گنجور

بخش ۵۸ - ۵۸ ابومحمدجعفربن نُصَیر الخلدیّ، رضی اللّه عنه

و منهم: حاکی احوال اولیا، به اَلطف اقوال و ادا، ابومحمد جعفر بن نُصیر الخلدی، رضی اللّه عنه

از کبار اصحاب جنید بود و قدمای ایشان. اندر فنون علم متبحر بود و حافظ انفاس مشایخ، و راعی حقوق ایشان بود. وی را کلام عالی است اندر هر فن، و مر ترک رعونت را هر مسأله‌ای اندر حکایتی باز بسته است و حوالهٔ آن به کسی دیگر کرده.

از وی می‌آید که گفت: «التَّوکُّلُ إسْتِواءُ القَلْبِ عِندَ الوُجودِ وَالعَدَمِ.» توکل آن بود که وجود و عدم رزق به نزدیک دلت یکسان شود به وجود رزق خرم نشوی و به عدم آن اندوهگین نگردی؛ از آن‌چه تن مِلک مالک است و به پرورش و هلاک وی حق تعالی اولی‌تر، چنان‌که خواهد می‌دارد. تو اندر میانه دخل مکن، و مِلک به مالک سپار و تصرف خود منقطع گردان.

وی روایت کندکه: به نزدیک جنید اندر آمدم. وی را یافتم اندر تب. گفتم: «ای استاد، بگوی تا حق تعالی تو را شفا فرستد.» گفت: «دوش می‌گفتم، به سرم ندا کردند که: تن مِلک ماست، خواهیم درست داریم خواهیم بیمار. تو کیستی که میان ما و ملک ما دخل کنی؟ تصرف خود منقطع گردان تا بنده باشی.» واللّه اعلم بالصّواب.

اطلاعات

منبع اولیه: محمودرضا رجایی

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

و منهم: حاکی احوال اولیا، به اَلطف اقوال و ادا، ابومحمد جعفر بن نُصیر الخلدی، رضی اللّه عنه
هوش مصنوعی: و از جمله افرادی که به بیان احوال اولیا پرداخته‌اند، ابومحمد جعفر بن نصیر الخلدی است که با لطیف‌ترین عبارات و بیان، به این موضوع اشاره کرده است. خداوند او را رحمت کند.
از کبار اصحاب جنید بود و قدمای ایشان. اندر فنون علم متبحر بود و حافظ انفاس مشایخ، و راعی حقوق ایشان بود. وی را کلام عالی است اندر هر فن، و مر ترک رعونت را هر مسأله‌ای اندر حکایتی باز بسته است و حوالهٔ آن به کسی دیگر کرده.
هوش مصنوعی: او از پیشروان و بزرگان پیرو جنید به شمار می‌رود و در علم و فنون مختلف بسیار ماهر است. وی توانسته است روحیات و افکار مشایخ را به خوبی حفظ کند و به حقوق آنها احترام بگذارد. سخنانش در هر موضوعی بسیار عالی و پرارزش است و در مورد هر مسأله‌ای، اغلب به یک داستان اشاره می‌کند و آن را به دیگران نسبت می‌دهد.
از وی می‌آید که گفت: «التَّوکُّلُ إسْتِواءُ القَلْبِ عِندَ الوُجودِ وَالعَدَمِ.» توکل آن بود که وجود و عدم رزق به نزدیک دلت یکسان شود به وجود رزق خرم نشوی و به عدم آن اندوهگین نگردی؛ از آن‌چه تن مِلک مالک است و به پرورش و هلاک وی حق تعالی اولی‌تر، چنان‌که خواهد می‌دارد. تو اندر میانه دخل مکن، و مِلک به مالک سپار و تصرف خود منقطع گردان.
هوش مصنوعی: توکل یعنی اینکه دل انسان در برابر وجود و عدم رزق، یکسان و آرام باشد. به این معنا که در زمانی که رزق هست خوشحال نشوی و در زمانی که رزق نیست ناراحت نشوی. انسان باید بفهمد که بدن و دارایی‌اش متعلق به خداوند است و او به پرورش یا از بین بردن آن‌ها برتر و اولویت‌دار است. بنابراین، نباید در این امور دخالت کنی و باید همه چیز را به مالک حقیقی بسپاری و تصرف خود را متوقف کنی.
وی روایت کندکه: به نزدیک جنید اندر آمدم. وی را یافتم اندر تب. گفتم: «ای استاد، بگوی تا حق تعالی تو را شفا فرستد.» گفت: «دوش می‌گفتم، به سرم ندا کردند که: تن مِلک ماست، خواهیم درست داریم خواهیم بیمار. تو کیستی که میان ما و ملک ما دخل کنی؟ تصرف خود منقطع گردان تا بنده باشی.» واللّه اعلم بالصّواب.
هوش مصنوعی: راوی می‌گوید: به محضر جنید رفتم و او را در حال تب یافتم. گفتم: «ای استاد، بفرمایید تا خداوند به شما شفا دهد.» جنید گفت: «دوش به من ندا داده شد که: بدن ما ملک ماست؛ ما هر طور بخواهیم آن را سالم نگه می‌داریم یا بیمار می‌کنیم. تو کیستی که بین ما و ملک ما دخالت کنی؟ خود را کنار بکش تا بندگی کنی.» و خداوند داناتر است به حقایق.