گنجور » آذر بیگدلی » دیوان اشعار » مثنویات

آذر بیگدلی

شمارهٔ ۱۱

گفت: خود قابلی بحمدالله

که زند حسن هر که بینی راه

عشق، شاه و گدا نمی‌داند؛

مرد و زن را جدا نمی‌داند

چه کنم، کز درازی چادر؛

که به طفلیش دیدم از مادر

کو تهی قبا، فتاد خوشم؛

جز ازین ذوق، دل مباد خوشم

در سر افتاد عشق کج‌کلهان

که به ملک دلند پادشهان

کوته آمد کمند زلف بلند

مرغ دل را به دام خط افگند

از خط عنبرین و، روی چو ماه

چون رود دل ز کف، مرا چه گناه؟!

عاشقی، خود باختیار دل است

چون کنم چون؟ که کار کار دل است!

شکر کن، کاختیار دل داری

اختیاری ز کار دل داری

چون بفرمان تو بود دل تو

ساحت راحت است منزل تو

من اسیرم بدرد بیدرمان

که ز دل برد بایدم فرمان

دست از کار برده کار دلم

نیست در دست اختیار دلم

ورنه من نیز آدمیزادم

بعبث دل بکس نمیدادم

تو غم من خوری و من نخورم

من غم خود بگوی چون نخورم؟!

گفتمش: الحذر ز حیله ی تو

که بچشم تو و قبیله ی تو

از زنان جهان، زنی ناید

که ز دیدار او دل آساید

با زن آمیز، تا رهی از ننگ

شیشه را هان نگاهدار از سنگ

نکنی گر نصیحت من یاد

دین و دنیا ببادخواهی داد!

پسران را، به از زنان مشمار

ور شماری، دلیل گو پیش آر؟!

وجه رجحانش، از کجاست بگو؟!

راستی پیشه ساز و، راست بگو؟!

گفت: آخر نرفته از یادم

که ز حوا چها کشید آدم؟!

راه حوا نخست زد ابلیس

کرد بر آدم آنگهی تلبیس

آنچه آدم کشید و اولادش

کار حواست، کآفرین بادش!

گفتم: استغفرالله ای نادان

دل ازین شبهه ها مکن شادان

هر که را بهره یی ز معرفت است

داند اینجا هزار مصلحت است

آفریننده خواست آیینه

که ببینید جمال دیرینه

ز آتش حسن، گرم سازد عشق؛

ما باو، او بخویش بازد عشق

دید چون نور عشق در دل ما

ساخت آیینه خانه از گل ما

اول از خاک، قالبی انگیخت

قطره یی ز ابر جود بر روی ریخت

گل آدم سرشت و حوا نیز

زان دو تن خاست نطفه ی ما نیز

خلقت ما، بنطفه بازگذاشت

نطفه را از قضا بصلب گماشت

گر نمیخوردی آن دو تن گندم

کی شدی بسته نطفه ی مردم؟!

گر نکردندی آن دو آمیزش

نطفه کی کردی از کمر ریزش؟!

چون بهشت برین، ز لوث بری است

بری از لوث شهوت بشری است

گندم آدم اگر نکردی نوش

حرف حوا اگر نکردی گوش

نامدی از جنان، اگر به جهان

ای بسا رازها که ماند نهان

نسل انسان کی آشکار شدی؟!

آدمی کی یکی هزار شدی؟!

نه تو بودی، نه من نه این سخنان؛

صنمی بود و بس، نه برهمنان!

نتوان گفت عاصی است آدم

غرق بحر معاصی است آدم

اگر آن گندمش وظیفه نبود

هیچ کس از زمین خلیفه نبود

حجت انبیاست عصمتشان

ورنه شد چون من و تو خلقتشان

گفت بر مطلبی که داشت دلیل

ظلم قابیل و کشتن هابیل

کان فضیحت ز شومی زن خاست

کرد دعوی، شهادت از من خواست

گفتم: ای حیله ی تو شیطانی

به ز دانایی تو نادانی

آنچه گفتی، هم از نکویی اوست

که طلب گار دارد آنچه نکوست

در جهان، چون نفیس شد کالا

پایه ی نرخ او بود بالا

گردش آیند بس طلبگاران

جا شود تنگ بر خریداران

هر دو کس، هر دو کس دو دیده پر اشک

دشمن جان هم شوند از رشک

دو برادر بهم برند حسد

تا به بیگانه زان میان چه رسد؟!

فتنه ها در میان عیان آید

پای خون نیز در میان آید

ورنه نغز این گرانبهای متاع؟

نبود در میانه هیچ نزاع!

گفت: ار زن مرا بود رهزن

آنچه دیدند نوح و لوط از زن

کان دو پیغمبر جلیل القدر

چه جفا دیده زان دو مایه ی غدر؟!

گفتم: ای سست رای تنگ نظر

همه کس را، بیک نظر منگر

سرکه و باده، هر دو زاده ی تاک

این یکی پاک و آن دگر ناپاک!

بیش و جدوار هر دو از یک شهر

این یکی زهر و آن دگر پازهر

نیک و بد در جهان فراوان، لیک،

به بدی شهره بد، به نیکی نیک!

زن فرعون هم، ز نوع زن است

که ز نیکی بمرد طعنه زن است

من نگفتم که: هر زنی خوب است

هر که نامش زن است، مطلوب است

همچو مردان که راد و رد دارند

صنف زن نیز نیک و بد دارند

قصه یی یاد دارم از مردی

نیک و بد دیده یی، جهان گردی

که درین گفتگو مراست گواه

گوش کن، گوش؛ تا بجویی راه

بود از این پیشتر به نیشابور

شاهی، از عدل و جهان معمور

بر سر افسر، بدست خاتم داشت

عدل کسری و جود حاتم داشت

هم رساندی بتاجداران تاج

هم گرفتی ز باج گیران باج

پسری داشت چارده ساله

چون مه چارده خطش هاله

نوجوانی بناز پرورده

از مهش آفتاب در پرده

نارون قدی، ارغوان خدی؛

که نبودی صفاش را حدی

روز و شب، آن زجام عیش خراب

بود گرم شکار و مست شراب

چون بنخجیر روی آوردی

تا نشستی به پشت زین، کردی

از نی تیز و آهن شمشیر

دشت ز آهو تهی و بیشه ز شیر

چون نشستی بعیش خانه ی کی

از کف ساقیان گرفتی می

کندی از باده چون شدی خندان

شیر را پنجه، پیل را دندان

همدمش کس نه، غیر همسالان

همه در خدمتش نکوفالان

بود روزی نهاده کج کلهی

چتر بر سر، روان بصید گهی

چترداران، زهر کناره دوان

آفتابی بزیر سایه روان

ناگه از دور خرقه پوشی دید

خرقه پوش، تمام هوشی دید

که باو میکند نگاه از دور

می کشد گاه گاه آه از دور

دل ز داغش، چو شمع بریان است

گاه خندان و گاه گریان است

گاه چون عندلیب، گرم خروش؛

گه چو پروانه از فغان خاموش

بود آشفته مرد آزاده

از وی آشفته تر ملک زاده

کاین سیه روز روزگار زده

از چه نالان بود چو مار زده؟!

گفت: گوهر بره فشاندندش

برده در بارگه نشاندندش

تا خود از صیدگاه باز آید

سوی آن انجمن فراز آید

باز آمد چو خسرو چالاک

باز در دست و صید در فتراک

دید چون شاهزاده را درویش

در دم از جای خاست بی تشویش

برهش تحفه ی دعا آورد

راه و رسم دعا بجا آورد

گفت: شاها شهان غلامانت

دستگیر زمانه دامانت

تاجداران، که زیبشان تاج است

تخت گیران، که تختشان عاج است

سایه ی تاج تست بر سرشان

پایه ی تخت تست در برشان

هرگز از تو، تهی مباد سریر

باد بختت جوان و رایت پیر

هوشیاری، می ایاغ تو باد

روشنی، مایه ی چراغ تو با د

بنهندت بپا سر تسلیم

شه و شهزادگان هفت اقلیم

خم مبیناد، تازه شمشادت

غم مبیناد، خاطر شادت

دید شهزاده چون در اخلاصش

برد با خود بخلوت خاصش

یافت زو چون نشان آگاهی

داد جایش بمسند شاهی

کار از قصه و فسانه گذشت

سخنی چند در میانه گذشت

تا ملک زاده ی همایون فال

کرد از حال خرقه پوش سؤال

گفت: آشفتگی حال تو چیست؟!

سبب گریه و ملال تو چیست؟!

گاهت این گریه، گاهت این خنده؛

از چه راه است ای منت بنده؟!

پاسخش داد آن شکسته ی عشق

که دل کس مباد خسته ی عشق!

عاشقم، عشق را قرار این است؛

عاشقان را قرار کار این است

گاه گریند بر امید وصال

گاه خندند بر خیال محال

گفت شهزاده، کیست دلدارت

که باینجا رسید ازو کارت؟!

بازگو، از طبیب درد مپوش؛

در نهانی درد خویش مکوش

چاره یی تا بزاری تو کنم

بزر و زور یاری تو کنم

خرقه پوش، آهکی بدرد کشید

که ملک چاشنی درد چشید

دست از جیب خرقه بیرون کرد

صورتی از بغل برون آورد

بملک زاده داد و اشک فشاند

همنشین را بروز خویش نشاند

دید شهزاده صورتی چون ماه

بیخود از دل کشید آه و چه آه

رفت از هوش، چون بهوش آمد

چون نی از ناله در خروش آمد!

گفت: این ماه سرو قامت کیست؟!

جلوه گاهش کجا و نامش چیست؟!

گفت درویش کای ملک زاده

جام خالی مبادت از باده

این مه سرو قد که رشک پری است

دختر پادشاه شهر هری است

گذرم چون بآن دیار افتاد

کار در دست روزگار افتاد

برد دل این نگار از دستم

کرد بیخود مز نرگس مستم

چون بطاووس نیست همسر زاغ

نه هما را هم آشیانه کلاغ

شد باین پیر عقل راهنمون

که کشم صورتش به پرده کنون!

عاشق روی این پری نازم

لیک در پرده عشق میبازم

دوستانی که مست دانندم

میر صورت پرست خوانندم

زان جهان دیده مرد آزاده

چون شنید این سخن ملک زاده

از می عشق، جرعه یی نوشید

خرقه یی چون قلندران پوشید

نه پدر را ز حال کرد آگاه

نه کسی برد از کسان همراه

شد پیاده روان بشهر هری

رسد آنجا مگر بوصل پری

چند روزی که رفت بی توشه

خواست گیرد ز خرمنی خوشه

رهش افتاد در دهی ناگاه

بدر خانه یی رسید از راه

دست بر حلقه زد غریبانه

کاید از خانه صاحب خانه

ناگه آمد زنی برون ز سرا

کای گدا، در زنی بسنگ چرا؟!

گفت شهزاده : مرد خانه کجاست؟!

نیست بلبل در آشیانه، کجاست؟!

گفت زن: رو که مرد من مرده است

یا سگش در خرابه یی خورده است!

یا به یخچال از پی یخ شد

یا زهیزم کشان دوزخ شد

غرض امروز بلکه فردا نیز

ناید آن گنده پیر، از اینجا خیز

گفت این و ز بخل در بر بست

رفت و بر روی میهمان در بست

ز آمدن بود شاهزاده خجل

از خوی شرم مانده پای بگل

ناگه آمد ز یک طرف مردی

پشت خم، موسفید و رو زردی

چشم و گوش و زبان فتاده ز کار

بعصا داده پای را رفتار

سلک دندانش، از کهنسالی

ریخته؛ درجش از گهر خالی

شد ملک زاده و سلامش کرد

دید چون پیرش، احترامش کرد

جست از وی سراغ راه نخست

نابلد بود، راه از وی جست

گفت: من خود ز راه بیخبرم

لیک در نیم فرسخی پدرم

چون روی، گویدت که راه کجاست

پس ملک زاده، عذر از وی خواست

رفت گامی که تا عیان شد ره

دهی از مرغزار جنت به

ساحت ده چو گشت جلوه گهش

بدر خانه یی فتاد رهش

دست بر حلقه آشنا چون کرد

هم زنی سر ز خانه بیرون کرد

کای برادر بگوی کارت چیست؟

بر در خانه انتظارت چیست؟!

گفت شهزاده : صاحب خانه

هست در خانه، راست گو یا نه؟!

پاسخش داد زن، که: شوهر من

رفته از خانه، ای برادر من

لیک بنشین، که میرسد از راه

بود شهزاده در سخن، ناگاه

مردی از ره رسید چل ساله

گل رویش شکفته چون لاله

آمد از راه و میزبانی کرد

با ملک زاده همزبانی کرد

گفت با او که آشنای تو کیست؟!

بر در خانه مدعای تو چیست؟!

گفت شهزاده: راه رو پریم

از نشابور، قاصد هریم

راه گم کرده ام ز نادانی

ورنه کاریم نیست تا دانی

جست ازو راه و گفت گفته ی پیر

مرد گفتا که :عذر من بپذیر

در جوانی، بآن خجسته دیار

رفته بودم بحاجتی یک بار

نیست در خاطرم کنون آن راه

خود ازین راه نیستم آگاه

لیک، فرسنگکی ازینجا دور

هست جایی خوش و دهی معمور

پدر من، که عمرش افزون باد

دشمنش را دل از فلک خون باد

سرو سالار آن خجسته ده است

روزش از روز در زمانه به است

نیست از دوری رهش تشویش

رفته هر راه را ز صد ره بیش

گر روی سوی او ز آگاهی

خضر ره اوست هر کجا خواهی

رفت چون شاهزاده گامی چند

خود بهر گام یافت کامی چند

ساحتی یافت، چون سواد بهشت

طرف جو، پای گلبن و لب کشت

شد سواد دهی بدیده ی عیان

سبزه از هر کناره، ده بمیان

خانه یی دید رفته آب زده

طاق آن راه آفتاب زده

در آن همچو چشم عاشق باز

کاید از راه یار یار نواز

گرسنه، تشنه، پادشه زاده؛

در کناری بحیرت استاده

ناگه آمد برون ز خانه زنی

بمه و آفتاب طعنه زنی

زلف، مشکین کمند گوهر کش

بسته بر رو عصابه ی زرکش

گفتش: ای میهمان فرخ فال

مرحبا مرحبا، تعال تعال

خانه ی تست، نیست خانه ی غیر

خیر مقدم بیا، قدمت بخیر

بر رهش، از دو زلف مشک افشاند

میهمان را بصدر صفه نشاند

عذر ازو خواست، با هزار زبان

لیک دور از طریق بی ادبان

کرد از گفتگوی نرمش گرم

لیک بیرون نشد ز پرده ی شرم

نان گرم، آب سرد پیش آورد؛

ز آنچه شهزاده خواست، بیش آورد

دست و پایش، بآب گرم بشست

بستر افگندش از کرم که نخست

بر سریر حریر پا ساید

شاید از رنج راه آساید

گفت شهزاده اش که: راست بگو

صاحب خانه در کجاست بگو؟!

