بخش ۹۰ - معین جامی
نسبش به سلطان سنجر سلجوقی میرسد. از فضلاء و حکماء و عرفا بوده. خود میگوید:
گر نسبتم به سنجر و سلجوق میکنند
هستم شهی که خواجه و مخدوم سنجرم
رباعی
خوی خوش تو بهشت و باغ تو بس است
تسلیم و رضا چشم و چراغ تو بس است
ور زانکه نعوذباللّه این وصف تو نیست
محرومی ازین صفات داغ تو بس است
بخش ۸۹ - مجدالدّین طالبه: از مشایخ زمان واز عقلای نکته دان عهد خود بوده. علیقلی خان لکزی این رباعی را به نام وی قلمی نموده. زیاده بر این از حالش اطلاعی به هم نرسید:بخش ۹۱ - محمّد نسوی عَلَیهِ الرّحمة: از اماجد فضلا و از اکابر علمای عالی مقداربود. عمادالدین زنگی دیوان انشاء و سر رشتهٔ خود را به وی تفویض فرمود. آخر به ترک خدمت دیوان و قربت سلطان مذکور گفته و طریقهٔ فقرو فنا پذیرفته. در زاویهٔ عزلت منزوی وناهج اخروی شد. خوارزمشاه و ملک مازندران به وی اظهار اخلاص مینمودند. تیمّناً این رباعی از او نوشته شد:
اطلاعات
وزن: مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن (مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف)
قالب شعری: غزل/قصیده/قطعه
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
نسبش به سلطان سنجر سلجوقی میرسد. از فضلاء و حکماء و عرفا بوده. خود میگوید:
هوش مصنوعی: نسب او به سلطان سنجر سلجوقی برمیگردد. او از دانشمندان، حکما و عارفان بوده و خود نیز چنین میگوید:
گر نسبتم به سنجر و سلجوق میکنند
هستم شهی که خواجه و مخدوم سنجرم
هوش مصنوعی: اگر به من نسبتهای تاریخی میدهند و مرا با سنجر و سلجوق در ارتباط میدانند، باید بگویم که من خودم شاهی هستم که خواجه و خدمتگذار سنجر به حساب میآید.
خوی خوش تو بهشت و باغ تو بس است
تسلیم و رضا چشم و چراغ تو بس است
هوش مصنوعی: خوی نیکو و شخصیت زیبا و دلنشین تو مانند بهشت و باغ است و قبول کردن هر چیزی و راضی بودن به شرایط کنونی، مانند چراغی برای چشمهایت کافیست.
ور زانکه نعوذباللّه این وصف تو نیست
محرومی ازین صفات داغ تو بس است
هوش مصنوعی: اگر این ویژگیها به شما مربوط نمیشود، پس محروم بودن از آنها هم برای شما کافی است تا نشان دهد که چه وضعیتی دارید.