بخش ۵۷ - در تفسیر این آیت کی و اما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا و قوله یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا
زانک استعداد تبدیل و نبرد
بودش از پستی و آن را فوت کرد
باز حیوان را چو استعداد نیست
عذر او اندر بهیمی روشنیست
زو چو استعداد شد کان رهبرست
هر غذایی کو خورد مغز خرست
گر بلادر خورد او افیون شود
سکته و بیعقلیش افزون شود
ماند یک قسم دگر اندر جهاد
نیم حیوان نیم حی با رشاد
روز و شب در جنگ و اندر کشمکش
کرده چالیش آخرش با اولش
بخش ۵۶ - در تفسیر این حدیث مصطفی علیهالسلام کی ان الله تعالی خلق الملائکة و رکب فیهم العقل و خلق البهائم و رکب فیها الشهوة و خلق بنی آدم و رکب فیهم العقل و الشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو اعلی من الملائکة و من غلب شهوته عقله فهو ادنی من البهائم: در حدیث آمد که یزدان مجیدبخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفان: همچو مجنوناند و چون ناقهش یقین
اطلاعات
وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
قالب شعری: مثنوی
منبع اولیه: ویکیدرج
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
زانک استعداد تبدیل و نبرد
بودش از پستی و آن را فوت کرد
هوش مصنوعی: چون او از استعداد و نیروی خود برای تغییر و مبارزه در برابر پستی استفاده نکرد، این امکان را از دست داد.
باز حیوان را چو استعداد نیست
عذر او اندر بهیمی روشنیست
هوش مصنوعی: وقتی حیوان توانایی و استعداد ندارد، دلیل و عذر او در بیخبری و نادانیاش روشن و واضح است.
زو چو استعداد شد کان رهبرست
هر غذایی کو خورد مغز خرست
هوش مصنوعی: هرچه استعداد دارد، همانقدر میتواند رهبری کند؛ هر غذایی که بخورد، او را به عمق و مغز آن موضوع میبرد.
گر بلادر خورد او افیون شود
سکته و بیعقلیش افزون شود
هوش مصنوعی: اگر بلدرچین (پرندهای کوچک) بخورد، پس از آن به حالت مستی و عدم هوشیاری دچار میشود و بیعقلیاش بیشتر میشود.
ماند یک قسم دگر اندر جهاد
نیم حیوان نیم حی با رشاد
هوش مصنوعی: تنها یک نوع مبارزه باقی مانده است که نه کاملاً انسانی است و نه کاملاً حیوانی، بلکه به شکلی دلیرانه و شجاعانه است.
روز و شب در جنگ و اندر کشمکش
کرده چالیش آخرش با اولش
هوش مصنوعی: روز و شب درگیر جنگ و جدل است و در نهایت، نتیجهاش همانند آغازش میشود.
حاشیه ها
1392/10/05 01:01
امین کیخا
ناورد را حکیم نظامی برای حرکت به کار می برده است .نورد را شایسته و سزاوار هم معنی می کنند و نانورد یعنی ناشایسته هم هست .
1398/02/24 08:04
امیر رضا
معنی آیات درج شده در عنوان شعر:
و اما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا (توبه 125/9)
اما کسانی که در دلشان مرضی است جز بر پلیدیشان نیفزود.
یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا(بقره26/2)
بسیاری را با آن گمراه می کند و بسیاری را به راه راست می آورد.
1403/05/05 02:08
کوروش
سپاسگزارم
1403/05/08 04:08
کوروش
زانک استعداد تبدیل و نبرد
بودش از پستی و آن را فوت کرد
منظور از استعداد تبدیل و نبرد چیست ؟