و از این طایفه بود ابوعبداللّه عمروبن عثمان المکّی، ابوعبداللّه نِباجی را دیده بود و صحبت ابوسعید خرّاز کرده بود و پیران دیگر، و پیر حرم بود و امام این طایفه اندر اصول طریقت و مرگ وی ببغداد بود اندر سنۀ احدی و تسعین و مأتین.
ابوبکر محمّدبن احمد گوید از عمروبن عثمان شنیدم گفت هرچه اندر دل تو وهم افتد یا اندر مجاری فکرت تو پیدا آید و اگر بخاطر تو گذر کند از معنی حسن یا بها یا انس یا ضیاء یا جمال یا جسم یا نور یا شخص یا خیال خداوند سبحانه وتعالی از آن منزه است نبینی کی خدای عزّوجلّ چه می فرماید. لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَی ءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ و گفت لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یوُلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ.
و هم بدین اسناد گوید علم پیش رواست و خوف سابق است و نفس حرونست میان این و آن، سرکش است، فریبنده است و بسیار دستان، بر حذر باش و او را بسیاسة علم بسته دار و ویرا آب بتهدید خوف ده تا آنچه خواهی بار آرد.
هم او گوید عبارت را بوجد راه نیست زیرا که سرّ خدایست نزدیک مؤمنان.
اطلاعات
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
و از این طایفه بود ابوعبداللّه عمروبن عثمان المکّی، ابوعبداللّه نِباجی را دیده بود و صحبت ابوسعید خرّاز کرده بود و پیران دیگر، و پیر حرم بود و امام این طایفه اندر اصول طریقت و مرگ وی ببغداد بود اندر سنۀ احدی و تسعین و مأتین.
هوش مصنوعی: ابوعبدالله عمروبن عثمان مکّی از این گروه بود. او با ابوعبدالله نِباجی ملاقات کرده و درباره ابوسعید خرّاز و دیگر بزرگترها صحبت کرده بود. او از بزرگان این طایفه به شمار میرفت و در اصول طریقت پیشوایی داشت. مرگ او در بغداد و در سال 199 هجری قمری اتفاق افتاد.
ابوبکر محمّدبن احمد گوید از عمروبن عثمان شنیدم گفت هرچه اندر دل تو وهم افتد یا اندر مجاری فکرت تو پیدا آید و اگر بخاطر تو گذر کند از معنی حسن یا بها یا انس یا ضیاء یا جمال یا جسم یا نور یا شخص یا خیال خداوند سبحانه وتعالی از آن منزه است نبینی کی خدای عزّوجلّ چه می فرماید. لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَی ءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ و گفت لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یوُلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ.
هوش مصنوعی: ابوبکر محمّد بن احمد میگوید که از عمرو بن عثمان شنیدهام که میگوید هر آنچه در ذهنت بگذرد یا در افکارت پیدا شود، اگر به یاد تو بیفتد، از صفات زیبایی، ارزش، دوستی، نور، زیبایی ظاهری، روشنایی، یا تخیل خداوند متعال، به دور است. درست نمیبینی که خداوند عزّ و جل چه میفرماید: «هیچ چیزی مانند او نیست و او شنوا و بینا است.» همچنین گفته است: «او نه زاده شده و نه زاییده شده و هیچکس برای او همتا نیست.»
و هم بدین اسناد گوید علم پیش رواست و خوف سابق است و نفس حرونست میان این و آن، سرکش است، فریبنده است و بسیار دستان، بر حذر باش و او را بسیاسة علم بسته دار و ویرا آب بتهدید خوف ده تا آنچه خواهی بار آرد.
هوش مصنوعی: علم میگوید که پیشی گرفتن در دانش مهم است و ترس از گذشته نیز وجود دارد. نفس انسان بین این دو، سرکش و فریبنده است. باید هوشیار بود و با علم و آگاهی، آن را کنترل کرد و به وسیله ترس، او را تهدید کرد تا به خواستههای خود برسیم.
هم او گوید عبارت را بوجد راه نیست زیرا که سرّ خدایست نزدیک مؤمنان.
هوش مصنوعی: او میگوید که این یک موضوع عمیق و اسرارآمیز است و نمیتوان آن را به راحتی توضیح داد، زیرا مرتبط با دانایی و درک معنوی خداوند نزد مؤمنان است.