گنجور

شمارهٔ ۶۶۲

صید خلق اهل ریا در گوشه گیری دیده اند
دامن خود را از آن چون دام ماهی چیده اند
مولوی پر تکیه بر علمت مکن پرگاروار
آهنین پایان در این ره بیشتر لغزیده اند
قدر خود بنگر به میزان تمیز اهل طبع
مردم موزون سراسر مردم سنجیده اند
گوشه گیران فارغند از حلقهٔ اهل ریا
خویش را مانند محراب از میان دزدیده اند
غم به دل باشند اسباب تعلق برده را
همچو گل تا بوده اند آزادگان خندیده اند
پیش اهل دید جویا خودستایان را بس است
لاف فهمیدن دلیل آنکه نافهمیده اند

اطلاعات

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مثمن محذوف)
قالب شعری: غزل
منبع اولیه: چکامه

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

صید خلق اهل ریا در گوشه گیری دیده اند
دامن خود را از آن چون دام ماهی چیده اند
هوش مصنوعی: مردم ریاکار را در تنهایی و دوری از جمع دیده‌اند و متوجه شده‌اند که آن‌ها با فریب و نیرنگ خود مانند دام‌هایی که برای صید ماهی چیده می‌شوند، به راحتی دیگران را می‌فریبند.
مولوی پر تکیه بر علمت مکن پرگاروار
آهنین پایان در این ره بیشتر لغزیده اند
هوش مصنوعی: به خودت مغرور نشو و فقط بر علم خود تکیه نکن، چون در این مسیر، افرادی که سختی‌ها و پیچیدگی‌های آن را تجربه کرده‌اند، بیشتر دچار اشتباه و لغزش شده‌اند.
قدر خود بنگر به میزان تمیز اهل طبع
مردم موزون سراسر مردم سنجیده اند
هوش مصنوعی: به ارزش و مقام خود توجه کن، زیرا همه مردم بر اساس سلیقه و نیکی طبع‌شان، تو را می‌سنجند.
گوشه گیران فارغند از حلقهٔ اهل ریا
خویش را مانند محراب از میان دزدیده اند
هوش مصنوعی: افرادی که در انزوا زندگی می‌کنند، از دغدغه‌های ظاهری و ریاکاری دیگران آزادند و مانند محراب، که برای عبادت طراحی شده، از میان مشکلات و نادرستی‌ها کنار رفته‌اند.
غم به دل باشند اسباب تعلق برده را
همچو گل تا بوده اند آزادگان خندیده اند
هوش مصنوعی: غم در دل انسان‌ها مانند ابزاری است که می‌تواند آن‌ها را اسیر کند، اما در میان این مشغله‌ها، آزادگان همیشه لبخند زده‌اند و بر سادگی زندگی تاکید دارند.
پیش اهل دید جویا خودستایان را بس است
لاف فهمیدن دلیل آنکه نافهمیده اند
هوش مصنوعی: افرادی که درک و بینش بیشتری دارند، نسبت به کسانی که تنها خود را ستایش می‌کنند و می‌گویند می‌دانند، آگاهی بیشتری دارند. آن‌ها می‌فهمند که این ادعاهای تو خالی از حقیقت هستند، چرا که افرادی که واقعاً نمی‌دانند، در واقع نمی‌توانند به درستی دلیل و حقیقت را درک کنند.