گفت: اینک رسید هر جا بود

خاطرت شاد باد و دل خشنود

ناگه آمد جوان زیبایی

کرده در بر قبای دیبایی

چهره گلرنگ همچو لاله ی باغ

قد چو شمشاد و موی چون پر زاغ

سوی شهزاده آمد از ره راست

معذرتها که خواست باید، خواست

گفتش : اهلا و سهلا ای ز کرم

کرده بر من خرابه باغ ارم

چون هما سایه بر سر افگندی

خار را گل ببستر افگندی

بنده ی خویش را شدی دمساز

من تو را بنده و تو بنده نواز

خدمتی گوی تا بجا آرم

جان چو خواهی، نگفته بسپارم

کیستی ای نهال باغ دلم؟!

کز تو روشن بود چراغ دلم

از کدامین دیار آمده ای؟!

از چه گلبن ببار آمده ای؟!

گرچه با بنده راز نتوان گفت

باز گو آنچه باز نتوان گفت!

گفت: مهمانیم رسیده ز راه

بتو آورده از زمانه پناه

دید مهمان، چو میزبان را دوست

سر خود گفت سر بسر با دوست

میزبانش نمود راه هرات

خضر گفتش کجاست آب حیات!

رهنمایی کوی یارش کرد

دادمی چاره ی خمارش کرد

چون ملک زاده یافت راه از وی

شد پس از شکر، عذر خواه از وی

بعد از آن گفتش: ای تو رهبر من

سایه ی منت تو بر سر من

خوش ز کار تو مانده در عجبم

گر بپرسم مگوی بی ادبم

مشکلی دارم، ار تو،مشکل من

حل کنی، وارهد ز غم دل من

از چه راه است ای گزیده جوان

آب جوی جوانی تو روان؟!

هست چون روی دشمنت، مویت؛

نیست موی سفید در رویت

پسرت، چین برویش افتاده

هم سفیدی بمویش افتاده

گفت: آری پدر جوان عجب است

کش ز پیری پسر عصا طلب است!

لیک دارد بسی حیا زن من

سازگار است و پارسا زن من

خوی او داردم همیشه جوان

همچو سرو و سمن ز آب روان

پسر من، که پیرتر ز من است

دلش آزرده از سلوک زن است

پسر او، که پیرتر ز پدر؛

گشته، خون زن وی است هدر!

زن، چو در خانه نیست کدبانو

مرد، سر بر ندارد از زانو

خانه ی هر سه را چو دیدستی

سخن هر سه زن شنیدستی

عجب است اینکه خود نیافته ای

زیرکی، بوریا نبافته ای!

شد چو آن نیک مرد آزاده

از کرم خضر راه شهزاده

به هری رفت و همعنان پری

به نشابور شد روان ز هری

غرض این قصه بهر آن گفتم

از برای تو این گهر سفتم

که زن نیک و بد بود بسیار

گوش کن پند من، بهانه میار

رو، زن نیک در نکاح آونر

کآنچه من گفتم آیدت باور

نوع زن را، مگو بدند تمام

مادر خویش را مکن بدنام

گفت سلطان عاشقان محمود

کز ازل بود طالعش مسعود

روز و شب بود در حریم وصال

با پری پیکران حور مثال

عشرت اندوز، چون ز سرو تذرو؛

محفل افروز، چون تذرو از سرو!

آستانش، ز دختران گلشن؛

آسمانش، ز اختران روشن!

همه بودندش از وفاکیشان

لیک سلطان غزنوی زیشان

مایل هیچ دلنواز نبود

دلنوازیش جز ایاز نبود

بودش از دست یار روحانی

راحت روح راح ریحانی

از ملوک آمد، این طریق سلوک

نتوان تافت سر ز دین ملوک

گفتم: ای یادگار میمندی

ای نظر بسته از خردمندی

باز شهنامه خوانی از محمود

روح فردوسی از تو ناخشنود

همه شهنامه دیده ایم آخر

گر ندیده شنیده ایم آخر

از زمان کیومرث تا حال

که بود ماجرا بدین منوال

از خدیوان و خسروان و شهان

که بسر برده اند عیش جهان

نبود کس باین صفت مذکور

در بدی در جهان شدی مشهور

خسرون زمین، شهان زمن

که نبودند آگه از تو و من

همه وصل زنان طلب کردند

با زنان عشرتی عجب کردند

خوانده باشی، چه کرده از شنگی

با سکندر کنیزک چنگی

این سخن راست شاهد دیرین

عشقبازی خسرو و شیرین

عشقبازی مرد و زن نه همین

بود اندر میان اهل زمین

در فلک نیز حسن زن شهره است

مشتری نیز مایل زهره است

شده این قصه ها فراموشت؟!

نقل محمود مانده در گوشت؟!

ای سرت خیزه تر ز خیره سران

شاه محمود نیز چون دگران

دامنش گر بود ز شهوت پاک

ز آنچه من گفتمت ندارد باک

ور بدرد تو مبتلا باشد

چون تو، در قید این بلا باشد

سخره ی مرد و زن بود چون تو

مورد بحث من، بود چون تو

عشقبازی ندارد این عیار

بگدایی و پادشاهی کار

گفت: این قطعه ز اوحدی پند است

کادمی را نکاح زن بند است

پسری با پدر بزاری گفت:

که مرا یار شو بهمسر و جفت؛

گفت: بابا، زنا کن و زن نه!

پند گیر از خلایق، از من نه!

بزنا گر بگیردت عسسی

بهلد، کو گرفت چون تو بسی

زن بخواهی، تو را رها نکند!

ور تو بگذاریش، چها نکند!

آن رها کن که آب و هیمه نماند

ریش بابا نگر که نیمه نماند!

گفتم: ای شاعر حکیم ندیم؛

شیخ نجدیت آشنای قدیم

اوحدی، شاه ملک فقر و فناست؛

در خور صد هزار مدح و ثناست

پسر خویش را، نصیحت کرد

از کرم منعش از فضیحت کرد

گفت این قطعه نیز اگر با پور

بود قطع علایقش منظور

ترک زن، ترک شهوت است وغرض

شهوت آرد هزارگونه مرض

خواست آزاد سازدش از بند

بند مردان بود زن و فرزند

آنکه منع پسر کند ز نکاح

کان بفتوای شرع گشته مباح

منع او از لواطه گر نکند

به که دعوی دین دگر نکند

خلف خویش را چو خواست حضور

که مبادش رسد بزهد قصور

کی شود پیشوای امت لوط

تارک نان خورد چگونه بلوط

گفت: ایزد بمصحف عربی

وصف ولدان کند بقول نبی

عشق ولدان، طریق عاقل دان؛

که خوش آید بهشت از ولدان

گفتمش : ای مفسر آگاه!

ای همه پیروان تو گمراه!

حور و غلمان بوستان بهشت

همه پاکیزه اند و پاک سرشت

نیستند آن گروه آسوده

چون من و چون تو دامن آلوده

زهر آلایشند، پاک همه

پاک ز آلودگی خاک همه

کارهایی که در نظر داری

نیست آنجا اگر خبر داری

گر نداری خبر، خبر دهمت؛

خبر از کار خیر و شر دهمت

دیگر ار حسن باشدت منظور

نه ز غلمان کم است جلوه ی حور!

جلوه ی حسنت، ار غرض باشد

میل حورت نه این مرض باشد

گفت: یک نوع نیست با ما زن

مرد با مرد یار و زن با زن!

گفتم: این بحث نیست، سفسطه است

غرضت زین حدیث مغلطه است

صنف زن، صنف مرد یک نوع است

صحبت آن دو صنف بالطوع است

جفت خواهد همه سفید و سیاه

وحده لا اله الا الله

نر و ماده ز جنس هر حیوان

کآفریدش عنایت یزدان

بهم آمیزشی عجب دارند

از خدا وصل هم طلب دارند

این هم از حکمت خداوندی است

گل حکمت بسش برومندی است

گرنه این شوق بودی از دو طرف

نطفه ضایع شدی و نسل تلف

کس نر و ماده را جدا نکند

تو مکن، ور کنی خدا نکند

گفت: چون ناقص است عقل زنان

عاقلان نشنوند نقل زنان

مرد، سرگرم صحبت مرد است

ز اختلاط زنان، دلش سرد است

گفتمش: آری، ای رفیق آری؛

هر کسی راست در جهان کاری

پری از آدمی رمیده خوش است

آدمی زاد آرمیده خوش است

صحبتی کان بدانش افزاید

خاصه ی مرد دان، ز زن ناید

شهوت انگیز صحبت ار خواهی

خاص زن دان، وگرنه گمراهی

نگه زن چو بینی و خنده

گر همه مرده یی، شوی زنده!

گفت: با نوع مرد، از آنم دوست

که چو مغز است و نوع زن چون پوست

نوع زن را، سرشت از جهل است

کار جهل زنان مگو سهل است

گفتم: ای نور دیده ی خناس

وز تو خناس را بدل وسواس

بخدا میبرم پناه از تو

که شد آیینه ام سیاه از تو

نیست افسانه ی تو بی غرضی

مرضی داری وعجب مرضی!

زن نگفتم که غیر بوس و کنار

بدگر کارها ندارد کار

زن که شد شمع خلوت خوبی

آگه است از رموز محبوبی

حکم دارد ز ماه تا ماهی

گو مبادش ز حکمت آگاهی

در اشارات هست چون بینا

گو مدان نام بو علی سینا

درد صد دل دوا کند بدو بوس

گو مخوان نسخه های جالینوس

چون بود نوگل ریاض جمال

گو ریاضی نباشدش بکمال

گرش آگاهی از طبیعت نیست

خارج از شارع شریعت نیست

آنکه مانی ندیده مانندش

مانده حیران ز نقش دلبندش!

گو به پرده مباش چهره نگار

نکشد تا به بت پرستی کار!

آنکه چون سرو شد قدش موزون

سرو را دل ازو چو فاخته خون!

گو: نگوید چو من ز نادانی

شعر و آخر کشد پشیمانی

گفت: زن نیست جز رفیق فراش

نتوان گفتن این سخنها فاش

نه سقنقور خورده ام که مدام

کنم از بهر جفت عمر حرام

بهر یک شب، نه بهر یک ساعت

روزها جفت را کنم طاعت

از زنانم، بجز زیان نبود؛

در دلم ذوق ماکیان نبود

منکه رنج فریسموسم نیست

تیزی شهوت خروسم نیست

صحبت مرد، مایه ی هنر است

نخل دانش، ز مرد بارور است

مرد، از مرد کرد کسب کمال

پیش مردان، کمال به ز جمال

گفتم: ای روشن از تو شمع دروغ

در چراغت، کسی ندیده فروغ

اگر این راه راست می پویی

اگر این حرف راست میگویی

چون ز دانشوران چل ساله

میری چون ز شیر گوساله؟!

وز سه ده ساله عارفان تمام

میگریزی چو از عقاب حمام!

تو که قطع نظر ز زن کردی

مرده را شمع انجمن کردی

نیست جز امردت، ز مرد مراد

پرده ی هیچ کس، چنین مدراد!

گفت: معشوق بی نقاب خوش است،

مهر تابان، نه در سحاب خوش است!

می نبینی که طلعت پسران

بی نقاب است و نیست عیب در آن

ور بود عیبشان ز رخ پیدا

نشود کس ز عشقشان شیدا

نه زنان، کز فریب می کوشند

پرده یی تا بعیب خود پوشند

مردی، از ره مرو بحیله ی زن

حیله ورزند بس قبیله ی زن

با کسی بایدت معامله کرد

که نباید تو را مجادله کرد

نه که گندم نموده، جو دهدت

خرمن کاه را گرو دهدت

بست بر من ره از لعل و لیت

از هلالی گواه خواست این بیت

«کس چه داند که در پس چادر

طلعت دختر است یا مادر»؟!

گفتم: ای پیر مکتب تلبیس

ای تو را گفته عبده ابلیس!

با تذرو ریاض روحانی

نرسد زاغ را نوا خوانی

گوش کن، ای هم آشیانه ی من

چو نوا خیزد از ترانه ی من

آنکه در پرده نیست رخسارش

می نشاید نهفت ز اغیارش

همه کس، گل ز باغ او چیند

سوی او رفته روی او بیند

و آنکه پرده برخ کشیدستش

چشم نامحرمان ندیدستش

نیست پیراهن حیا چاکش

نیست آلوده دامن پاکش

بی حجاب است اگر رخ چو مهش

کس ندارد ز چشم بد نگهش

اگر آید برون ز ستر عفاف

نیک و بد میکنند میل زفاف

دیگران هم، بجز تو دل دارند؛

وز نم اشک، پا بگل دارند

بتو تنها کجا گذارندش؟!

رفته رفته بدام آرندش!

میزنی لاف عشق، رشکت کو؟!

بلب آه و بدیده اشکت کو؟!

