گنجور
امام محمد غزالیغزالی

بخش ۲۲ - فصل(در نماز چند کراهیت است)

بدان که چند کراهیت است در نماز،

یکی در نماز آمدن به وقت گرسنگی و تشنگی و خشم و تقاضای بول و قضای حاجت و هر دلمشغولی که از خشوع باز دارد و دو پای به هم باز نهادن چست و یک پای از جای برگرفتن و بر سر پای نشستن در سجود و بر سرون نشستن و دو زانو با سینه آوردن و دست در زیر جامه داشتن و به وقت سجود جامه از پیش و پس گرفتن و میان بستن زیر جامه و دست فروگذاشتن و از هر سو نگریستن و انگشت طرقانیدن و اندامها خاریدن و آساکشیدن و با موی محاسن بازی کردن و سنگ ریزه راست کردن برای سجود و نفخ در زمین به وقت سجود و انگشتان در هم گذاشتن و پشت به جایی باز نهادن و در جمله جسم و دستو جمله اعضا باید که به ادب باشد و به صف نماز باشد، تا نماز تمام باشد و زاد آخرت را شاید.

اما فریضه از جمله آنچه گفتیم دوازده چیز بیش نیست: نیت و تکبیر اول و قیام و خواندن و رکوع و آرام گرفتن در وی و اعتدال از رکوع و سجود و آرام گرفتن در وی و اعتدال از وی بنشستن و تشهد بازپسین و صلوات بر رسول (ص) و نشستن در وی و سلام چون این مقدار بکند نماز درست بود بدان معنی که شمشیر از وی بیفتد، اما پذیرفتن آن در خطر بود و این همچنان بود که کنیزکی به هدیه پیش ملکی برند اگرچه گوش و بینی ندارد و دست و پای ندارد ولیکن زنده باشد خطر آن باشد که پذیرفته نباشد.

بخش ۲۱ - اصل چهارم(در نماز است): بدان که نماز ستون دین مسلمانی است و بنیاد دین است و پیشرو همه عبادتهاست و هرکه این پنج نماز فریضه به شرط خویش و به وقت به جای آورد عهدی است وی را با حق تعالی که در امان و حمایت آن باشد، چون از کبایر دست بازداشت هر گناه دیگر که به روی رود این نماز کفارت آن باشد.بخش ۲۳ - پیدا کردن حقیقت و روح نماز: بدان که آنچه گفتیم کالبد و صورت نماز است و این صورت را حقیقتی است که آن روح وی است بر جمله، آنگاه هر عملی را از اعمال نماز و هر ذکری را از اذکار روحی دیگر است خاص که اگر اصل روح نباشد نماز همچون آدمی مرده باشد، کالبدی بی جان و اگر اصل باشد ولیکن آداب و اعمال تمام نباشد همچون آدمی چشم کنده و گوش و بینی بریده باشد و اگر اعمال باشد ولیکن روح و حقیقت آن با وی به هم نباشد، همچنان بود که چشم دارد و بینایی ندارد و گوش دارد و شنوایی ندارد.

اطلاعات

منبع اولیه: ویکی‌درج

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

بدان که چند کراهیت است در نماز،
هوش مصنوعی: بدان که در نماز چند مورد ناپسند وجود دارد.
یکی در نماز آمدن به وقت گرسنگی و تشنگی و خشم و تقاضای بول و قضای حاجت و هر دلمشغولی که از خشوع باز دارد و دو پای به هم باز نهادن چست و یک پای از جای برگرفتن و بر سر پای نشستن در سجود و بر سرون نشستن و دو زانو با سینه آوردن و دست در زیر جامه داشتن و به وقت سجود جامه از پیش و پس گرفتن و میان بستن زیر جامه و دست فروگذاشتن و از هر سو نگریستن و انگشت طرقانیدن و اندامها خاریدن و آساکشیدن و با موی محاسن بازی کردن و سنگ ریزه راست کردن برای سجود و نفخ در زمین به وقت سجود و انگشتان در هم گذاشتن و پشت به جایی باز نهادن و در جمله جسم و دستو جمله اعضا باید که به ادب باشد و به صف نماز باشد، تا نماز تمام باشد و زاد آخرت را شاید.
هوش مصنوعی: نماز خواندن در زمانی که گرسنه، تشنه، خشمگین یا در حال نیاز به دستشویی هستید، موجب حواس پرتی و از دست رفتن تمرکز می‌شود. همچنین، نشستن نامناسب و نداشتن شأنی از ادب در حرکات مانند باز کردن پاها، نشستن بر یک پا و سجده کردن به شکل نادرست، همه می‌تواند بر کیفیت نماز تأثیر بگذارد. جابه‌جایی لباس، خاراندن اعضای بدن، بازی کردن با موها، و انجام حرکات اضافی باعث می‌شود که نماز از حالت صحیح خود خارج شود. برای اینکه نماز به درستی و با قبولیت انجام شود، تمام اعضای بدن باید با ادب و در حالت مناسب باشند تا فرد بتواند از آن بهره‌مند گردد.
اما فریضه از جمله آنچه گفتیم دوازده چیز بیش نیست: نیت و تکبیر اول و قیام و خواندن و رکوع و آرام گرفتن در وی و اعتدال از رکوع و سجود و آرام گرفتن در وی و اعتدال از وی بنشستن و تشهد بازپسین و صلوات بر رسول (ص) و نشستن در وی و سلام چون این مقدار بکند نماز درست بود بدان معنی که شمشیر از وی بیفتد، اما پذیرفتن آن در خطر بود و این همچنان بود که کنیزکی به هدیه پیش ملکی برند اگرچه گوش و بینی ندارد و دست و پای ندارد ولیکن زنده باشد خطر آن باشد که پذیرفته نباشد.
هوش مصنوعی: فریضه نماز شامل دوازده رکن اصلی است: نیت، گفتن تکبیر اول، ایستادن، خواندن، رکوع، آرام گرفتن در رکوع، اعتدال بعد از رکوع، سجود، آرام گرفتن در سجود، اعتدال بعد از سجود، نشستن، تشهد نهایی، صلوات بر پیامبر (ص)، نشستن مجدد و سلام. اگر این مراحل به درستی انجام شوند، نماز درست خواهد بود. اما صرف انجام این مراحل به تنهایی کافی نیست و پذیرش آن ممکن است با خطر همراه باشد، مانند اینکه یک هدیه به یک پادشاه داده شود، حتی اگر آن هدیه نقص‌هایی داشته باشد، ممکن است پذیرفته نشود.