گنجور

ترس از سوء عاقبت

و بیشتر خوفی که بر دل نیکان و متقین غالب است خوف سوء خاتمه است که دلهای عارفین از آن پاره پاره است، زیرا که در آن وقت امر، صعب و خطرناک است و بالاترین این اقسام خوف سابقه است، که خوف از روز ازل باشد از این جهت عبدالله انصاری گفته که: مردم از روز آخر می ترسند و من از روز اول.

و روزی حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم در منبر دست راستش را بلند کردند و کف مبارک را پیچیده فرمودند: «ای مردم آیا می دانید که در کف دست من چیست؟ عرض کردند که خدا و رسولش داناترند فرمودند که: نامهای اهل بهشت و نامهای پدران و قبیله های ایشان تا روز قیامت سپس دست چپش را برداشته و فرمودند که: آیا می دانید در کف دست من چیست؟ باز عرض کردند که: خدا و رسولش داناترند فرمودند که: نامهای دوزخیان و نامهای پدران و قبیله های ایشان تا روز قیامت پس فرمودند که حکم خداست و حکم خدا عدل است که «فریق فی الجنه و فریق فی السعیر» یعنی طایفه ای در بهشت اند و طایفه ای در دوزخ» و در حدیثی دیگر وارد است که فرمودند که: «باشد که سعید را در راه اشقیا ببرند تا مردم بگویند که مشابه با اهل شقاوت است، بلکه از خود ایشان است، ناگاه سعادت او را دریابد و داخل زمره سعدا گردد و باشد که شقی را در راه اهل سعادت ببرند تا مردمان گویند که این چه مشابه سعد است، بلکه از ایشان است، ناگاه شقاوت او را بگیرد به درستی که کسی را که خدا از اهل شقاوت نوشت اگر در دنیا به قدر فواق شتری که دست کشیدن به پستان اوست باقی بماند که البته خاتمه او به سعادت ختم نشود.

اطلاعات

منبع اولیه: چکامه

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

و بیشتر خوفی که بر دل نیکان و متقین غالب است خوف سوء خاتمه است که دلهای عارفین از آن پاره پاره است، زیرا که در آن وقت امر، صعب و خطرناک است و بالاترین این اقسام خوف سابقه است، که خوف از روز ازل باشد از این جهت عبدالله انصاری گفته که: مردم از روز آخر می ترسند و من از روز اول.
هوش مصنوعی: بیشتر ترسی که در دل نیکان و پرهیزکاران وجود دارد، ترس از عاقبت بد است که دل‌های عارفان را به شدت می‌آزارد. زیرا در آن زمان، اوضاع سخت و خطرناک است. بالاترین نوع این ترس، ترس از گذشته است؛ به طوری که عبدالله انصاری بیان کرده است: مردم از روز قیامت می‌ترسند و من از روز خلقت می‌ترسم.
و روزی حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم در منبر دست راستش را بلند کردند و کف مبارک را پیچیده فرمودند: «ای مردم آیا می دانید که در کف دست من چیست؟ عرض کردند که خدا و رسولش داناترند فرمودند که: نامهای اهل بهشت و نامهای پدران و قبیله های ایشان تا روز قیامت سپس دست چپش را برداشته و فرمودند که: آیا می دانید در کف دست من چیست؟ باز عرض کردند که: خدا و رسولش داناترند فرمودند که: نامهای دوزخیان و نامهای پدران و قبیله های ایشان تا روز قیامت پس فرمودند که حکم خداست و حکم خدا عدل است که «فریق فی الجنه و فریق فی السعیر» یعنی طایفه ای در بهشت اند و طایفه ای در دوزخ» و در حدیثی دیگر وارد است که فرمودند که: «باشد که سعید را در راه اشقیا ببرند تا مردم بگویند که مشابه با اهل شقاوت است، بلکه از خود ایشان است، ناگاه سعادت او را دریابد و داخل زمره سعدا گردد و باشد که شقی را در راه اهل سعادت ببرند تا مردمان گویند که این چه مشابه سعد است، بلکه از ایشان است، ناگاه شقاوت او را بگیرد به درستی که کسی را که خدا از اهل شقاوت نوشت اگر در دنیا به قدر فواق شتری که دست کشیدن به پستان اوست باقی بماند که البته خاتمه او به سعادت ختم نشود.
هوش مصنوعی: روزی پیامبر اسلام بر روی منبر دست راست خود را بلند کردند و فرمودند: «آیا می‌دانید در دست من چه چیزی است؟» مردم پاسخ دادند که خدا و پیامبرش داناترند. ایشان فرمودند که در دست راستش نام‌های اهل بهشت و نام‌های پدران و قبایل آن‌ها تا روز قیامت وجود دارد. سپس دست چپ خود را بالا برد و فرمودند: «آیا می‌دانید در این دست چه چیزی است؟» باز مردم پاسخ دادند که خدا و پیامبرش داناترند. ایشان فرمودند که در دست چپش نام‌های دوزخیان و نام‌های پدران و قبایل آن‌ها تا روز قیامت دیده می‌شود. سپس فرمودند: «این حکم خداست و حکم خدا بر اساس عدالت است که برخی به بهشت می‌روند و برخی به دوزخ.» ایشان همچنین فرمودند که ممکن است فردی از اهل سعادت به سمت شقاوت برود و مردم گمان کنند که او از اهل شقاوت است، اما ناگهان سرنوشتش تغییر کند و به زمره سعادت‌مندان بپیوندد. همچنین ممکن است کسی از اهل شقاوت در مسیر سعادت قرار گیرد و مردم او را شبیه اهل سعادت بدانند، اما در نهایت شقاوتش او را بگیرد. در واقع، کسی که خداوند نامش را از اهل شقاوت نوشته باشد، حتی اگر لحظه‌ای در دنیا به سمت سعادت برود، پایان کارش به سعادت ختم نخواهد شد.