چهره ی دوست، بی نقاب مباد

هیچ معشوق، بی حجاب مباد

چهره ی آفتاب عالمتاب

گر نقابی نباشدش ز سحاب

دیده را، دیدنش کند بی نور

چه ز نزدیک بنگری، چه ز دور

ماه را گر بکف نقاب بود

دیده را به ز آفتاب بود

می نبینی که گل که بی پرده است

سر به بی پردگی برآورده است

تا بباغ است صاحب سامان

زندش خار چنگ بر دامان

دامنش، هر نفس بدست خسی است

هر خسی را بوصل او هوسی است

چون کند جلوه بر سر بازار

ز اهل بازار میکشد آزار

هر که او برگ عیش ساز کند

دست بر دامنش دراز کند

دانه ی در کز ابر نیسان زاد

پا بخلوتسرای بحر نهاد

تا بدریا نهفته در صدف است

صدفش را بمهر و مه شرف است

آبرویش، بجاست پیوسته

در بنامحرمان فرو بسته

چون بدریا برآردش غواص

از صدف جا کند بمخزن خاص

هر تنک مایه، نیست دسترسش

که خریدار گردد از هوسش

گاه بر تاج شهریاران است

گاه در گوش گلعذاران است!

گفت: زن دستیار ابلیس است

شیوه ی زن تمام تلبیس است

بلکه ابلیس هم، گریزد ازو

ای بسا فتنه ها که خیزد ازو!

گفتم: اینهم ز پارسایی او

که رمد دیو از آشنایی او

کس ز زن،غیر دیو نگریزد

کس بزن غیر دیو نستیزد

دیو اگر نیستی، ز زن مگریز

دیو اگر نیستی، بزن مستیز!

گفت: گوشی ز زن وفا نشنید

زن وفادار، هیچ دیده ندید!

گفتم: از عمر بیوفاتر نیست

کیست کش چشم ازین جفاتر نیست؟!

لیک نشنیده ام جوان یا پیر

که بگوید ز عمر گشتم سیر

تو چه نالی ز بیوفایی زن

گشته یی سیر ز آشنایی زن

گفت: زن هیچکس بمن ندهد

چکنم کس بمن چو زن ندهد؟!

گفتم: این عذرها، موجه نیست

اینقدر هم حریفت ابله نیست

دختر هر که خواهی از که و مه

پدرش نفگند بکار گره

تو خریدار و، او فروشنده

نیست محتاج سعی کوشنده

یا ز رحمت به تشنه آب دهد

یا بطرزی خوشت جواب دهد

با دو سه کس، چو این سخن گویی

بیقین کام از یکی جویی

کس در آن کارت ار نگردد یار

نکند منع هم تو را زان کار

دوستی خود اگر عیان نبود

دشمنی هم در آن میان نبود

پسری کو بود زنخ ساده

بودش قد چو سرو آزاده

بد برویش اگر نگاه کنی

گر غیور است، جان تباه کنی

ور ز بیعزتی شود رامت

فتد از حرص دانه در دامت

پدرش جیب رحم چاک کند

بیکی خنجرت هلاک کند

هر که این بشنود ز دشمن و دوست

همه گویند : حق بجانب اوست!

هم جگر خواریت ز طعن کنند

هم دل آزاریت ز لعن کنند

پسر ودختری اگر داری

ز آنچه من گفتمت خبر داری!

گفت: زن میدهند، لیک بمال

کس نگیرد بجای مال کمال

ور بگیرم زن ای رفیق بقرض

نفقه، کسوه، گردد آن دم فرض

در دیار شما کسی صدقه

ندهد تا بزن دهم نفقه

گفتم: از قرض احتزازت چیست؟!

دست کوته، زبان درازت چیست؟!

پیش ازین قرض عیب بود و کنون

خردم شد بقرض راهنمون

نیست در عهد ما کسی امروز

کآتش قرض نبودش جانسوز

مگر آسودگان سیم آور

ور بگویند نایدم باور

قرض کن، ز آنکه بر خداست روا

قرض از تو، ادای آن ز خدا

دگر آن کودک زنخ ساده

مفت هرگز نگرددت گاده

از کفت تا برون نیارد سیم

کان سیمت، کجا کند تسلیم

آنچه کار پسر از آن شد راست

زن از آن بیشتر نخواهد خواست

پسری، ناکسی اگر یابی

که بیک حبه پنجه اش تابی

دختری نیز میتوانی جست

که کمانش ز فاقه باشد سست

اگر آن قدر زر که هر روزه

باید آری بکف بدریوزه

پسران را دهی نهان بمرور

از تو عجز و از آن گروه غرور

مدتی گر دهی بیکبارش

همه ی عمر تا کنی یارش

ضامنش من، که بنده ی تو شود

بنده ی سرفگنده تو شود

گفت: چون زن کنم ز نسیه و نقد

افگنند اخترم بعقده ی عقد

حجله ی خود دهم بعاریه زیب

که عزیز است میهمان غریب

زین غمم، دل مدام خون باشد

که جمال عروس، چون باشد؟!

خیزد از جان، دمی هزار غریو

کاید از در درون پری یا دیو؟!

تا چه باشد نصیب من ز قضا

بقضا زیرکان دهند رضا

غرض، آید چو وقت بانگ خروس

آورندم زنان بخانه عروس

یا بود شمع حجله ی اقبال

یا بود برق خرمن آمال

چون مرا دید مفلس و قلاش

کیسه از زر تهی و، کاسه ز آش

گر بود سازگار آن مهوش

زند از خجلتم بجان آتش

ورنه کاری کند که جان سوزد

ز آتش فتنه ام جهان سوزد

چون ز بدخوییش شوم دلتنگ

رسد اندر میانه کار بجنگ

من دهم پند و، او دهد دشنام؛

پیش همسایگان شوم بدنام

گر برخ سیلیش زنم ناچار

که ببندم زبانش از گفتار

سر کند شیون و خروش و فغان

چون ز غازی ستم رسیده مغان

ز فغان او نبسته لب، ناگاه

پدر و مادرش شوند آگاه

خواهران و برادرانش نیز

کرده چنگال تیز و دندان تیز

یک طرف عمه، یک طرف خاله

خال وعم، هر یکی نود ساله

زن و مرد عشیره، پیر و جوان

ز پی یکدگر رسند دوان

عالم از دود آه کرده سیاه

همه در ذکر آه و واویلا

همه مو کنده، رو خراشیده

همه بر فرق خاک پاشیده

همه در دامن من آویزند

در پی اینکه خون من ریزند

کشدم آن بخانه ی قاضی

کندم این بمرگ خود راضی

آنچه با کس زبان تیغ نکرد

تند تیغ زبان دریغ نکرد

ظلم از آن قوم و الأمان از من

خلق در عبرت آن زمان از من

تو کجایی که از تو شرم کنند؛

دل سخت از دم تو نرم کنند!

تو کجایی که آیمت به پناه؟

تا کنی دستشان ز من کوتاه!

تو کجایی که گیرمت دامن؟!

تا رهم زان میان غوغا من!

گفت: گیرم که حیله یی بازم

روز او را ز خود رضا سازم

تو بگو: شد چو روز شب چکنم؟!

............................

پی دلجوییش چو برخیزم

همچو برقش بخرمن آویزم

فتنه های نهان، عیان آید؛

پای فرزند در میان آید

آن زمان بهر آن ستمگاره

بایدم کرد فکر گهواره

چند میگویی از جگر گوشه

نه جگر گوشه میخورد توشه؟!

نیست در خانه مکنت و مایه

افگنم چند رو بهمسایه

این جگر گوشه نیست، داغ دل است؛

داغ دل را مگوی باغ دل است

راستی، منکه ملک و مالم نیست؛

طاقت خجلت عیالم نیست

گرسنه مادر و برهنه پسر

در میان من فشانده خاک بسر

چه عجب گر نحوست اختر

من پسر خواهم او دهد دختر

آن زمان، اول جگر خواری است

یعنی آغاز محنت و زاری است

گر رهاند ایزدم ز رسوائی

که نشد آن غزاله صحرائی

بایدم گلشن از پی شوهر

که رسانم بمشتری گوهر

غرض، آن روز، روز تشویش است؛

من چگویم، چه فتنه ها پیش است؟!

بالله، این دردهای پنهانی

همه کس داند و تو هم دانی

عیب زن، از شماره بیرون است؛

از شمار ستاره افزون است

آنچه دارم کنون بیاد این است

آنکه خاکم بباد داد این است

پس ازین، یک بیک بیان سازم

گر نهان باشدت، عیان سازم

گفتم: این شبهه، شبهه یی است قوی؛

گوش کن، حل یک بیک شنوی

حل این شبهه، بر من آسان است

گر تو را عقل ازو هراسان است

گفتم: این کار کار آسان است

بی سبب زان دلت هراسان است

سعی کن کز فسون دلاله

بینی آن ماه چارده ساله

گر پسند آیدت، چه بهتر از آن

از ندامت مباش دست گزان

ورنه جای دگر بگیر سراغ

تا شود جمله روشنت ز چراغ

از زنانت زنی پسند افتد

نو غزالیت در کمند افتد

تا نسازی ز غم پریشانش

مکن اندیشه یی ز خویشانش

گر زن از تو، تو از زنی خشنود؛

فتنه یی در میان نخواهد بود

ساعتی کز تو باشدش دل شاد

نکند از پدر ز مادر یاد

نه بکار برادرانش کار

نه دل از هجر خواهرانش زار

نه ز عم یاد آورد، نه ز خال

نه ز عمه، ز خاله، پرسد حال

گر برنجند ازو، غمش نبود

ور بمیرند، ماتمش نبود!

گفتم: ای بیخبر خوری تا چند

غصه ی روزی زن و فرزند؟!

مرد و زن، هر که در جهان آید

روزیش پیشتر ز جان آید

روزی خود خورند از که و مه

گر شوی در میان تو واسطه به

نام نیک از تو، روزی از ایزد

عاقل از نام نیک نگریزد

وگر، از دخترت دل است دو نیم

از خیالات دور داری بیم

پند من بشنو و مکن دیگر

شکوه از دختر، آرزوی پسر

از خدا، چون طلب کنی فرزند

گو: الهی بود سعادتمند

زاده گر شد پسر و گر دختر

گر بود هوشمند و نیک اختر

پدرش دایم از جهان شاد است

از جفای زمانه آزاد است

ورنه، روز پدر ازوست سیاه

ریزد از دیده خون، ز دل کشد آه

نیست بالله در میان فرقی

که ببحر غم، این چنین غرقی

ز چه از اختران حذر داری؟!

خود ز کار پسر خبر داری!

تو که سینه زنان و جامه دران

عمری افتاده از پی پسران

پسری کز تو در وجود آید

رفته رفته، بحسنش افزاید

تا شود قامتش چو سرو بلند

افگند کاکلش بدوش کمند

هوس شاهد و شراب کند

خانمان پدر خراب کند

چون تو قومی سیاه دل هستند

که ز نقد حیا تهی دستند

دانه ریزند، کش بدام کشند؛

تو کنی، از وی انتقام کشند!

دختر زشت، باز در پرده است

نشود فاش اگر بدی کرده است

پسرت گر غلط رود گامی

غافل از وی مشو، که بدنامی!

پسر و دختر، ای رفیق یکی است

فرقشان در میان نبوده و نیست

هر دو، گر نیک ماه وخورشیدند

قابل تختگاه جمشیدند

هر دو گر بد، عدوی بی باکند؛

در خور ماردوش ضحاکند

هر دو گر نیک، جان جانانند،

پور یعقوب و دخت عمرانند

هر دو گر بد، کشنده عفریتند

در خور چوب و نفظ و کبریتند

هر دو گر نیک، سرو و شمشادند

پدران از جمالشان شادند

هر دو گر بد، گزنده جانورند

دشمن جان مادر و پدرند

ای بسا بوده، ناخلف پسران

در خلافت مخالف پدران

ای بسا دختران، کز آگاهی،

پدران را کنند همراهی

گفتگوی مرا گواه آمد

پسر نوح و دختر احمد

گفت: چون مرد پا بشصت نهاد

ساقیش را قدح ز دست فتاد

ضعف قوه، ز دست کارش برد؛

قوه ضعف، اختیارش برد

جوی صلبش، ز آب خالی شد

مخزنش، خالی از لآلی شد

خفت از ضعف، قائم اللیلش

ریخت بر کشتزار تن، سیلش

هم کمر سست گشت، هم زانو

کدخدا منفعل ز کدبانو

با زن، ار نرد دوستی بازد

باید او را ز خود رضا سازد

زن نه شایق بود بحسن و کمال

زن نه عاشق بود بجاه و جلال

زن نه قایل شود بنام و نسب

زن نه مایل شود بخلق و ادب

زن نه وجد و سماع میخواهد

قصه کوته، جماع میخواهد!

ناید آن بینوا چو از دستش

که کند از می منی مستش

تو بگو: آن زمان چه چاره کند؟!

پرده ی خود چگونه پاره کند؟!

گر دهد دل بنازنین پسری

نکشد هیچگونه دردسری

با چنان نازنین که میدانی

عشق بازد بپاک دامانی

شب نگیرد اگر ببر او را

نشود روز خون جگر او را

روز نارد اگر در آغوشش

شب نبیند ز غم سیه پوشش

اگر او را نخسبد اندر مهد

نگسلد از میانه رشته ی عهد

باز هم نغمه، هم زبان باشند؛

عندلیب یک آشیان باشند

نه برنجش بهانه ساز کند

نه بغوغا زبان دراز کند

نه بدر لعل را تراش دهد

نه بفندق سمن خراش دهد

نزند از غضب برخ سیلی

نکند برگ لاله را نیلی

نبرد شکوه پیش همزادان

نکند گریه همچو شیادان

نه ز سر معجر افگند بر خاک

نه بتن پیرهن کند صد چاک

نه سپارد طریق خود رایی

نه برآرد سری برسوایی

نه بمفتی برد شکایت او

نه بقاضی کند حکایت او

گر باین کوچه جسته ای راهی

زین سخنها که گفتم آگاهی

گرنه چون من ز دردمندانی

حاش لله، که درد من دانی!

گفتم: ای یار ناپسندیده

ای ببرهان خویش خندیده

باز آراستی بساط جدل

آخر این شرط بود از اول

کز جدل هر دو دست برداریم

آنچه دل گفت بر زبان آریم

نه که خواهی مرا فریب زنی

بی ادب پنجه با ادیب زنی

در فریبم مباش خیره بسی

ناکسم گر خورم فریب کسی

آنچه گفتی، شنیدم فهمیدم؛

بتر از وی عقل سنجیدم!

