شمارهٔ ۶۹
شیخ گفت: ارادة الحقّ فی الخلق بلاخلق. پس گفت این تغیر و تلون و شورش و اضطراب همه نفسیست آنجا که اثری از انوار حقّیقت کشف شود آنجا نه ولوله بود ونه دمدمه ونه تغیر و نه تلون لیس مع اللّه وحشة ولامع النفس راحة. پس گفت:
مرد باید کی جگر سوخته خندان بودا
نه همانا کی چنین مرد فراوان بودا
شمارهٔ ۶۸: شیخ گفت: حقّیقة العبودیة شیئان: حسن الافتقار الی اللّه و هذا من باطن الاحوال و حسن القدوة برسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هذا الذی لیس للنفس فیه نصیب و لاراحة. گفت: طوبی لمن کان له فی عمره نفس واحد، خنک آنکه او را در همه عمر نفسی صافی برآید و آن نفس ضد نفس باشد و هر کجا نفس غالب بود این نفس نباشد بلکه دود تنور بود.شمارهٔ ۷۰: از شیخ سؤال کردند کی ای شیخ ماالفتوة؟ شیخ گفت: قال النبی صلی اللّه علیه ان ترضی لاخیک ما ترضی لنفسک. پس گفت حقّیقة الفتوة ان تعذر الخلق فیما هم فیه و من صحب الفتیان من غیر فتوة یفتضح سریعاً.
اطلاعات
وزن: فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن (رمل مثمن مخبون)
قالب شعری: غزل/قصیده/قطعه
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
شیخ گفت: ارادة الحقّ فی الخلق بلاخلق. پس گفت این تغیر و تلون و شورش و اضطراب همه نفسیست آنجا که اثری از انوار حقّیقت کشف شود آنجا نه ولوله بود ونه دمدمه ونه تغیر و نه تلون لیس مع اللّه وحشة ولامع النفس راحة. پس گفت:
هوش مصنوعی: شیخ بیان کرد که اراده حق در خلقت بدون وجود خود خلقت است. سپس توضیح داد که هرگونه تغییر، تلاطم و اضطراب تنها مربوط به نفس است، زمانی که نور حقیقت آشکار میشود، در آنجا نه هیجان و نه تلاطم و نه تغییر و نه تنوع وجود دارد. در آن لحظه، نه برای خداوند حس تنهایی وجود دارد و نه برای نفس آرامش.
مرد باید کی جگر سوخته خندان بودا
نه همانا کی چنین مرد فراوان بودا
هوش مصنوعی: مرد باید در حالی که دلش پر از غم و سوختگی است، لبخند بزند. این نشان میدهد که چنین افرادی در جامعه بسیار هستند.