بخش ۵۹ - عقول خلق متفاوتست در اصل فطرت و نزد معتزله متساویست تفاوت عقول از تحصیل علم است
اختلاف عقلها در اصل بود
بر وفاق سُنیان باید شنود
بر خلاف قول اهل اعتزال
که عقول از اصل دارند اعتدال
تجربه و تعلیم بیش و کم کند
تا یکی را از یکی اعلم کند
باطلست این زانک رای کودکی
که ندارد تجربه در مسلکی
بر دمید اندیشهای زان طفل خرد
پیر با صد تجربه بویی نبرد
خود فزون آن بِهْ کِه آن از فطرتست
تا ز افزونی که جهد و فکرتست
تو بگو دادهٔ خدا بهتر بود
یاکه لنگی راهوارانه رود
بخش ۵۸ - مثال رنجور شدن آدمی بهوَهم تعظیم خلق و رغبت مشتریان بهوی و حکایت معلم: کودکان مکتبی از اوستادبخش ۶۰ - در وهم افکندن کودکان اوستاد را: روز گشت و آمدند آن کودکان
اطلاعات
وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
قالب شعری: مثنوی
منبع اولیه: ویکیدرج
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
اختلاف عقلها در اصل بود
بر وفاق سُنیان باید شنود
هوش مصنوعی: اختلاف در افکار و دیدگاهها به اصل وجود خود برمیگردد و برای همگامی و توافق اهل سنت، باید به شنیدن و گوش دادن اهمیت داده شود.
بر خلاف قول اهل اعتزال
که عقول از اصل دارند اعتدال
هوش مصنوعی: بر خلاف نظریه کسانی که به اعتزال مشهورند، عقلها به طور طبیعی دارای تعادل و میانهروی هستند.
تجربه و تعلیم بیش و کم کند
تا یکی را از یکی اعلم کند
هوش مصنوعی: تجربه و آموزش باعث میشود که شناخت و آگاهی فرد بیشتر شود و در نهایت یکی نسبت به دیگری اطلاعات بیشتری کسب کند.
باطلست این زانک رای کودکی
که ندارد تجربه در مسلکی
هوش مصنوعی: این سخن نادرست است زیرا نظر یک کودک که تجربهای از یک مسئله ندارد، معتبر نیست.
بر دمید اندیشهای زان طفل خرد
پیر با صد تجربه بویی نبرد
هوش مصنوعی: تفکر و اندیشهای از آن کودک نابالغ نشأت گرفته که تجربههای بسیار زیادی دارد، اما هنوز بویی از این تجربیات نبرده است.
خود فزون آن بِهْ کِه آن از فطرتست
تا ز افزونی که جهد و فکرتست
هوش مصنوعی: بهتر است که انسان به آنچه که از نهاد و سرشتش برمیخیزد توجه کند تا اینکه فقط به کوشش و تلاش خود وابسته باشد.
تو بگو دادهٔ خدا بهتر بود
یاکه لنگی راهوارانه رود
هوش مصنوعی: آیا برتری نعمتهای الهی را میپذیری یا اینکه دوست داری با نقص و کمبود، به راحتی در مسیر زندگی حرکت کنی؟
حاشیه ها
1402/12/24 02:02
کوروش
تو بگو دادهٔ خدا بهتر بود
یاکه لنگی راهوارانه رود
مصرع دوم یعنی چه ؟