گر به انصاف سرکنی با من

خار شبهه نگیردت دامن

برق تحقیق چون برافروزم

خس و خاشاک شبهه را سوزم

شبهه ات از دو حال بیرون نیست

راه این شبهه از دو افزون نیست

میل هر آدمی ز ناکس و کس

یا ز عشق است، یا ز شهوت و بس!

اگر از عشق، دامنش چاک است

دامن از لوث شهوتش پاک است

آنچه گوید ز وصف گوهر عشق

آنچه خواند ز عشق و دفتر عشق

ننهد کس بحرف او انگشت

نخورد بر دهانش از کس مشت

ور بدریای شهوت است غریق

باز خالی نباشد از دو طریق

یا بود شهوتش هنوز بجا

مانده اندر میان خوف و رجا

ببراهین که پیش ازین گفتم

صاف و رنگین بسی گهر سفتم

باز باید جمال زن بیند

گل ز باغ وصال زن چیند

یا نمانده است شهوتی باقی

شده خالی خم و کسل ساقی

نه بزن میل ماندش نه بمرد

تشنه نه، گو بگرد چشمه مگرد

گفت: تا چند دردسر دهمت؟!

باش کز نکته یی خبر دهمت!

آنچه از صحبت زن است غرض

نیست جز مایه ی هزار مرض

هم بتن، هم بجان زیان دارد

پای تا سر خطر از آن دارد

ضعف جان و قوا، از آن بکمال

شرح آن گویمت علی الاجمال

وصل زن، رنگ چون زریر کند؛

مرا رفته رفته پیر کند

عیب پیری بشرح می ناید

مرگ اگر به بود از آن شاید!

گفتمش : ای مزور سالوس

ای تو بقراط و ای تو جالینوس!

نیستم گرچه از هنرمندان

ولی از طب نه غافلم چندان

ز آنچه ز آشفتگی بیان کردی

رنجهای نهان عیان کردی

راست گفتی، نه جای انکار است

که در این کار عیب بسیار است

آنچه زین رنجها شود حادث

نیست بیهوده باشدش باعث

باعثش، ریزش منی است تمام

همچو باران که خشک کرد غمام

آب کت از کمر چکیده بود

زور زانو و نور دیده بود

کم شود زین که، آنچه زان کم شد

خنده گریه، شکفتگی غم شد!

زن و کودک، یکی است در این امر

خواه زینب شمار و خواهی عمرو

گر از آن هر دو دست برداری

که از آن رنجها خبر داری

شوی از خلق دور و جلق زنی

تخته بر طیلسان خلق زنی

باز آن دردها پدید آید

تبر آهنین به بید آید

گفت: زن را رحم بود جذاب

همچو مستسقی است، تشنه ی آب

خورد او آب، تشنه تر گردد

آتشش ز آب شعله ور گردد

گفتمش: تا بکی زنی راهم؟!

آخر آن قدر از طب آگاهم!

وطی زن، چون طبیعت است ای دوست،

میکند جذب اگرچه از رگ و پوست

ناورد ضعف، لیک آن حرکت

حرکت را ثمر بود برکت

وطی غلمان، که اکل جیفه بود؛

حرکاتش همه عنیفه بود

رگ و پی را، ضعیف و مست کند

نکند گر کس، آن درست کند

حرکت، کان ز طبع ناشی نیست؛

ثمر آن بجز تلاشی نیست

گفت: زن مرد را چو سازد پیر

شود از دیدن رخش دلگیر

رود و با جوان گل رویی

صندلی رنگ و عنبرین مویی

راز پنهانی، آشکار کند؛

من چه گویم دگر چکار کند؟!

گفتمش: خانه ی زن آبادان

کز وفا در سرای شو شادان

صبر آرد که مرد پیر شود

لاله از پیریش زریر شود

بعد از آن مهر گیرد از وی باز

با جوانی ز جان شود دمساز

تو از آن زنی که چابک است و جوان

سمنش تازه است و سرو روان

ماهی، از شیر لب نشسته هنوز؛

نارش، از نارون نرسته هنوز!

غنچه ی او، نکرده خنده هنوز؛

کشتنیهاش مانده زنده هنوز!

نرگس او، نگه نکرده هنوز؛

روز مردم سیه نکرده هنوز!

وحشتی کرده چون پری زدگان

میگریزی چو ز آدمی ددگان؟!

گفت: زن تا جوان بود خوب است

چون شود پیرف غیر مرغوب است!

گفتم: ای پیشه ی تو کناسی

زن چو نیکو بود زده تاسی

باز از هر نگاه و هر خنده

میکشد زار و میکند زنده

چون پسر را رسیده سال به بیست

باید او را بروز خویش گریست

که گلش رفته رفته خار شود

چمن سبزه، خار زار شود!

گفت: چون پیر شد، چه چاره کنم؟!

که نیارم باو نظاره کنم؟!

گفتم: اکنون بهانه میجویی

خفته یی و فسانه میگویی

گل چو در دست گشت پژمرده

نتوان داشت خاطر افسرده

گل دیگر بچین شکفته ز باغ

که کند عطر پروری دماغ

نه که گیری پیاز و بویی سیر

که ز بویش شود دل و جان سیر

تاجوانی تو و جوان است او

مهربان شو، که مهربان است او

تا همی بیند از تو دلجویی

نسپارد طریق بدخویی

تا تو را، مهربانی و یاری است

زخم عشق تو، در دلش کاری است

ندهد جز تو دل، بیار دگر

ناورد رو سوی دیار دگر

چون شودپیر، گر تو هم پیری

نیست حاجت دگر بتدبیری

ور زنت پیر گشته و تو جوان

ناتوان بودن از غمش نتوان

ترک او گوی و یار دیگر گیر

خیز و راه دیار دیگر گیر

تا نیازاردت، نیازارش؛

ور کند شکوه، مرده انگارش!

خدمت خانه، باری آید ازو؛

نیست بیکار، کاری آید ازو!

کودکان تو را، بزرگ کند؛

چون سگ از گله منع گرگ کند

زحمت ار میدهد، طلاقش ده؛

دعوی ار میکند، صداقش ده

گر نداری صداق، جان داری؛

پای رفتن از آن میان داری!

بگذر از آن دیار و، بگذارش؛

دل خود، جمع دار از کارش!

گیرم، او را بود هوای دگر؛

ندهد کس رهش بجای دگر!

ور بیار دگر کند نظری

یاری او نمیکند دگری!

گفت: هستند بس زنان ز شبق

میزنند از شبق طبق بطبق

گفتمش: جان چو رفتن تن چکند؟!

شده قحط الرجال، زن چکند؟!

سیم کوبند آن دو دلبر مست

کوفتن را چو دسته نیست بدست

دست حسرت بیکدگر سایند

از دو هاون بلورتر سایند

نیست چون می که در ایاغ کنند

فکر ضعف دل و دماغ کنند

گاه سایند صندل و گه عود

دل از آن سوده صندلم آسود

گفت: زن گر بهشت رو نبود

دل طلبگار وصل او نبود

ور بود نازنین و ناز آیین

خلقی از هر طرف کنند کمین

دانه ریزند و دام اندازند

بلکه طشتش ز بام اندازند

رفته رفته، بخود کنندش رام

من شوم خود در آن میان بدنام

گفتمش: گل ز باغ چون روید

همه کس مایل است کش بوید

باغ را، باغبان همی باید

ورنه از دزد گل نمی پاید

باغ را، باغبان چو بندد سخت

نبرد هیچ کس گلی ز درخت

ورنه دزدان درش چو باز کنند

دست بر شاخ گل دراز کنند

باغ خواهی، بباغبانی کوش

ورنه چون دزد برد گل، مخروش

آشیان گر بباغ گیرد زاغ

گنه از باغبان بود نه ز باغ

گفت: سلمت، زن یگانه بود

لیک باید چراغ خانه بود

منکه باید کنم جلای وطن

که باین روی نیست رای وطن

بسفر هیچگاه زن نبرم

نقد خود پیش راهزن نبرم

زن پیاده نمی تواند رفت

رو گشاده نمی تواند رفت

محمل زرنگار میخواهد

پرده و پرده دار میخواهد!

زن اگر در سفر رفیق من است

محملش نعش و پرده اش کفن است

منکه خود میگریزم از فاقه

زیر محمل، چسان کشم ناقه؟!

دوستی، با مکاریم نبود؛

طاقت بردباریم نبود

ماند او، من روم به تنهایی؛

ورنه کارم کشد برسوایی

من دو منزل، چو از وطن بروم

زن بماند بخانه من بروم

چاره ام چیست چون عزب مانم

تشنه، ظلم است خشک لب مانم

در سفر، چون شبق احاطه کند،

چکند گرنه کس لواطه کند؟!

خود شنیدی چو قحط سال بود

میته بر آدمی حلال بود!

گفتم: ای نور عقل را سارق

این قیاسی بود مع الفارق

مرد، شهوت اگرچه کم راند

گل رویش شکفته تر ماند

ننهد پا بوادی پیری

ندهد پیریش ز جان سیری

پیش ازین هم خود این سخن گفتی

مشکن گوهری که خود سفتی

ای که بهر پسر سفر کردی

مثل قحط و میته آوردی

در مثال تو میته دانی چیست؟!

گوش کن گر سر جدالت نیست!

میته آن زن بود که پیر بود

یاز زشتی رخش چو قیر بود

گر زن مهوش جوان نبود

د رعزو بت تو را توان نبود

پیرزن یار خود توانی کرد

رفع آزار خود توانی کرد

که ز قحط آنکه خسته حال بود

خورد اگر میته کش حلال بود

لیک افیون نمیخورد هر چند

داند از جوع بایدش جان کند

گفت: کو سرین خوش پسران

گنج سیم است و نیست عیب در آن

گفتم: ای یافته سرین چون گنج!

راحتی دیده، غافلی از رنج

گنج بینی، نبینی آن افعی؛

که تو را چون گزد کشد دفعی

زهر مار است، آتش سوزان؛

زان به تشویش دانش آموزان

نیستی گر بزهر او معتاد

خواهی از زهر او بخاک افتاد

گفت: افسونگر ایمن است از مار

مار را هیچ نیست با من کار

گفتمش: ای فسونگر این افسون

از که آموختی بگو اکنون؟

کاین فسون، آنکه گفت چونت گفت

چه گرفت آنکه این فسونت گفت؟!

گنج بی افعی است گنج زنان

راحت جان شمار رنج زنان

گفت: زن شمع انجمن آراست؛

لیک گویم اگر نرنجی است:

فرجه ی فرج، بحر عمان است؛

شورش بحر، آفت جان است

و آن شکاف دگر بود ره کوه

کوه دارد هزارگونه شکوه

گفتم: ای نکته دان حریفی چند

با حریفان ستم ظریفی چند

راست گفتی بیا و بشنو راست

راستی در میانه حاکم ماست

ای رفیق آنچه خوانیش حمدان

هست ماهی و جان او نمدان

جای ماهی بغیر دریا نیست

چون برآید همان نفس فانی است

کوه باشد، مقام سام ابرص؛

کو بود قاتلش مثاب بنص

رو بدریا، که در بدست آری؛

زورق فقر را شکست آری

مرو از کوه، کز کمر افتی

مزن آن در که در بدر افتی

این نه بحر است، منبع جان است؛

چشمه ی پر ز آب حیوان است

گفت: باغ ارم چو شد نمناک

دل خشنود را کند غمناک

گفتم: ای در ره خطا زده گام

صبحدم گر بوقت جستن کام

یعنی از برگ لاله ژاله چکد

باده از لعلگون پیاله چکد

به که ریزی شب ای رفیق بهان

آب در مخزن جعل ز دهان

مگرت گوش ازین سخن کر شد

که نجس، تر چو شد نجس تر شد

گفت: فریاد از فراخی فرج

کس نشد تنگدل ز تنگی شرج

تنگی فرج نیست جز یک شب

که کند سرخ آن شب از خون لب

شرج، چون فرج دختر بکر است

عاقلان را چه حاجت ذکر است؟!

گفتم: ای در طریق دانش لنگ

ای ره روزی تو آمده تنگ

نوع زن را درین مسدس کاخ

جز مسامات هست بس سوراخ

همه بهر دخول ساخته نیست

همه را یک نوا، نواخته نیست

نیست راه دخول، غیر فروج

میکند از شروج فضله خروج

تو بجای خروج کرده دخول

نیست این کار مردم معقول

نیست تنگی مناط کار جماع

مرد را عشوه آورد به سماع

غیر تنگی محاسن دگر است

ورنه سوراخ گوش تنگ تر است

کوش راه دعا غلط نکنی

خویش را مورد سخط نکنی

گر بود تنگ تر ای افلاطون

فرجه ی فرج از آنچه هست کنون

بر نیاید از آن صدف گهری

ندهد نخل آرزو ثمری

شرج ازین گر فراخ تر باشد

بیخود از کان همیشه زر پاشد

گفتمت: هان از آن زر سوده

نکنی دامن خود آلوده

گفت: از بیم حیض در تابم

شب از این غم نمی برد خوابم

کس بآن خانه چون درون آید

که از آن راه بوی خون آید؟!

گفتم: ای نرگزیده بر ماده

لعل افگنده، سفته بیجا ده

رحم زن، که سیمگون صدف است

صدف سیم، پیش آن خزف است

خود سه ربع از مهی گهر ساید

ربع دیگر عقیق تر ساید

در سه هفته مدام اگر خیزی

گهر افشانی و درم ریزی

هفته یی دیگرت، چو نیست درنگ

شاخ مرجان شود عقیقی رنگ

نه ز بویش دماغ کس گنده

نه ز رنگش نگه پراگنده

و آن دگر یک که کان زرخوانی

نیست هرگز تهی ز زردانی

تیشه بر کان، نیازمایی هان؛

که شود آشکار راز نهان

همه کس بر تو ریشخند کنند

دلت آزرده از گزند کنند

گرت افتد میان خلق گذر

از خجالت برون نیاری سر

رنگ آن بر رخ آورد یرقان

بوی آن بر دل آورد خفقان

گفت: زن راست صورتی چون شمع

مرد را صورت است و معنی جمع

پسران دیگر و زنان دگرند

آه ازین مردمان که بیخبرند

گفتمش: با من این قمار مباز

رستم اندر میان، تو رخش متاز!

