گنجور

غزل شمارهٔ ۳

شوریده کرد شیوهٔ آن نازنین مرا
عشقش خلاص داد ز دنیا و دین مرا
غم همنشین من شد و من همنشین غم
تا خود چها رسد ز چنین همنشین مرا
زینسان که آتش دل من شعله میزند
تا کی بسوزد این نفس آتشین مرا
ای دوستان نمیدهد آن زلف بیقرار
تا یکزمان قرار بود بر زمین مرا
از دور دیدمش خردم گفت دور از او
دیوانه میکند خرد دوربین مرا
گر سایه بر سرم فکند زلف او دمی
خورشید بنده گردد و مه خوشه‌چین مرا
تا چون عبید بر سر کویش مجاورم
هیچ التفات نیست به خلد برین مرا

اطلاعات

وزن: مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن (مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف)
قالب شعری: غزل
منبع اولیه: ویکی‌درج

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

شوریده کرد شیوهٔ آن نازنین مرا
عشقش خلاص داد ز دنیا و دین مرا
هوش مصنوعی: عشق آن محبوبه نازنین مرا به شدت مجنون کرد و از قید و بندهای دنیوی و مذهبی آزاد ساخت.
غم همنشین من شد و من همنشین غم
تا خود چها رسد ز چنین همنشین مرا
هوش مصنوعی: غم به همراه من نشسته است و من نیز به همراه غم، حالا چه بر سر من خواهد آمد با این همدمی که همیشه در کنارم است؟
زینسان که آتش دل من شعله میزند
تا کی بسوزد این نفس آتشین مرا
هوش مصنوعی: دل من همچنان به شدت می‌سوزد و این آتش درونم ادامه دارد؛ این حالت سوزان تا کی باید ادامه پیدا کند، تا کی باید به این شیوه رنج ببرم؟
ای دوستان نمیدهد آن زلف بیقرار
تا یکزمان قرار بود بر زمین مرا
هوش مصنوعی: ای دوستان، آن زلف پریشان و بی‌قرار قادر نیست که به من آرامش بدهد و از آن زمان که بر زمین نشسته‌ام، همچنان در درونم آرامشی نیست.
از دور دیدمش خردم گفت دور از او
دیوانه میکند خرد دوربین مرا
هوش مصنوعی: از دور او را دیدم و عقل من به من گفت که دوری از او، دیوانه‌ام می‌کند و این دوری، عقل و هوشیاری‌ام را زیر سؤال می‌برد.
گر سایه بر سرم فکند زلف او دمی
خورشید بنده گردد و مه خوشه‌چین مرا
هوش مصنوعی: اگر زلف او سایه‌ای بر سرم بیندازد، چهره‌ام مانند خورشید تابان خواهد شد و بهشت زیبا به من نزدیک می‌شود.
تا چون عبید بر سر کویش مجاورم
هیچ التفات نیست به خلد برین مرا
هوش مصنوعی: من در کنار کوی محبوبم مانند عبید هستم و هیچ اهمیتی به بهشت و خوشی‌های آن ندارم.

حاشیه ها

1391/09/23 18:11
پرنیان

من تا این غزل را با خط شکسته خوشنویسی نکردم به زیبایی های پنهان ان پی نبردم کاش میشد انرا برایتان اپلود کنم تا قضاوت کنید . سپاس

1392/01/28 00:03
امین کیخا

پرنیان جان واژها از نگاه نگاردن هم جهانی دارند که به چند بعدی دیدن ادبیات کمک میکند افرین به شما

1403/05/21 15:08
A Arzani

من منظور بیت 5 را متوجه نشدم.

خوانش صحیح این بیت چگونه است؟

لطفا راهنمایی کنید.

1403/06/22 09:08
رضا از کرمان

سلام  جناب ارزانی 

باز هم موضوع تضاد بین عقل معاش آدمی با عشق الهی در وادی عاشقی است 

هنگامی که آدمی پا در طریق عاشقی میگذارد اول عقل است که به او نهیب میزنه وهشدار میده  چرا چون با معیار های اون مطابقت نداره 

خرد دور بین یعنی عقل آدمی که سرگشتگی  آینده عاشق را میبیند حالتی که با دیگران متفاوته واین از منظر عقل اشتباهه واون به روال عادی زندگی عادت داره  ،خرق عادت براش یک تابو است  دیوانه میکند مرا  بنظرم میشه گفت من را از راه بدر میبره به من فرصت عاشقی نمیده 

شاد باشی عزیز