بفرمود تا پارسیِ دری
نوشتند و کوتاه شد داوری
پارسی و دری چرا؟

بفرمود تا پارسی و دری
نبشتند و کوتاه شد داوری
در این جا بین پارسی‌دری چرا جدایی قایل شدید؟ در شاهنامه های دستی چنین چیزی نیست بلکه تنها پارسی‌دری آمده نه پارسی و دری

شگفتا جنگ بر سر پارسی و دری کنند و هیچ یک پارسی دری را ندانسته اند  چیست -
چه بگوید پارسی و دری و چه بگوید پارسی دری هردو یکی است - شوربختانه این جنگ را استادان  پارسی ندان اغازیدند  نمیدانند که و همیشه برای گرد کردن یا جدا کردن نیست و گاه برای روشنگری آید
 چون بگویی به ایران رفتم و شیراز - نمونه از فرذوسی  انجا که فریدون جهان را به سه پسر بخش میکند بنگرید
یکی روم و خاور دگر دشت چین
سوم  دشت گردان و ایران زمین
اینگونه گوید  که روم که خاور جای فرو رفتن افتاب  است  دوم دشت چین (که  سوی برامدن افتاب است ) سوم ایران زمین ، دست گردان دلیر 
یکی روم و خاور دوم دشت چین
سوم دشت گردان و ایران زمین
-


  زبانی که با ان میگوییم و مینویسیم و فردوسی بدان سخن گفته و رودکی   نامش  پارسی دری است  انرا پارسی دری گفتند تا از دگر پارسیها  باز شناخته شود چرا که  همه همه  زبانیهایی  که امروز انرا ایرانی میگویند (مگر ختنی و اوستی ، پارسی نیست ) بدرستی زبان پارسی هستند  و تا صد سال پیش انها را  پارسی کهن مینامیدند و ارزش انرا هیچ کم از پارسی دری نمیشمردند  که هیچ، چه بسا که ان زبانها را  گرامی تر و سره تر از  پارسی دری میشمردند نادانی و تک نام کردن ایران   و پراکندن  این دروغ که تنها یونانیان و عربها  ایرانیان را پارسی میگفتند به همراه ستمگری بر کهن مردمان ایران ، کم کم مایه ان شد که این پیش اید که میبینیم

 بدو گفت  شاه این نشاید بدن
مگر آزمون را بباید شدن

بیت 117:

در شاهنامۀ فردوسی، چاپ بروخیم، این‌گونه آمده است:

چو مأمون رَوِشنِ جهان تازه کرد 

خور و روز بر دیگر اندازه کرد

کلیله به تازی شد از پهلوی

بر این سان که اکنون همی بشنوی