پسران، از طراوت و خوبی

جلوه ی سرو و قامت طوبی

روی چون لاله، موی چون سنبل؛

چشم چون نرگس و، لب چون گل

جبهه یی چون ستاره ی سحری

جلوه یی چون خرام کبک دری

تیغ ابرو و خنجر مژگان

این یکی همچو تیر و آن چو کمان

شکن طره ی بناگوشی

مشک کافور را هم آغوشی

رطب لب، شکوفه ی دندان

دهنی همچو غنچه ی خندان

سیم و سیماب ساعد و سینه

سرب و ساق و سرین سیمینه

عنبر گیسوان و نافه ی ناف

شکمی به ز قاقم شفاف

دست و پای سفید بلوری

هر ده انگشت شمع کافوری

کف رنگین، بنن مخضوبش

که نوشتند غیر مغضوبش

گردنی به ز آهوان حرم

غبغبی به ز سیب باغ ارم

تنکی نرمتر ز بالش شاه

دلکی سخت تر ز سنگ سیاه

دلبری نازکی و شیرینی

کافری زیرکی و خودبینی

کبر و ناز و کرشمه، غنج، دلال

دشمنی، دوستی، فراق وصال

نگه زیر چشم پنهانی

خنده ی کنج لب که میدانی

عشوه یی کز دل آتش انگیزد

غمزه یی کز نگاه خون ریزد

خواستن خونبها و خونریزی

عذر خواهی و فتنه انگیزی

رفتن امروز و آمدن بمهی

کشتن و زنده کردن از نگهی

وعده و خلف وعده از نیرنگ

ساختن سوختن بصلح و بجنگ

نرد شطرنج باختن بهوس

باختن لیک بردن از همه کس

نامه خواند جواب ننوشتن

انگبین را بزهر آغشتن

ناله ی عاشقان پسندیدن

گریه دیدن بگریه خندیدن

بی سبب، رنجش از وفادارن

بی گنه، خشم کردن از یاران

باز حلوای آشتی خوردن

تلخی از کام عاشقان بردن

بستن صید روز و شب و مه سال

از چه؟ از دام زلف و دانه ی خال!

جامه زیبی و جامه ی زیبا

همه زرکش از اطلس و دیبا

هوس زینت و هوای شراب

گشت بستان و باغ در مهتاب

دسته ی گل بدست، چون مستان

بردن دل، ز دست بیدستان

همه شب تا بروز می نوشی

روز تا شب ز باده بیهوشی

صبحدم از خمار آشفتن

وز صبوحی چو غنچه بشگفتن

ساغر می گرفتن و دادن

مست کردن، بمستی افتادن

جام بر لب نهادن لب کشت

همچو غلمان و حور باغ بهشت

مست رفتن بباغ و گل چیدن

گل فشاندن بسبزه غلطیدن

مست کردن، بجرعه یی همه را

پست کردن ز شرم زمزمه را

گه کشیدن چو بلبلان آهنگ

گه رساندن چو زهره چنگ بچنگ

خلوتی ساختن، پی خفتن

که بدو قصه ی نهان گفتن

رحم و انصاف و شرم و مهر و وفا

ظلم و بیداد و خشم و جور و جفا

هر چه دارند ز آشکار و نهان

آن سیه کاکلان کج کلهان

دختران ندیده شوی لطیف

همه دارند این حریف ظریف

جز دو عضوی که خاصه ی مرد است

که یکی زوج و آن دگر فرد است

دختران را بود دو عضو دگر

که بود مایه اش ز شیر و شکر

یکی آن عضو کآذرش گفته:

گل نشکفته، در ناسفته

و آن دگر مشکبو دو حقه ی عاج

که صفا کرده از سمن تاراج

دو بلورین حباب چشمه ی سیم

که برانگیزدش ز چشمه نسیم

خون کند نار نورس پستان

دل نارنج و نار در بستان

این دو عضو، آن دو عضو، کو انصاف؟!

منصف ار نیستی ز عقل ملاف!

دیده از دام خط شدت تاریک

غافلی از کمند گیسو لیک

ای بسا صید کو ز دام بجست

ولی از حلقه ی کمند نرست

از یکی رشته اند دام و کمند

دام کوته بود، کمند بلند

هر دو از جای برآورند دمار

نبرد صرفه لیک مور ز مار

مور گر پای در شکر دارد

مار هم گنج زیر سر دارد

گفت: آری ولی چه چاره کنون

که دلم برده نو خطی بفنون

چاره یی کن که ترک ناز دهد

دل که از من گرفته باز دهد

که تو هر جا روی ز پی آیم

گر به بغداد گر به ری آیم

گفتم: ای دامن تو آلوده

سر بسر گفته ی تو بیهوده

دوستی از دو سر خوش است آری

ورنه، رو سوی دشمنی آری

تا دو کس رشته را نگه دارند

بهم از ربط هر دو ره دارند

چون سر رشته این ز دست نهد

آن دگر، رشته را ز دست دهد

از دو سو آنچه تازیانه زن است

فعل مرد است و انفعال زن است

پسران، ز انفعال چون دورند

خدمتی میکنند و مزدورند

بزبان دوستند، لیک ز دل

دشمنند وز کار خویش خجل

اگر از دستشان برآید کار

میرسانند از جفا آزار

گفت با من یکی ز درویشان

که: چو پرسند حرفی از ایشان

نپسندند خویش را بدنام

باز گویند با خواص و عوام

کاین گروهی که مایلند بما

یک زبانند و یک دلند بما

بتقاضای خویش مشغولند

لیک فاعل نیند و مفعولند

چون حکایت باین مقام کشید

در جوابم زبان بکام کشید

می ندانم رسید صبح بشام

که به تصدیق من گسست کلام

یا ز طول سخن ملول افتاد

که حدیث منش قبول افتاد

الغرض، جای دوستان خالی

که ببینند صحبت قالی

کاو چها گفت و من چها گفتم

گفتم آشفت و گفت آشفتم!

نه در آن سینه مانده کینه ی من

نه ازو کینه یی بسینه ی من

او لب از بنگ و من ز می شسته

سبزه و ارغوان بهم رسته

هر چه من گفتم، او جوابی داد

من زر افشاندم، او لعابی داد

نیک و بد را باو شمردم، لیک

نیک را بد شمرد و بد را نیک!

رفته رفته از آنچه در سر داشت

پرده از روی کار خود برداشت

هر دری کو گشاد، من بستم

تا ز قید مخالبش رستم

می گشادم دری که او می بست

از کمندم نشد تواند جست

ما درین حرف رندکی طرار

همچو دزدان درآمد از دیوار

گفت: کاحسنت آمدی فایق

ای به پند تو زیرکان شایق

آنچه گفتید از سؤال و جواب

بود حرف تو برطریق صواب

هم دری کاو گشاد بستی تو

بس طلسمات را شکستی تو

غیر یکدر که خود نشد مسدود

باز بوده است و باز خواهد بود!

گفتمش: ای قمار باز دغل

ای ترا دفتر حیل به بغل!

از شیاطین روزگاری تو

از عزازیل یادگاری تو

در ره مکه میر قافله ی

آری الحق رشید سلسله ی

یافتم کز چه در درآمده ی

حیله در حیله پرور آمده ی

بشنو آندر که گفته ی باز است

در دیگر باین در انباز است

هر دو مانده است باز از آغاز

تا بانجام نیز ماند باز

بستن این دو در زحمدان است

قلم، آرایش قلمدان است

ایندو در را نگاهبان ز خواص

نام کناس شد، لقب غواص

لیک، بین زین دو در چه برخیزد؟!

خود ازین گه، وز آن گهر خیزد!

بیش ازین دردسر نمیدهمت

تا نخواهی خبر نمیدهمت

آذر، از گفتگو زبان در بند

عیب خود گو، ز عیب مردم چند؟!

بی هوس در جهان نبوده کسی

هر کسی راست در جهان هوسی

هر که در زیر این نگون طاق است

هوسی را که کرده مشتاق است

همه گرد یک آستانه نیند

همه مرغ یک آشیانه نیند!

میل این مردمان که می بینی

یا بترشی است، یا بشیرینی

در مزاجی که بلغم افزون است

ز آرزوی شکر دلش خون است

در مزاجی که کرده صفرا جوش

سرکه خواهد نه انگبین، خاموش!

هر که را میل در سرشت بود

گر بدوزخ رود، بهشت بود

و آنکه در دل نباشد او را میل

خواند او و النهار را و اللیل

میل، خود چشمه یی است جوشیده

دل از آن چشمه آب نوشیده

صاف آن آب، آتش عشق است

همه موجس کشاکش عشق است

خنک آن آب صاف پاک ضمیر

که شد از روی حسن عکس پذیر

حسن وعشقند، گرم راز و نیاز

نامشان لعبت است، لعبت باز

حسن را صد هزار آیینه است

عشق آیینه دار دیرینه است

هر چه آن مظهر جمال بود

عشقبازی آن کمال بود

لیک دامان پاک خواهد عشق

دل حزین، سینه چاک خواهد عشق

عشق را جان من نشانیها است

کار عشاق، جان فشانیها است

غرض من، بجز نصیحت نیست

از نصیحت غرض فضیحت نیست!

شب که از رشک ز انجمن رفتم

غیر پیش تو ماند و من رفتم

روزش از هر دو باز جستم حال

کردم آن ماجرا ز هر دو سؤال

غیر گفت و ز رشک جانم سوخت

تو نگفتی و صد گمانم سوخت!

بشنوید ای معشر آزادگان

این حکایت از دل از کف دادگان

بشنوید ای از جهان وارستگان

شرح حال خستگان، از خستگان

بشنوید ای آشنایان راز عشق

نغمه های سینه سوز از ساز عشق

قصه یی از حال پاکان بشنوید

گفتگوی دردناکان بشنوید

سرگذشتی دارم از تأثیر عشق

نقلی از گیرایی و زنجیر عشق

در خراسان، مهبط روح الامین

مشهد مولای هشتم، شاه دین

میگذشتم از گذرگاهی شبی

ناگهان آمد بگوشم یا ربی

زان صدا، جوشید خون سینه ام

زان صدا، نوشد غم دیرینه ام

زان صدا، تن را زجان پرداختم

زان صدا، خود را دگر نشناختم

زان صدا، دست و دلم از کار ماند

زان صدا، پای من از رفتار ماند

زان صدا، پیغام جانانم رسید؛

زان صدا، فرمان سلطانم رسید!

زان صدا، بر من شد آسایش حرام؛

زان صدا، از آشنا آمد پیام!

آری آری، جان فدای آشنا؛

آشنا داند صدای آشنا!

در سراغ آن صدا با جان شاد

میدویدم هر طرف چون گرد باد

یافتم آخرگه، از ویرانه یی

ناله یی میآید از دیوانه یی

رفتم و دیدم که در کاخی خراب

خسته یی افتاده با چشم پر آب

در شکنج دام، مرغ بی پری

برده زیر بال از محنت سری

بیدلی، پیری، غریبی، خسته یی

دل بزنجیر محبت بسته یی

عندلیبی، از نو افتاده یی

ز آشیان خود جدا افتاده یی

سروری، از دوده ی اهل قبول

سیدی از زمره ی آل رسول

بیکسی، بیخان و مانی، عاشقی؛

همچو من، در عاشقیها صادقی

از چراغی، کرده روشن محفلی

وز دل من داشت محزون تر دلی

عاری از آمیزش هر فرقه یی

خویش را پیجیده زیر خرقه یی

خرقه یی مانند جیب صبح چاک

خرقه یی چون دامن خورشید پاک

که در آن بیت الحزن یعقوب وار

میچکیدش خون، ز چشم اشکبار

کو چو مرغی که بنالد در قفس

میطپیدش دل بسینه هر نفس

گاه گاه، آهی کشیدی از جگر

آتش دل در زدی بر خشک و تر

دمبدم، از دیدگان خون ریختی

آتش و آبی بهم آمیختی

شکر لله، سیل اشک قطره بار

آبی آورد از کرم بر روی کار

ورنه آن آتش که او افروختی

از شرارش عالمی را سوختی

راه صحبت بسته با بیگانگان

ناله یی میکرد چون دیوانگان

در میان ناله های زار خویش

میسرود این نغمه از افکار خویش

رحمی آخر بر من ای صیاد کن

یا مرا بفروش، یا آزاد کن؟!

از پریشان نالی آن عندلیب

وز خروش دلخراش آن غریب

یافتم، کو دل بیاری باخته است

حیله سازی کار او را ساخته است!

در دلش داغی ز عشق مهوشی است

در درونش از محبت آتشی است

دلبری بر وی دگرگون کرده حال

شخ کمان صیادی او را بسته بال!

دل ز دستش برده، چشم پر فتی

کرده تاراج متاعش رهزنی

در طریق عشق، جانش سالک است

عشق، اقلیم دلش را مالک است

آری، از عشق است، عشق این کارها؛

گرم از عشق است این بازارها

در دو عالم، رتبه اش والاست عشق

هر چه گویم، از همه بالاست عشق!

نور خورشید و مه، از عشق است عشق؛

شور درویش و شه، از عشق است عشق

تا نگردد عشق در دل کارگر

ناله راهرگز نباشد این اثر

با دل اهل دل، ای صاحب هنر

ناله ی بلبل کند کار دگر

ورنه، مرغان دگر هم هر بهار

نغمه ها دارند بر هر شاخسار

ناله ی بلبل، ز مرغان دگر؛

بیشتر از عشق گل دارد اثر

خاصه آن بلبل، که در کنج قفس

نالد از جور گل و بیداد خس

باری، از عشقش چو دیدم ناتوان

گشتم از راه ادب سویش روان

دست بر سینه گرفتم بنده وار

پیش رفتم جان بکف بهر نثار

چون سلامش کردم، آمد در خروش

خونش از آواز من آمد بجوش

زان خوش آمد از من آن فرزانه را

کآید از دیوانه خوش، دیوانه را

هم زبان گشتم ز یاری هر دمش

حرفها گفتم، بحرف آوردمش

اندک اندک، بامنش دل نرم شد

رفته رفته، صحبت ما گرم شد

دیدم اندر بحر عشقش چون غریق

گفتمش گستاخ، کای پیر طریق!

