و منهم: بقیهٔ اهل انس و زین جمله جن و انس، مالک بن دینار، رضی اللّه عنه
صاحب حسن بصری بود و از بزرگان این طریقت. وی را کرامات بسیار مشهور است و اندر ریاضت، خصال مذکور. و دینار بنده بوده است، و مولود وی اندر حال عبودیت پدر بود.
و ابتدای حالت وی آن بود که شبی که صبح دولت الهی شعلهای از انوار خود بر جان مالک دینار نثار خواست کرد، وی آن شب در میان گروهی حریفان به طرب مشغول بود. چون جمله بخفتند، حق جل جلاله بختش بیدار گردانید؛ تا از میان رودی که میزدی این چنین آوازی برآمد که: «یا مالِکُ، مالَکَ أنْ لاتَتُوب؟ یا مالک، تو را چه بوده است که توبه مینکنی؟» دست از آن جمله بداشت و به نزدیک حسن آمد و اندر توبه قدمی درست کرد و منزلتش به جایی رسید که وقتی در کشتی نشسته بود. جوهری اندر کشتی غایب شد. وی مجهول تر همه قوم مینمود. وی را به بردن آن تهمت کردند. سر سوی آسمان کرد، اندر ساعت هر چه اندر دریا ماهی بود همه بر سر آب آمدند و هر یک جوهری اندر دهان گرفته از آن جمله یکی بستد و بدان مرد داد و خود قدم بر سر آب نهاد و بر روی آب خوشی برفت تا به ساحل بیرون شد.
و از وی میآید که گفت: «أحَبُّ الأعمالِ إلیَّ الإخلاصُ فی الاعمال.» دوستترین کردارها بر من اخلاص است اندر کردارها؛ از آنچه عمل به اخلاص عمل گردد و اخلاص مر عمل را به درجهٔ روح بود مر جسد را؛ چنانکه جسد بی روح جمادی بود، عمل بی اخلاص هبایی بود. اما اخلاص از جملهٔ اعمال باطن است و طاعات از اعمال ظاهر، و اعمال ظاهر با اعمال باطن تمام شود و اعمال باطن به اعمال ظاهر قیمت گیرد؛ چنانکه اگر کسی هزار سال به دل مخلص بود تا عمل به اخلاص نکند اخلاص نباشد و اگر کسی به ظاهر هزار سال عملی میآرد تا اخلاص به عمل وی نپیوندد آن عمل وی عمل نگردد.
اطلاعات
منبع اولیه: محمودرضا رجایی
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
و منهم: بقیهٔ اهل انس و زین جمله جن و انس، مالک بن دینار، رضی اللّه عنه
هوش مصنوعی: و همچنین از دیگر اهل انس، مالک بن دینار، رضی الله عنه است.
صاحب حسن بصری بود و از بزرگان این طریقت. وی را کرامات بسیار مشهور است و اندر ریاضت، خصال مذکور. و دینار بنده بوده است، و مولود وی اندر حال عبودیت پدر بود.
هوش مصنوعی: حسن بصری یکی از بزرگانی است که در این مسیر معنوی شناخته شده است. او به خاطر کرامات ویژهاش مشهور است و در زمینه ریاضت و تمرینهای روحانی ویژگیهای بارزی دارد. او از بندگان دینار به حساب میآید و در زمان زندگیاش، پدرش به شدت عبادتگرا بود.
و ابتدای حالت وی آن بود که شبی که صبح دولت الهی شعلهای از انوار خود بر جان مالک دینار نثار خواست کرد، وی آن شب در میان گروهی حریفان به طرب مشغول بود. چون جمله بخفتند، حق جل جلاله بختش بیدار گردانید؛ تا از میان رودی که میزدی این چنین آوازی برآمد که: «یا مالِکُ، مالَکَ أنْ لاتَتُوب؟ یا مالک، تو را چه بوده است که توبه مینکنی؟» دست از آن جمله بداشت و به نزدیک حسن آمد و اندر توبه قدمی درست کرد و منزلتش به جایی رسید که وقتی در کشتی نشسته بود. جوهری اندر کشتی غایب شد. وی مجهول تر همه قوم مینمود. وی را به بردن آن تهمت کردند. سر سوی آسمان کرد، اندر ساعت هر چه اندر دریا ماهی بود همه بر سر آب آمدند و هر یک جوهری اندر دهان گرفته از آن جمله یکی بستد و بدان مرد داد و خود قدم بر سر آب نهاد و بر روی آب خوشی برفت تا به ساحل بیرون شد.
هوش مصنوعی: روزی پس از آنکه درخشندگی و بزرگی الهی بر جان مالک دینار نازل شد، او در جمعی از دوستانش در حال خوشگذرانی بود. وقتی همه به خواب رفتند، خداوند بخت او را بیدار کرد و صدایی از دل رود شنید که او را خطاب قرار میداد و از او میپرسید که چرا توبه نمیکند. او با این صدا، به فکر توبه افتاد و جایی بالا رفت که حتی در حالی که در کشتی نشسته بود، گوهری در کشتی گم شد. او برای گم کردن آن متهم شد، اما به آسمان نگاه کرد و ناگهان همه ماهیهای دریا به سطح آب آمدند و هر یک گوهری را در دهانشان داشتند. او یکی از آنها را گرفت و به مردی داد و خود بر روی آب قدم گذاشت و به آرامی به سمت ساحل رفت.
و از وی میآید که گفت: «أحَبُّ الأعمالِ إلیَّ الإخلاصُ فی الاعمال.» دوستترین کردارها بر من اخلاص است اندر کردارها؛ از آنچه عمل به اخلاص عمل گردد و اخلاص مر عمل را به درجهٔ روح بود مر جسد را؛ چنانکه جسد بی روح جمادی بود، عمل بی اخلاص هبایی بود. اما اخلاص از جملهٔ اعمال باطن است و طاعات از اعمال ظاهر، و اعمال ظاهر با اعمال باطن تمام شود و اعمال باطن به اعمال ظاهر قیمت گیرد؛ چنانکه اگر کسی هزار سال به دل مخلص بود تا عمل به اخلاص نکند اخلاص نباشد و اگر کسی به ظاهر هزار سال عملی میآرد تا اخلاص به عمل وی نپیوندد آن عمل وی عمل نگردد.
هوش مصنوعی: دوستترین کارها برای من، اخلاص در کارهاست. هر عملی که با اخلاص انجام شود، ارزش و روح خاصی به آن میبخشد. همانطور که جسم بدون روح مرده است، عمل بدون اخلاص نیز بیروح و بیارزش است. اخلاص از ویژگیهای درونی است و عبادتها، اعمال ظاهری هستند. این دو باید با هم ترکیب شوند و ارزش یکدیگر را بالا ببرند. به این معنا که اگر کسی برای هزار سال با نیت خالص باشد اما عملی انجام ندهد، اخلاص او کامل نخواهد بود. و برعکس، اگر کسی هزار سال کارهای ظاهری را انجام دهد بدون اینکه اخلاص در آنها داشته باشد، آن کارها بیفایده خواهد بود.
حاشیه ها
1393/10/09 17:01
محمد منفرد
در نسخه دکتر تسبیحی به جای دوستتر، دوستر آمده که در جاهای دیگر کتاب نیز همینگونه است و در گنجور این امر رعایت نشده. لطفا در همهی موارد اصلاح شود.