتش، دشمنان حق را از خیال خود خوار و کوچک می‌سازد.

هوش مصنوعی: دشمنان دوستان خدا در واقع دشمنان حق هستند و حتی شایسته ذلت نیز هستند.

هوش مصنوعی: در غیر این صورت، وجود مطلق هیچ دشمنی ندارد و هیچ چیزی در جهان به خاطر او به عنوان رقیب وجود ندارد.

هوش مصنوعی: هیچ‌کس نیست که با خود دشمنی به همراه داشته باشد، اما برخی به دلیل طمع و حرص، بر تن دیگران آسیب می‌زنند.

هوش مصنوعی: وقتی بدن او در برابر مرگ آسیب دید، به دنبال جان خود بود و به همین دلیل دشمنی برایش ایجاد شد.

هوش مصنوعی: تحقیق در مورد صفی نیازمند توجه ویژه‌ای است که مختص دانش و تجربیات صوفی‌وار است.

هوش مصنوعی: اگر حقیقت در وجود چیزها بنیادی و واقعی است، پس چرا من تعجب می‌کنم اگر چیزی به خودی خود کم‌ارزش یا نازل به نظر می‌رسد؟

هوش مصنوعی: اگر چیزی به موضوع خود تعلق نداشته باشد، دچار نقصان و ذلت می‌شود؛ زیرا هر چیزی باید در جا و جای خودش قرار گیرد تا به شکل مناسب و کارآمد باشد.

هوش مصنوعی: در جایی که او به عزت و مقام بلندش نشسته است، حتی برای شاه نیز نیاز به آنجا دارد، مانند زندگی ماهی در آب.

هوش مصنوعی: اگر کسی در میدان زندگی به سستی و بی‌توجهی گرفتار شود، نباید نگران باشد؛ زیرا در آنجا کسی نیست که به او کار و مسئولیتی بسپارد. به عبارتی دیگر، در مکان‌هایی که غفلت و بی‌توجهی حاکم است، اهمیتی به کار و تلاش افراد داده نمی‌شود.

هوش مصنوعی: سلاح در دستان مردان بزرگ و شجاع ارزشمند است، اما اگر در دست افراد زشت و دزد باشد، بی‌ارزش و تحقیرکننده است.

هوش مصنوعی: علم توحید در نظر مردی که مشرک است، بی‌اهمیت و ذلیل است؛ این برای تو باید کافی باشد که چنین نگاهی وجود دارد.

هوش مصنوعی: هر موجودی اگر در جایگاه مناسب خود قرار نگیرد، به ذلت و سرشکستگی دچار می‌شود.

هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که در نظام کلی و جامع وجود، برای هر چیزی پیشرفت و افول وجود دارد و ذلت و افت جایگاه بخشی از سرنوشت هر چیز است. به عبارتی، هیچ چیزی در این دنیا به طور کامل از افت و ذلت مصون نیست.

هوش مصنوعی: کسی که تحت سلطه و بندگی دیگران باشد، واقعاً ذلیل و خوار است، حتی اگر او خود را در جایگاه بزرگ و مهمی ببیند.