کیست یارت؟ کت دل اندر فکر اوست؟!

چیست نامش؟ کت زبان در ذکر اوست؟!

گفت: پندی دارم از کارآگهان

نام جانان باید اندر جان نهان

گفتم: آن نوباوه ی باغ دلت

میگذارد پنبه بر داغ دلت؟!

یا بنیش غمزه ی پنهان خویش

میزند بر سینه ی ریش تو نیش

خواند بر من، از جناب مولوی

این دو مصراع از کتاب مثنوی:

عاشقم بر لطف و بر قهرش بجد

بوالعجب من، عاشق این هر دو ضد!

باری از هرجا حدیثی گفته شد

گوهری چند از حکایت سفته شد

لشکر اندوه، ناگه بست صف

باد نومیدی وزید از هر طرف

شمع محفل از نسیم افسرده شد

خاطر درویش، بس آزرده شد

ساعتی در زیر خرقه سر نهفت

پس برون آورد سر از خرقه گفت:

ای خدا، این بود آخر قسمتم؟!

در میان عشقبازان حرمتم!

ای خدا، ویرانه ام را نور نیست

آخر این ویرانه کم از طور نیست؟!

شمع من، در جای دیگر روشن است

مسکن من، گلخنی بی روزن است

من بحال او، واو بر حال خویش؛

دیده گریان داشتیم و سینه ریش

داغ محرومی بجان و، جان بلب؛

بود کار هر دو این تا نیم شب

ناگهان از در درآمد دلبری

شهر بند صبر را، غارتگری

همچو ماه چارده حسنش تمام

صدهزاران یوسف مصرش غلام

دلبری، در بردن دلها دلیر

در شکنج کاکلش، صد دل اسیر

قامتش سروی، نه سرو بوستان!

عارضش ماهی، نه ماه آسمان

آری آری، سرو را رفتار نیست

آری آری، ماه را گفتار نیست

آفتی، با هر خرامش هم عنان

فتنه یی با هر نگاهش، هم زبان

پیش پیشش، شمع کافوری بدست؛

نوشخندان قدح پیمای مست

آمدو چون شاخ گل یک سو ستاد

پیر مسکین، همچو برگ از پا فتاد

آمد و با طلعتی، چون شمع طور

پرتو افگن شد بر آن بزم حضور

کرد روشن عارضش ویرانه را

آتشی در جان زد آن دیوانه را

از فروغ روی او بر ما گذشت

ز آتش طور، آنچه بر موسی گذشت!

گشت از تغییر حال پیر فاش

آنچه میکوشید اول در خفاش

بود گویا این اثر از آه او

کان شب از پرده برآمد ماه او

د رمیان عاشقان، ای اهل هوش

هست راهی غیر راه چشم و گوش

چیست دانی نام آن ره، راه دل

منزل آن راه، خلوتگاه دل

عشق، کو را آگهی از آن ره است

از دل معشوق وعاشق آگه است

از دو جانب میدهد پیغامها

کامها جویند، از ناکامها

عشق، چون احوال آن رنجور دید

تیرگی آن شب دیجور دید

از همان ره رفت سوی آن جوان

گفت یک یک حال پیر ناتوان

رفت چون خون، در رگ و در پوستش

داد آگاهی ز حال دوستش

گفت حال پیر و زاری دلش

وندر آن شب تیرگی محفلش

مضطرب کرد آن بت طناز را

در روش آورد سرو ناز را

تا بخلوتگاه درویشش رساند

پیش آن درویش دل ریشش رساند

آفرین بر عشق باد و یاری اش

عزت اندر عزت آمد خواریش

لب ببند ای خامه از گفت و شنو

این سخن بگذار و سوی پیر رو

چون گذشت از شب به این آیین دو پاس

رو بجانان کرد پیر و بیهراس

گفت: این خواب است یا بیداری است

کت بیاران التفات و یاری است؟!

گریه های نیم شب، آه سحر

پیش ازین هرگز نمیکرد این اثر

بر رخم یا رب که این در باز کرد

رشته ی هجرم که از پر باز کرد

این گره، نومیدی از کارم گشود؛

عقده اززلف شب تارم گشود

بود از نومیدی آن آه کش

کآمدی از پرده بیرون ماه وش

آسمانم باز تشریف وصال

داد و افزونی مرا در دل ملال

ز آنکه، در هجران صبوری داشتم

صبر در اندوه دوری داشتم

رفته بود از خاطرم وصلت مدام

با فراقت داشتم خو صبح و شام

کرده بودم قطع امید وصال

داشتم خرسند خود را در خیال

آنکه وصلم کرده روزی، وه که باز

کرده بهر حیرتم فکر دراز

پاره یی نالید و پس خاموش شد

چند فریادی زد و از هوش شد

رفت چون از هوش، پیر تنگدل

کرد روشن شمع را آن سنگدل

پس ز جا برخاست سرگرم جفا

کاکل مشکین فگنده بر قفا

با غلامان کمر زرین مست

رفت و در بروی یار خویش بست

چون ز بزم آن ماه در در گوش رفت!

پیر تا آمد بهوش، از هوش رفت

بار دیگر، هوشش آمد چون بسر

کرد از حسرت بهر جانب نظر

دید روشن شمع آن کاشانه را

یافت از جانان تهی آن خانه را

می کشید از سینه ی گرم، آه سرد

با دل بیتاب من کرد آنچه کرد

ناله یی چند از دلش بی اختیار

سر زد و در گریه آمد زار زار

از دو دیده ریخت اشک لاله گون

کرد از هر سو روان دریای خون

مرغ روحش در قفس چندی طپید

دست زد پیراهن طاقت درید

حرف چند آنگاه، خون آلود گفت

گفت و هر دردش که در دل بود گفت

گفت: آه از جور گردون، آه آه!

شد شبم روشن، ولی روزم سیاه!

آنکه روشن کرد شمع و باز رفت

شمع جانم را بکشت از ناز رفت

نور شمعم، آتشی بر جان زده است

آتشی بر جانم، از هجران زده است

پرتو شمع، آتشی افروخته است

کز شرارش، خرمن من سوخته است

شمع را، گر پرتو این است و صفا

یار را، گر یاری این است و وفا

روزنم را، روشنایی نیست نیست!

گلشنم را، دلگشایی نیست نیست!

لیک از آن شادم، که نور شمع باز،

میدهد یاد از رخ آن سروناز

داشتم از گردش گردون عجب

کز چه یا رب آن نگار نوش لب

داد خشنودیم از دیدار خویش

چون مهم بنمود شب رخسار خویش

چون بخاطر یاد یاران آمدش

یاد از شب زنده داران آمدش

آنکه یک دم بر سرم ننشست و رفت

در بروی آشنایان بست و رفت

یافتم آن مه، چو تنهاییم دید

در غم هجران، شکیباییم دید

طاقتم دانست و صبرم آزمود

آمد و آن روی چون ماهم نمود

تا شوم ا زدیدنش دل ریش تر

حیرتم گردد ز اول بیشتر

آری از هجران شود آن دل فگار

کاو زمانی سر برد در وصل یار

الفراق، ای طاقت و آرام و خواب

الوداع ای عقل و هوش و صبر و تاب

وه که لیلی شد روان با کاروان

ماند مجنون، از دو جشمش خون روان

وه که شیرین سوی مشکو برد رخت

ماند فرهاد حزین شور بخت

وه که یوسف جست چون آهو ز دام

ماند در زنان زلیخا تلخکام

وه که غافل رفت ایاز نوشخند

ماند محمود حزین سرور کمند

وه که عذرا رفت از مجلس برون

ماند وامق با دلی لبریز خون

شاخ گل، از رفتن گل خار ماند

وای بر یاری که دور از یار ماند!

همرهان رفتند و من چون نقش پا

بر سر ره ماندم از ایشان جدا

حال من داند جدا زان قافله

گوسفندی لنگ، کو ماند از گله

حال من داند جدا از وصل دوست

خسته یی کو را بوصل دوست خوست

حال من داند جدا زان ماهوش

تشنه یی، کو جان سپارد از عطش

این بگفت و لب ز گفتن باز بست

در کنار بزم خاموشان نشست

تا سحر صد بار مرد ژنده پوش

هر نفس از هوش رفت آمد بهوش

ای خدا مردیم از جور فلک

تا بکی باشد چنین دور فلک

درد مردان، از چه یارب بی دواست؟!

کام دونان، از چه از گردون رواست؟!

آدم از حوا جدا نالان و زار

مطلب شیطان روا از روزگار

پیکر هابیل مسکین غرق خون

چهره ی قابیل ظالم لاله گون

بیگنه از خون یحیی طشت پر

دامن زن از خیانت پر ز در

هیزم آتش، تن پاک خلیل؛

دعوی نمرود، شرکت با جلیل

قیمت یوسف، ز گردون بندگی

برده اخوان، کامها از زندگی!

کلبه ی هارون و موسی گلخنی

مجلس فرعون، زیبا گلشنی

عیسی اندر دار محنت سرنگون

شادمانی یهود، از حد فزون

احمد اندر غار، از مردان نهان؛

خاطر بوجهلیان شاد از جهان

شیر یزدان، جرعه نوش از زهر تیغ

پور ملجم، مست عشرت ای دریغ!

فاطمه را، سینه پر داغ محن

جان جعده شاد از قتل حسن

اهل بیت احمدی، در اضطراب

آل سفیان رفته در بستر بخواب

تشنگان کربلا، زار وغمین

کوفیان سیراب از ماء معین

کام زندیقان، میسر از سپهر

روی صدیقان زریری همچو مهر

آری آذر، یار چون اهل است اهل

در رهش این رنجها، سهل است سهل

حضرت معشوق، اگر این رنجها

می پسندد خوشتر است از گنجها

عاشقان را، در طریق بندگی

جان سپردن خوشتر است از زندگی

سر نمی پیچیم ز خاطر خواه دوست

می پسندم هر چه خاطر خواه اوست

ای که بود تن ز گلت نرم تر

کاش رخت بد ز خوی شرم تر

گر ز خوی شرم رخت تر بدی

رنج حریفان ز تو کمتر بدی

ای که زدی طعنه ام از موی تن

پاک نه ای، طعنه بپاکان مزن

سینه ی من، مویی اگر داشته است؛

طعنه بر آن زن، که چرا کاشته است؟!

ای که دلت از خوشیم ناخوش است

سینه ام آتشکده، دل آتش است!

بر سر آن آتش افروخته

موی مگو، دود دل سوخته

آنچه زنت گفته فراموش کن

قصه یی از اهل دلی گوش کن

نادره گویی، ز مهان سرفراز

گفت: ازین پیش بسالی دراز

بود جوانی، ز مه افزون صفاش

راحت جانی، همه جانها فداش

لعل ترش، ناشده از خط سیاه؛

بر شکرش مورچه نابرده راه

پاک، ز آلایش مو سینه اش

روسیه از زنگ نه آیینه اش

داشت ز خویشان، صنمی در حرم؛

تازه نهالی، حرم از وی ارم

خنده شکر پاش و دهان شکرین

سرو قد و گلرخ و نسرین سرین

خال سیه، گوشه نشین لبش

زلف، رسن تاب چه غبغبش

هر دو، چو گل رخ بهم افروخته؛

شمع صفت، ز آتش هم سوخته

بسته بهم کاکل و زلف سیاه

این بخور افگنده کمند، آن بماه

هم به دی تیر و بهار و خزان

آن شده زین کامروا، این از آن

شام و سحر، صحبت هم کامشان

دور زهم، منقطع آرامشان

خفته شب و روز، در آغوش هم

از خم مو، حلقه کش گوش هم

لابه کنان، زن بزبان آوری

کی مه تو، رشک مه خاوری

ماه نبینم، نه گرش روی تست؛

مشک نبویم، نه گرش بوی تست!

بیتو، دل اندر چمنم شاد نیست؛

با تو ز سرو و سمنم یاد نیست

دوری تو، گر بودم، بهر تست

کاش رسد بیشترم بر نخست

زندگیی، کت نکنم بندگی؛

مرگ مرا، خوشتر از آن زندگی

لیک ز کار تو، در اندیشه ام

در بغل سنگ بود شیشه ام!

کاین همه دلگرمی و دلبستگی

گردد بیقیدی و وارستگی

من، بتو آمیزشم از کودکی است؛

با تو گرم تن دو بود، جان یکی است

رو، که من از خوی تو ایمن نیم؛

ایمن اگر شد دگری، من نیم

ز آنکه میان زن و مرد است فرق

این بلب ساحل و آن گشت غرق

زن، چه به بیگانه شود آشنا

میکشدش شوی بجرم زنا

شوی، زن نو کند و عار نیست؛

آه، که یک شوی وفادار نیست!

قبله ی زن، جبهه ی یک شوی و بس

مرد بتی سجده کند هر نفس؟!

خیر زنان دید احد ذوالجلال

گفت: بزن نیست دو شوهر حلال

دید چو کم طاقت مردان خام

گفت که: زن چار کند بر دوام

ور کشدش دل بوصال کنیز

آنچه بها داد حلال است نیز

گرچه کنون گرنه نمی‌بینمت

زنگ در آیینه نمی بینمت

ترسمت، این عهد نماند بجای

پایه ی این مهد نماند بپای

سر بزمین دست بسر بر زنان

آن ز تو بینم که ز مردان زنان

بر زن، اگر شوی بود پای زن؛

جان نبرد هیچ زن، ای وای زن!

تا دهد آن ساده زنخ را فریب

داده بمژگان زنم دیده زیب

گفته از اینگونه سخنها بسی

رسته نه از شعبده ی زن کسی

مرد پذیرفت وفای عروس

چون کند، این ساده دل، آن چاپلوس؟!

