رباعی شمارهٔ ۱۱
اطلاعات
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
خوانش ها
رباعی شمارهٔ ۱۱ به خوانش زهرا بهمنی
رباعی شمارهٔ ۱۱ به خوانش محسن لیلهکوهی
رباعی شمارهٔ ۱۱ به خوانش فاطمه زندی
حاشیه ها
نمیدونم فهم من از این رباعی درست است یا نه ؟میگه
اگر مشکل اهالی این محل بواسطه وجود من است،
ویا اینکه این محله شهرت خوبی ندارد،
فردا روزی تغییراتی همچون تبدیل شدن شیر به ماست در آن ایجاد خواهدشد،
آنگاه ماهیت وجود اضافی من همچون موی درماست آشکار میشود!؟
فکر میکنم هیچ پیام منفی یا مثبتی در این رباعی نیست سعدی خواسته اوج قریحه و استعداد ادبی خودش را در اینجا با مثال و استعاره نشان دهد.
دلخسته گرامی درود بر شما
خیلی جالبه که این معنی رویش مو و بریدن عاشق از معشوق را من هم در آثار شعرا به کرات دیده.ام واین نشان از عشق ایشان به پسران نو رسته دارد و انگار قبح این عمل در گذشته ناچیز مینموده متاسفانه ، کتاب شاهد بازی در ادبیات فارسی اثر دکتر سیروس شمیسا به تبیین این موضوع بخوبی پرداخته ولیکن در تصوف جمال پرستی را راهی به عشقورزی به خداوند میدانستهاند وعشقبازی با پسران جوان را راهی برای دستیابی به جمال حقیقی می پنداشتند ودست آویز ایشان این بود که میگفتند الله جمیل ویحب الجمال این پدیده زشت ریشه در هجوم اقوام ترک مثل سلجوقیان ومغولان به این مرز وبوم دارد ودر خانقاه بعضی از صوفیان ومراکز پرورش طلاب علوم دینی رسوخ کرده وهنوز هم وجود دارد .
در هر صورت تکرار مکررات بود واطاله کلام از حسن توجه وشکست نفسی حضرتعالی ممنون و شرمندهام شاد باشی عزیز