گنجور

بخش ۶۱ - قسم دوم طاعات

و نیت در این از دو درجه اثر دارد: یکی آن که اصل وی به نیت درست آید. و دیگر آن که هرچند نیت بیشتر می شود ثواب مضاعف همی شود. و هرکه علم نیت بیاموزد به یک طاعت چند نیت نیکو بتواند کرد تا آن جمله طاعت شود. مثلا چون در مسجد اعتکاف کرد نیت کند که این خانه خدای است و هرکه در اینجا شود به زیارت خدای شده بود. که رسول (ص) گفته است، «هرکه در مسجد شد به زیارت خدای رفت». و حق است بر همه کس که زایر را اکرام کند.

دوم آن که انتظار دیگر نماز همی کند که در خبر است که منتظر نماز در نماز است. سیم آن که نیت کند که بدین چشم و گوش و زبان و دست و پای از حرکات بازدارد و این نوعی از روزه است. که در خبر است که نشستن در مسجد رهبانیت امت من است. چهارم آن که شغلها از خویشتن دور کند تا همگی خود به حق تعالی دهد و به فکر و ذکر مناجات مشغول شود. پنجم آن که از مخالطت و شر مردمان سلامت یابد.

ششم آن که اگر در مسجدی منکری بیند نهی کند و اگر خیری بیند بفرماید و اگر کسی نماز بد کند او را بیاموزد. هفتم آن که باشد که اهل دینی را بیند با وی برادری گیرد در دین. که مسجد آرامگاه دین است. هشتم آن که از خدای تعالی شرم دارد که در خانه وی گناه کند و بد اندیشد و بدین قیاس کن جمله طاعات را که در هر یکی نیت بسیار تون کرد تا ثواب مضاعف شود.

بخش ۶۰ - پیدا کردن آنچه به نیت بگردد از اعمال: بدان که اعمال سه قسم است: طاعات و معاصی و مباحات و باشد که از این که رسول (ص) گفت، «الاعمال بالنیات» پندارند که معصیت نیز به نیت خیر از جمله خیرات شود و این خطاست. بلکه این قسم نیت را در وی اثر نیست، ولکن نیت بد وی را خبیث تر گرداند. مثال ین چنان است که کسی غیبت کند برای شادی دل کسی یا مسجد و رباط و مدرسه کند از مال حرام و گوید نیت من خیر است و این قدر نداند که قصد خیر کردن به شری دیگری باشد. اگر داند خود فاسق است و اگر پندارد که این خیری است هم فاسق است که طلب علم فریضه است و بیشتر هلاک خلق از جهل است.بخش ۶۲ - قسم سیم مباحات بود: و هیچ عاقل مبادا که غافل وار چون بهایم در مباحات می رود و از نیت نیکو غافل ماند که خسران آن عظیم بود که از همه حرکات سوال خواهند کرد و در همه مباحات حساب خواهد بود. اگر نیت بد بود بر وی بود و اگر نیت نیک بود وی را بود و اگر نه سر به سر بود، ولکن وقت ضایع کرده باشد که بدان صرف کرده باشد و از وی فایده نگرفته و خلاف کرده باشد این آیت را که «ولاتنس نصیبک من الدنیا» یعنی که دنیا گذران است. تو نصیب خود از وی بستان تا با تو بماند.

اطلاعات

منبع اولیه: ویکی‌درج

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

و نیت در این از دو درجه اثر دارد: یکی آن که اصل وی به نیت درست آید. و دیگر آن که هرچند نیت بیشتر می شود ثواب مضاعف همی شود. و هرکه علم نیت بیاموزد به یک طاعت چند نیت نیکو بتواند کرد تا آن جمله طاعت شود. مثلا چون در مسجد اعتکاف کرد نیت کند که این خانه خدای است و هرکه در اینجا شود به زیارت خدای شده بود. که رسول (ص) گفته است، «هرکه در مسجد شد به زیارت خدای رفت». و حق است بر همه کس که زایر را اکرام کند.
هوش مصنوعی: نیت در عملکرد انسان دو جنبه مهم دارد: اول اینکه هدف اصلی آن شخص با نیت درست محقق می‌شود و دوم اینکه هرچه نیت قوی‌تر باشد، پاداش یا ثواب بیشتری نیز دریافت خواهد کرد. همچنین، هرکس که درباره نیت یاد بگیرد، می‌تواند با یک عمل نیک، نیت‌های مختلفی کند تا آن عمل به صورت کامل‌تر انجام شود. به عنوان مثال، زمانی که فردی در مسجد به اعتکاف می‌پردازد، می‌تواند نیت کند که این مکان خانه خداست و هرکس که به آنجا می‌آید، در واقع به زیارت خدا رفته است. در این راستا، پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند که هرکس در مسجد حضور یابد، به زیارت خدا رفته است. همگان نیز موظف هستند که به زائران احترام بگذارند.
دوم آن که انتظار دیگر نماز همی کند که در خبر است که منتظر نماز در نماز است. سیم آن که نیت کند که بدین چشم و گوش و زبان و دست و پای از حرکات بازدارد و این نوعی از روزه است. که در خبر است که نشستن در مسجد رهبانیت امت من است. چهارم آن که شغلها از خویشتن دور کند تا همگی خود به حق تعالی دهد و به فکر و ذکر مناجات مشغول شود. پنجم آن که از مخالطت و شر مردمان سلامت یابد.
هوش مصنوعی: در ابتدا، شخص باید منتظر نماز باشد و بداند که در زمان انتظار، در واقع در حال عبادت است. سپس، باید نیت کند که با اعضای بدنش، مانند چشم، گوش، زبان و دست و پا، از حرکت‌های اضافی خودداری کند که این عمل به نوعی شبیه به روزه است. همچنین، نشستن در مسجد به‌عنوان نوعی از عبادت و رهبانیت برای پیروان این دین مطرح شده است. علاوه بر این، باید از مشغولیت‌های دنیوی و کارهای غیرضروری دوری کند تا تمام توجهش به پروردگار معطوف شود و به تفکر و ذکر مشغول گردد. در نهایت، دوری از تماس و ارتباط با مردم بدخلق و ناپسند نیز ضروری است تا از آسیب‌های اجتماعی در امان بماند.
ششم آن که اگر در مسجدی منکری بیند نهی کند و اگر خیری بیند بفرماید و اگر کسی نماز بد کند او را بیاموزد. هفتم آن که باشد که اهل دینی را بیند با وی برادری گیرد در دین. که مسجد آرامگاه دین است. هشتم آن که از خدای تعالی شرم دارد که در خانه وی گناه کند و بد اندیشد و بدین قیاس کن جمله طاعات را که در هر یکی نیت بسیار تون کرد تا ثواب مضاعف شود.
هوش مصنوعی: ششمین نکته این است که اگر شخصی در مسجد بدی ببیند، باید او را از انجام آن نهی کند و اگر کار نیکی را ببیند، دیگران را به انجام آن تشویق کند. همچنین، اگر کسی نماز را به درستی نمی‌خواند، باید او را آموزس دهد. هفتمین نکته این است که باید با افرادی که دارای دین هستند، برادری و دوستی برقرار کند زیرا مسجد محل آرامش و پناه دین است. هشتمین نکته این است که باید از خداوند شرم کند در حالی که در خانه‌اش گناه کند و یا بد فکر کند. همچنین، باید در انجام طاعات نیت‌های زیادی داشت تا ثواب این اعمال چند برابر شود.