دید چو آن گونه زبان آورش

هر چه شنید، آمد ازو باورش

بسته ز نوعهد وفا دوست وار

کرده بسوگند عظیم استوار

بوده بسی سال چنین یار هم

زیسته خشنود ز دیدار هم

تا شبی آن زلف پریشان کشید

خفت و بجز خواب پریشان ندید

صبح، که زد تکیه چو افراسیاب؛

بر سر کرسی سپهر آفتاب

شد به سیاووش شبش دشنه تیز

گشت فرنگیس فلک اشکریز

ساده دل، آسوده ز یارش درون

رفت ز خانه بتماشا برون

دید یکی ترک ز دشت آمده

بر سر بازار بگشت آمده

پیل فگن، شیر شکن، شرزه ببر؛

ببر قوی پنجه ی باز و سطبر

از زنخش، موی رسیده بناف

تازه فرود آمده از کوه قاف

از سرش و سینه و ساق درشت

موی خشن سر زده چون خار پشت

طاقیه، از چرم پلنگش بسر

پیرهن،، از پشم هیونش ببر

قیضه بتن بسته ز موی زهار

بیضه رهانیده ز نیفه ازار

پشته یی، از هیزم خشکش بدوش؛

جانب شهر آمده هیزم فروش

لیک، خریدار بباز نه؛

جنس ببازار و خریدار نه

دید چو درمانده و سرگشته اش

سوخت دل از اختر برگشته اش

ریخت بدامن ثمن هیزمش

داد خلاصی ز رخ مردمش

گفت: برو تا بفلان رهگذار

پیش فلان خانه فرود آر بار

ترک گرفتش ره و شد خوی فشان

تا در آن خانه که دادش نشان

گشت چو بر حلقه ی در دست زن

از هوس شوی ز جا جست زن

دید چو از رخنه ی در شوی نیست

باز نکردش در و، پرسید کیست؟

گفت: اتونجی مین آتوم تاش تامور

گاه اوتون ساتغوجیم گاه کومور

گفت: کسی نیست درین خانه رو!

در نگشایند به بیگانه رو!

گفت: شاغین لوک یا غیر و یوک آغیر

قان ایلادیک بسکه با غیر دینگ با غیر

ایو ایا سی گوردی مینی یول آرا

آغچه بیروب، توردی ساق وسول آرا

بیردوم اوتون بیردی بوایودن سوراغ

کیسمیشیدوم یوقسا بویولدین ایاغ

آچ قاپونی قاندا دیسانک یوک سالیم

ایستاما یولدین والدن قالیم

چون سخن ترک بزن در گرفت

بند بناچار ز در برگرفت

کرد بسر، معجر زر تار خویش؛

گفت: در این گوشه فگن بار خویش

ترک، روان گشت که آرد فرود

بارو برون آید از آن خانه زود

باد زد و جیب قمیصش درید

زن نظر افگند بآن سو چه دید؟!

دید چو گلزار ارم بیشه یی

گفت بود نخل قوی ریشه یی

گفت: بود شاخ نبات من این

رسته ازین نخل حیات من این

دید یکی ریخته از خاره شمع

سیصد و شصتش رگ و پی گشته جمع

گفت: بود سرو کنار من این

گفت: بود شمع مزار من این

دید سر آورده بهم جنگلی

خفته در آن مار قوی هیکلی

گفت: بود داروی رنج من این

گفت: بود افعی گنج من این

آتش شهوت، بدلش در گرفت

برقع ناموس زرخ بر گرفت

کرد فراموش ز عهد جوان

بست درو آمدش از پی دوان

تنگ تر از جان بکنارش گرفت

پنجه زد و موی زهارش گرفت

گفت که: این رشته ی جان من است!

بخیه زن زخم نهان من است!

موی نه، این سبزه ی راغ دل است!

موی نه، این سنبل باغ دل است!

موی نه، ابریشم خام است این

دانه بود خصیه و دام است این!

موی نه، مشکی بصد ار زندگی است

مهر گیاه چمن زندگی است

دید چو ترک آن شبق پر صفا

از رخ آن کم خرد بیوفا

گشت، دلش گرم ز دلگرمیش

داد ز کف شرم، ز بی شرمیش

مست شد و بند ازارش گشود

دست [زدو] عقده ز کارش گشود

دید یکی خرمن گل در کنار

وه چه گل؟ آسوده ز تشویش خار!

موی نرسته، ز تن روشنش

خار برون نامده از گلشنش

باد در افگند بخرطوم پیل

کرد روان آب بگلشن ز نیل

سینه ی پر موی، بر آن سینه دوخت

خار بگل ریخته در وی سپوخت!

جست بشوق، آن خلف خاکیان

همچو خروسی بسر ماکیان

یا چو خری، خرزه ی او یکی منی،

جوش زد از هر بن مویش منی!

بسکه منی، آن ذکر یک گزی؛

بود بکف کفچه ی صابون پزی!

داده بدستش سر زلف آن نگار

کرده دو پا در کمرش استوار

دست در آویخته در گردنش

در طپش از بردن و آوردنش

تاب همی دید، همی خورد تاب

آب همی خورد و همی داد آب

تشنگیش چون متناهی نبود

سیریش از آب چو ماهی نبود

هر نفسش گفتی: ای آزاده مرد

آنچه تو کردی و کنی، کس نکرد

دیده و پرسیده ام از هر عسس

داشته هر مرد یکی ایرو بس

ای همه کار تو مرا دلپذیر

دیده ز هر موی تو من کارکیر

سرو سر افراخته ات خم مباد

یک سر مو، از سر تو کم مباد

حلقه فگن موی تو بر گوش جان

نیشتر وصل توام نوش جان

هر سر مویت که بمن میخورد

قطره ی باران بچمن میخورد

بر سر من افتد اگر کاخ من

به که کشی ایر ز سوراخ من

داغ توام، خرمن ناموس سوخت

شمع توام، پرده ی فانوس سوخت

کوش و بفریاد برس هر شبم

سینه بسینه نه و لب بر لبم

گاه بسیلی زن و گاهم بمشت

گاه بروی افگن و گاهم بپشت

گه، بسیه سنبلم آور شکست

گاه بمالم سر پستان بدست

وقت مبین، خواه شب و خواه روز

هم بمن آویز و بمن در سپوز

گفت: گوز اوستا گیلرام باشیننگ

باشینگ اگر بارسا تامور تاشیننگ

خاست زنش بر سر زانو نشست

در کمرش نیز درآورد دست

داشت گرفته سر شمعش بگاز

بر دهنش بوسه زنان گفت باز

نام تو را یافتم ای محتشم

نام پدر خواهم ونام حشم

جای حشم، در چه دیار آمدت؟!

در چه زمین، نخل ببار آمدت؟!

ماه کدامین فلکی، بازگوی؟!

آدمیی، یا ملکی بازگوی؟!

روشنی سینه ات از دین کیست؟!

صیقل آیینه ات آیین کیست؟!

در چه شماری، ز کهان یا مهان؟

مایه چه داری ز متاع جهان؟

گفت: بیل ای نازلولارین سروری

آتام آتی سرخوش آنام گل پری

آرخا بآرخا یتیشور اولدوزا

الولدوز اوجالدی ینه چقدوم توزا

اولدوز اوغوز اوغلودور، آندین اوتار

بیرنیچه آرخا، داخی نوحا یتار

شکر ایلمیمیز ایمدی تانور لارتمام

تنگری و پیغمبر، اون ایکی امام

هر نه اول فرمانا قربان اولا

جا نیمیز اول قربانه قربان اولا

اوزگه قاپودا ایشیمیز یوق بیزیم

گون بگون اخلاصمیز آرتوق بیزیم

تورک اوشاقی ایلیم آتی بیگدلی

دشمن، ایلیم دن گئنیدورموش، ایلی

یور تمیز آی تور دین آغیز تولی

قنقراؤلنگین تاغی زنگان چولی

تاغلار آیاغیندا بولاغلار باشی

هم گوگاریب تو فراغی و هم تاشی

ایودین ایاغ، شهردین ایل چکمیش ایل

بارجا چیچک تیک اوبالا تیکمیش ایل

قیشلاقیمیز قیزیل اوزن چای قیراق

یایلا قیمیز داغ اوجی یولدین ایراق

هر او بادا آیران ایچون بش قویون

آنا سیننگ هر قوزی باشلیب اویون

قولتو غمیزدا چورک، آرپا اونی

کیکلیک و جیران او و یمیز یازگونی

قیش گونی کیم گون باشیمیزدین تونا

چای دا بالیغ، چای قیراقینداصونا

یوقدور ایاغدا چاروغ و باشدا بورک

قرمیزی قوزودین اولوب بیر چه کورک

قیش گونی گیلسا دالا آلغوم تیری

یازگونو اولسا یانالغوم گیری

دنیا مالی یوق، بیزیم ایلیکدا هیچ

بیر سیکیمیز بار و داخی بیر قلیج

دشمن اگر بیز لره توشسا ایشی

بوایکی بس یاتیشی دریا کیشی

کیشی الیشکا قلیج ایرور رواج

گردیشی بولسا سیکیمیز دور علاج

باسسا اگر باشمیزا دوست ایاغ

ایلکینا آیران بیله بیر راغ ایاغ

گیلسا اگر او بامیزا یاریمیز

بیر راق اونا هر نه بیروب تنگر یمیز

تویدا دوقور هر بیر آغیز مین گولوم

هی توگولوم، هی توگولوم، هی تولوم

زن چه نسب نامه ی ترکک شنفت

گفت: مرا ده خبر ای نیک جفت

دارد از اتراک نشان تو کس

یا تویی استاد درین کار و بس

گفت: بیزیم او بادا چو قدور کیشی

کیم بنگاه گورگای بیره اون درایشی!

داد زنش بدره ی از سیم خام

گفت که: من منتظرم صبح و شام

چون دگر آیی، دگرت میدهم؛

زور ز تو دیده، زرت میدهم

خاک بفرقم مفشان هم بیا؛

چشم براهم منشان، هم بیا!

گفت: ایرین، ایودا نیچوک یول تاپیم؟

تیلبه تیکی هر یانا اولماس چاپیم

باغ ایاسی باغه گیرار، گل تیرار

هر نه تیکان گورسه، او راغدین قیرار

گل تیران ایر، مین قاپودا آه چیکان

قیش گون او چون خرقه تیکان دین تیکان

باغلار ایرین باغ قاپوسین اوغریدین

مین یمیشین اوغروسی یم تو غریدین

گیل بنگا گوستار گوزه لوم بیرجه یول

بلکه تیریم بیرگیجه گیز لینجه گول

بود زبان دان زن شوخ ظریف

گفت دو بیتک بزبان حریف

گیل گیجه گیر، گیج گیلاسنک یاغی سین

باغ ایاسی گیتدی، گیل آج باغی سین

گیل قاپو آچوق، یول آچوق، گوز آچوق

کیمساد یماس مونجه داخی سوز آچوق

خاست بپا ترک و زن از پا فتاد

از مژه ی هر دو رگ خون گشاد

باز شکاریش چه از دام رفت

گریه کنان زن بلب بام رفت

دید در اطراف شکر لب زنان

خنده چو گل بر مه نخشب زنان

گرچه همین بست لبش رشک لیک

خواست در این حادثه خلقی شریک

داد بشارت، که گروهی عجب!

آمده از دامن کوهی عجب!

زاده ی ترکند و بمیدان جنگ

پیرو جوان، پیر و پورپشنگ

بر سرو تن، پوست چو کیمخت سخت

خود نخواهند و زره،بلکه رخت

از پی ناورد،چو رزم آوران

راست وکج بسته دو تیغ گران

راه چو این گنبد گردان زنند

شب بزنان روز بمردان زنند

بودم ازیشان یکی اکنون رفیق

جان بفدایش، چه رفیقی شفیق!

در چمن من، ز نهالی که کشت

آرزویی در دل تنگم نهشت

رفت و، ز غم دست بسر مانده ام؛

چشم بره، گوش بدر مانده ام

رفته از آن دم که مرا ترک گاد

صحبت ده ساله ی شویم زیاد

ترک جهان کرده ام از یاد ترک

یا عجبا مردی و اولاد ترک!

موی خشن، کز تن اتراک رست

هم ز سه چیز است نشانی درست:

کس نه از اتراک طلبگار می

دوغ در این قوم کند کارمی

نه ز سقنقور بود زورشان

هست همان خرزه سقنقورشان

گرم سخن شد زن و دیگر زنان

دست تأسف بسر هم زنان

آری، از گنج فرومایگان

زود شوند آگه همسایگان

تاش تامور القصه از آن خانه رفت

شمع همی سوخت، چو پروانه رفت

میشد و میدید ز پی هر قدم

میشد و میگفت بخود دمبدم:

قویدوم ایاغ شوق ایله تان باغ آرا

ایمدی که گوردوم تو شو بام تاغ آرا

ببردا گولار یار اوزومه گل تیکی؟!

بیردا اوچارمین باغا بلبل تیکی

بیردا گیلورتون تیکی گون ای فلک؟!

یاد یارام تان قانی تون ای فلک؟!

بیردا بویول کیم گیتامین، قایتامین؟!

بیردا غمینی یاریما آیتامین

بیردا تا مار خضر سویی جا میما؟!

بیردا توشار قیر غاوولوم دامیما؟!

بیردا تو شار شهره یولوم تاغدین؟!

بیردا اولور گل تیراییم باغدین؟!

بیردا گیلور باشیما باشدین هوشوم؟!

یار یارا سیدین ساقالور موشوم؟!

گون بگون اول گونی اگر گورماسام

اول گونیننگ تورماسام، اولتور ماسام

آی به آی اول آیا کاش گوز توشا

تیلبه منم قورخام آی هورکوشا

قورخارام اول شوخ اونو تسامینی

ایرینی گورسا اولی توتسامینی

تیردی بوسوز لارتولی یاشدین گوزی

کافر ایشتیسونک بیله قانلو سوزی

داشت یکی دوست ز رندان شهر

کآگهیش بود ز پازهر و زهر

گفت سراپای باو حال خویش

خواند ز ادبار وز اقبال خویش

گفت: بولاندی بولاغوم نیلاییم؟!

پندایشیتماس قولاغوم نیلاییم؟!

حالیمی شرح ایتمگه توتماس تیلوم

پالچیقاباتی ایاغوم توت ایلوم

هیچ کیمی گورماس گوزوم، ای وای مین!

هیچ کیم ایشیتماس سوزوم، ای وای مین!

گشته کنون چون بتودمساز بخت

رو سوی حمام و بدل ساز رخت

گفت حریفش که : خوشا حال تو

کاش که من داشتم اقبال تو

بوی عرق، بوی منی، بوی پشم

چون بمشامش رسد، آید بخشم!

