بیت 4 "کاشته" بنظردرست است
بیت 9 "آورده "است
ببیت 11 ظاهرا اشکال دارد
بیت 17 آسمان باید درست باشد
بیت 20 ظاهرا اشکال دارد
بیت 39 و 40 .......
---
پاسخ: با تشکر، مواردی که اشاره فرمودید تصحیح شدند. در آخرین مورد «چون خودی رد بهم نیروی زیست» را با جایگزین حدسی «چون خودی آرد به هم نیروی زیست» جایگزین کردیم.

بیت6آگاه بجای گاه
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

پیکر هستی ز آثار خودی است
هر چه می بینی ز اسرار خودی است..
صد جهان پوشیده اندر ذات او
غیر او پیداست از اثبات او
در جهان تخم خصومت کاشته‌ست
خویشتن را غیر خود پنداشته‌ست..
اقبال خودی یا خود اصلی یا خویشتن خویش را موردتوجه مخصوص قرار داده وخودشناسی یا خودآگاهی را توصیه میکند
ای زخود پوشیده خودرا بازیاب
در مسلمانی حرام است این حجاب
البته او دراین زمینه فتح باب نکرده چه همه راهنمایان وعرفا به اشکال مختلف به خود شناسی نظر داشته اند
بعنوان نمونه به ابیاتی از مولوی دقت کنیم
صد هزاران فضل داند از علوم
جان خودرا مینداند آن ظلوم..
قیمت هر کاله میدانی که چیست
قیمت خودرا ندانی احمقیست..
جان جمله علمها اینست این
که بدانی من کیم در یوم دین ......جای دیگر گوید
خویشتن نشناخت مسکین آدمی.
از فزونی آمد وشد در کمی
هرکسی ممکنست به نظر آورد که مهترین پدیده در جهان خودش است چه اگر نبود انگارهیچ چیزنبود. زمین وآسمان و جامعه و..معنی نداشت به قول اقبال که گفت "پیکر هستی زآثار خودی است"
وچه جالب که گفت :چون انسان خود را غیر خود میپندارد تخم خصومت میکارد(زیرا شخصیت غیر دراو حلول پیدا میکند)
حضرت علی فرمود: خود شناسی راس همه حکمتهاست و در حدیث مشهور داریم" من عرف نفسه فقد عرف ربه"
وکلام اصلی سقراط این بود که" خودرا بشناس"
متاسفانه در فرهنگ ما به خود شناسی کم توجهی شده ولذا راه ورود عرفاتهای خارجی که به این مهم میپردازند و با روحیه ما کمتر تناسب دارد باز شده است به هرحال سهل است که هرکسی مستقلا به خود شناسی توجه کند

بسیار زیبا بود
لطفا از کانال ما هم دیدن فرمایید:
پیوند به وبگاه بیرونی