بخش ۷۲ - ابوعمرو اسماعیل بن نُجَیْد
و از این طایفه بود ابوعمرو اسماعیل بن نُجَیْد رَحْمَةُ اللّهِ عَلَیْهِ صحبت ابوعثمان کرده بود و جنید را دیده بود، و حال او بزرگ بود، آخر کسی بود که فرمان یافت از یاران ابوعثمان، وفاة او اندر سنۀ ستّ و ستّین و ثلثمایه بود.
ابوعمروبن نُجَیْد گوید هر حال کی آن نتیجۀ علم نباشد زیان او بر صاحب آن از نفع بیشتر بود.
و گوید هر کی فریضۀ ضایع کند اندر وقتی از وقتهاء او از آنچه خدای عزّوجلّ بر وی فریضه کرده باشد لذّت آن فریضه بر وی حرام کنند.
وی را از تصوّف پرسیدند گفت صبر کردنست زیر امر و نهی.
و گوید آفت بنده آنست که بهرحال که بود از خویشتن رضا دهد.
بخش ۷۱ - ابومحمّد عبداللّه بن محمّد الرازی: و از ایشان بود ابومحمّد عبداللّه بن محمّدالرازی رَحْمَةُ اللّه عَلَیْه ،مولود وی بنشابور بود و از یاران ابوعثمان حیری و یوسف بن الحسین و رُوَیْم و سمنون و پیران دیگر بود، وفات او اندر سنۀ ثلث و خمسین و ثلثمایه بود.بخش ۷۳ - ابوالحسن علیّ بن احمدبن سهل الْبُوشَنْجی: و ازین طایفه بود ابوالحسن علیّ بن احمدبن سهل الْبُوشَنْجی رَحْمَةُ اللّهِ عَلَیْهِ یکی بود از جوانمردان خراسان، ابوعثمانرا و ابن عطا و جُرَیْری و ابوعمرو دمشقی را دیده بود، وفاة او اندر سنه ثمان و اربعین و ثلثمایه بود.
اطلاعات
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
و از این طایفه بود ابوعمرو اسماعیل بن نُجَیْد رَحْمَةُ اللّهِ عَلَیْهِ صحبت ابوعثمان کرده بود و جنید را دیده بود، و حال او بزرگ بود، آخر کسی بود که فرمان یافت از یاران ابوعثمان، وفاة او اندر سنۀ ستّ و ستّین و ثلثمایه بود.
هوش مصنوعی: ابوعمرو اسماعیل بن نجید یکی از افراد این گروه بود که با ابوعثمان صحبت کرده و جنید را دیده بود. او در زمان خود فردی بزرگ و با احترام بود و آخرین کسی بود که از یاران ابوعثمان به شمار میرفت. او در سال 363 هجری قمری درگذشت.
ابوعمروبن نُجَیْد گوید هر حال کی آن نتیجۀ علم نباشد زیان او بر صاحب آن از نفع بیشتر بود.
هوش مصنوعی: ابوعمروبن نُجَیْد میگوید اگر علمی که به دست میآید، به نتیجهای نرسد، ضرر آن برای صاحب علم بیشتر از نفعی است که برندارد.
و گوید هر کی فریضۀ ضایع کند اندر وقتی از وقتهاء او از آنچه خدای عزّوجلّ بر وی فریضه کرده باشد لذّت آن فریضه بر وی حرام کنند.
هوش مصنوعی: هر کس واجبات دینی خود را در زمان مشخصی ترک کند، از لذتی که آن واجب برای او به ارمغان میآورد محروم میشود و این لذت بر او حرام خواهد بود.
وی را از تصوّف پرسیدند گفت صبر کردنست زیر امر و نهی.
هوش مصنوعی: وقتی از او درباره تصوف سوال کردند، پاسخ داد که تصوف به معنای صبوری در برابر دستورات و نهیها است.
و گوید آفت بنده آنست که بهرحال که بود از خویشتن رضا دهد.
هوش مصنوعی: آفت انسان این است که در هر شرایطی تسلیم و راضی به وضعیت خود شود.