گرچه زن از طایفهٔ ناس نیست

باز زن است آخر، کناس نیست

روی خود، از گرد صفائی بده

آینه ی خویش، جلائی بده

سرو، گل تازه و تر بیندت

از چمن وصل، سمن چیندت

کی دگرت گوهر و مرجان دهد؟!

زر اگر از وی طلبی جان دهد!

تر کک نادان چو بحمام رفت

موز تنش، پوست ز بادام رفت!

شست تن، از مشک و گلاب و عبیر

جامه بپوشید بتن از حریر

شب چو کمر بست و کله بر نهاد!

رو بدر خانه ی دلبر نهاد

دید چو در بسته، زد آهسته در

حلقه ی در گفتنش: آهسته تر!

بود زن راهزن اندر کمین

گه به یسارش نظر و گه یمین

ناگهش، آواز بر آمد بگوش؛

آمد ودید آمده هیزم فروش

شمع برافروخت و در باز کرد

بست در، آنگه گله آغاز کرد

گفت: شدی زود ز من سیر، حیف!

آمدی ای عهد شکن دیر، حیف!

ترک کشید از دو طرف سنبلش

ریخت بلب بوسه، بدامن گلش

بند ازار، از خود و از زن گشود

رخنه ی باغ و در گلشن گشود

در طپش افتاد، چو ماهی بشست

باز بحکم شبق آورد دست

در همه اعضاش، یکی مو ندید

موی کنان، مویه کنان لب گزید

خون سیه ریخت، ز چشم سیاه؛

گریه کنان گفت که: واحسرتاه

برد بتاراج فلک گنج من

نیست کسی را بخبر از رنج من

یافت گره، گوشه ی ابروی او

رست شد از خشم بتن موی او

زد لگدی محکم و بر سینه اش

دور چو شد مار ز گنجینه اش

بست ازار، آنگه و در باز کرد

چین بچین، عربده آغاز کرد

گفت: در اینخانه ای آقای من

هست دگر جای تو یا جای من

ترک بحیرت ز زن دلفروز

باز بکف بند ازارش هنوز

گفت: نه گوردونک که تو شوم تا غلادونگ

یوز و ما جنت قاپوسین باغلادونک

گفت زن: ای ابله گم کرده راه

راه نه این بود غلط رفتی آه!

دی که درین خانه قد افراختی

سایه ی لطفم بسر انداختی

هیزم خشکیت، ره آورد بود

جامه ی پشمینت پر از گرد بود

غمزه ی تو، خاک بفرقم ببیخت

خنده ی تو، اشک ز چشمم بریخت

ترک نگه، غارت هوشم نکرد

زلف سیه، حلقه بگوشم نکرد

داغ نشد سینه ام، از سینه ات

زنگ نبرد از دلم آیینه ات

موی تو کان رست ز پشت زهار

تازه تر از سبزه ز تر در بهار

مشک سیه، دام رهش نام شد

مرغ دلم، بسته ی آن دام شد

نافه ی موی تو که نافم درید

دلق حیا، ستر عفافم درید

ورنه مرا بود، یکی نغز شوی

سرو سمن بو، مه خورشید روی!

رخ ز تنش، تن ز سرین ساده تر؛

نر، ولی از ماده بسی ماده تر

گرچه تو از نو ره و از تیغ تیز

موی ستردی ز تن، از ساق نیز

از تن او، موی نرسته هنوز؛

دیده، ازو عیب نجسته هنوز

درج دری بود، درش بس ثمین؛

خواجه مرا کرده بر آن درج امین

دادمت آن درج درخشنده، آه

بیخبر از خواجه، که رویم سیاه!

یافته مقصود دل ای محتشم

بر سرت افتاد هوای حشم

وعده ی برگشتن زودت نه دیر

کرد دلم را بجدایی دلیر

چون ز برم رفتی و باز آمدی

حلیه گر و حله طراز آمدی

موی ستردی ز سراپای خویش

زیب دهی تا تن زیبای خویش

لیک ندانی که همی خواستی

حسن خود افزون کنی و کاستی!

خرزه که موییش نرست از زهار

نخله ی بی برگ بود در بهار

جغد که پر خاک بسر بیختش

بهتر از آن باد که پر ریختش

ناوک بی پر، نخورد بر نشان

ور همه پیکان بودش زر نشان

نیست در اینجا دگرت جای زیست

یک سر مو، دوستیم با تو نیست

رو سر خود گیر، که چون من شدی

مرد بدی، لیک چو من زن شدی

تر کک بیچاره بناکام رفت

طایر سیم آورش از دام رفت

میر سرا چون بسرا بازگشت

هیچ نبودش خبر از سرگذشت

راه همان، خانه همان، زن همان؛

تا چه کند باز دل بدگمان؟!

مرد زند در سفر از راه زن

راهزن خانه بود آه زن!

تاش تامور از وصل چو شد ناامید

می شد و لاحول بخود میدمید

هم نفس او نشدی هیچ کس

می شد و میگفت بخود هر نفس:

سارت کیمی ایگری یولاسالدی منی

قایغو توزی آرا یا آلدی منی

دوست و دشمن لیغینی بیلمادوم

زیرک و کود نلیغینی بیلمادوم

یارلیغیندن یار ایلیمدین چقیب

ایوی یقلسونگ که ایو یمنی یقیب

نه ایل آرا سیغه یولوم بار داخی

نه بوقاتیغ قابغه پولوم بارداخی

یولی آزیلمیش بنکایول آزدیریب

یا مونی آنلیمدا قضا یازدیریب

کرد بهر دوست شکایت همین

قصه همین بود، حکایت همین!

ای پسر ساده دل و ساده روی

هر چه دعا میکنم آیین بگوی

کام زن، از زهراجل تلخ باد

غره ی ماه طربش، سلخ باد!

چند کنی گوش بمکر زنان؟!

گام زنی از پی تر دامنان؟!

شکر، کزین هر دو ندارم کمی؛

هست بس این، هستی اگر آدمی!

نیست گرین حرف ز من باورت

خود رو و تحقیق کن از مادرت

ای وطن بیوطنان کوی تو

روی بدو نیک همه سوی تو

عاجزی و بکسی ام را ببین

از همه کس واپسیم را ببین

با همه بیقدری و شرمندگی

با همه خواری و سرافگندگی

روی بدرگاه تو آورده ام

تا زعنایت ندری پرده ام

نیست کسی غیر تو چون یاورم

گر تو برانی، بکه رو آورم؟!

لطف بر این جان بغم بسته کن

رحم برین کالبد خسته کن!

ای ز توام ساخته عصیان خجل

منفعلم، منفعلم، منفعل

غیر من، آنانکه درین منزلند

هر یکی از رهگذری خوشدلند

هر یکی اندر طرفی جا گرفت

این ره دین، آن ره دنیا گرفت

زین عمل شاد بیاد بهشت

تا چه بسر آید از سرنوشت؟!

و آن زعمل یافته عیش تمام

زنده دل از عشرت دنیا مدام

من که ازین هر دوره آواره ام

چاره ی من ساز، که بیچاره ام

داده ام از کف ره دنیا و دین

خود نه از ن بهره ورم، نه ازین

نفس ز یک سو ره دینم زده

چرخ ز یک سو بزمینم زده

نفس، ز خجلت نفسم سرد داشت

روی ز شرم گنهم زرد داشت

چرخ دل، از خار غمم، ریش داشت؛

از پی هر نوش دو صد نیش داشت

بسته در عیش برویم سپهر

آه ازین سخت دل سست مهر

لیک، ز هر جور که دیدم ازو

زین همه خواری که کشیدم ازو

بود شب هجر، غم اندوزتر

بود تب هجر، جگر سوزتر

شیشه که لبریز می عشرت است

چون شکند ناله اش از فرقت است

آه که با هر که دلم خو گرفت

جان غمین، خو بغم او گرفت

دور فلک، ساخت جدا از منش

کرد رها دست من از دامنش

بوقلمونی است سپهر دو رنگ

نیست چو در روز و شب او درنگ

رنگ خرابی است در آبادیش

میگذرد هم غم وهم شادی اش

کاش درین مرحله می بودمی

جز ره این راه نه پیمودمی

تا نشدی از گنهم روی زرد

تا ننشستم برخ زرد گرد

شمارهٔ ۱۰: گفتم: اول نگفتم ای سره مرد شمارهٔ ۱۲: ای سر خیل صواحب من

اطلاعات

وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون)

قالب شعری: مثنوی

منبع اولیه: چکامه

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

گفت: خود قابلی بحمدالله

که زند حسن هر که بینی راه

هوش مصنوعی: او گفت: خود خداوند به قدری باارزش است که هر کس را که ببینی، به خوبی‌های او پی خواهی برد.

عشق، شاه و گدا نمی‌داند؛

مرد و زن را جدا نمی‌داند

هوش مصنوعی: عشق هیچ تفاوتی بین افراد نمی‌گذارد؛ نه به مقام و ثروت اهمیت می‌دهد و نه به جنسیت.

چه کنم، کز درازی چادر؛

که به طفلیش دیدم از مادر

هوش مصنوعی: در اینجا شاعر از دراز بودن چادر صحبت می‌کند و اشاره می‌کند که در طولانی بودن آن، به تنهایی و در کم توجهی از مادر، به کودکیش فکر کرده است. این به نوعی احساس غم و حسرت را به تصویر می‌کشد که به دوره‌ی کودکی و محبت مادر اشاره دارد.

کو تهی قبا، فتاد خوشم؛

جز ازین ذوق، دل مباد خوشم

هوش مصنوعی: من با کسی که خود را بی‌نیاز و فارغ از هر گونه زرق و برق می‌داند، دلم خوش است؛ چون جز این حس و ذوق، دلی برایم فرح‌بخش نیست.

در سر افتاد عشق کج‌کلهان

که به ملک دلند پادشهان

هوش مصنوعی: عشق در دل افرادی که از راه راست منحرف شده‌اند، مانند پادشاهانی است که بر دل‌ها سلطنت می‌کنند.

کوته آمد کمند زلف بلند

مرغ دل را به دام خط افگند

هوش مصنوعی: زلف بلند دلبر همچون کمندی است که شکارچی دل را به دام انداخته است.

از خط عنبرین و، روی چو ماه

چون رود دل ز کف، مرا چه گناه؟!

هوش مصنوعی: از بویی خوش و چهره‌ای زیبا که مانند ماه می‌درخشد، دل من تحت تأثیر قرار گرفته و از دست رفته است؛ حالا باید چه تقصیری به گردن بگیرم؟

عاشقی، خود باختیار دل است

چون کنم چون؟ که کار کار دل است!

هوش مصنوعی: عاشقی یعنی آدم کاملاً درگیر محبت و احساسی است. چه کار کنم وقتی که همه چیز به دل وابسته است؟

شکر کن، کاختیار دل داری

اختیاری ز کار دل داری

هوش مصنوعی: قدردان باش، زیرا که در دل خود اراده و انتخاب داری، و می‌توانی بر احساسات و کارهای دلت تسلط پیدا کنی.

چون بفرمان تو بود دل تو

ساحت راحت است منزل تو

هوش مصنوعی: وقتی دل تو به فرمان تو باشد، آرامش و آسایش در خانه‌ات برقرار است.

من اسیرم بدرد بیدرمان

که ز دل برد بایدم فرمان

هوش مصنوعی: من گرفتار دردی هستم که درمانی ندارد و برای رهایی از آن، باید از دل و جانم فرمان ببرم.

دست از کار برده کار دلم

نیست در دست اختیار دلم

هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که دل من در کنترل خودم نیست و نمی‌توانم از احساسات و خواسته‌های آن فاصله بگیرم. به عبارتی، حالتی از ناتوانی در مدیریت احساسات را نشان می‌دهد.

ورنه من نیز آدمیزادم

بعبث دل بکس نمیدادم

هوش مصنوعی: اگر نمی‌خواستم به دل بگذارم، من هم مثل دیگران آدم هستم و بی‌دلیل به کسی دل نمی‌دادم.

تو غم من خوری و من نخورم

من غم خود بگوی چون نخورم؟!

هوش مصنوعی: تو برای من غم می‌خوری، اما من چرا غم خود را نخورم؟ پس چطور می‌توانم غم خود را بیان کنم؟

گفتمش: الحذر ز حیله ی تو

که بچشم تو و قبیله ی تو

هوش مصنوعی: به او گفتم: مراقب ترفندها و فریب‌های تو باش، زیرا که چشمان تو و طایفه‌ات در کمین‌اند.

از زنان جهان، زنی ناید

که ز دیدار او دل آساید

هوش مصنوعی: هیچ زنی در جهان وجود ندارد که با دیدنش، دل آرامی کسب شود.

با زن آمیز، تا رهی از ننگ

شیشه را هان نگاهدار از سنگ

هوش مصنوعی: با زن معاشرت کن، تا از ننگ دوری کنی. مراقب باش که از سنگ دوری کنی.

نکنی گر نصیحت من یاد

دین و دنیا ببادخواهی داد!

هوش مصنوعی: اگر به نصیحت من توجه نکنی، هم دین را از دست خواهی داد و هم دنیای خود را.

پسران را، به از زنان مشمار

ور شماری، دلیل گو پیش آر؟!

هوش مصنوعی: پسران را از زنان بهتر ندان، و اگر آنها را شمردی، دلیلی برای این برتری بیاور!

وجه رجحانش، از کجاست بگو؟!

راستی پیشه ساز و، راست بگو؟!

هوش مصنوعی: از کجا می‌توان فهمید که او چه ویژگی‌هایی دارد؟ حقیقت را بگو و بی‌پرده سخن بگو!

گفت: آخر نرفته از یادم

که ز حوا چها کشید آدم؟!

هوش مصنوعی: گفت: آخر فراموش نکردم که آدم به خاطر حوا چه مشکلاتی را تحمل کرد؟!

راه حوا نخست زد ابلیس

کرد بر آدم آنگهی تلبیس

هوش مصنوعی: شیطان ابتدا از طرف حوا راه را پیدا کرد و سپس بر آدم تأثیر گذاشت و او را فریب داد.

آنچه آدم کشید و اولادش

کار حواست، کآفرین بادش!

هوش مصنوعی: آنچه انسان‌ها در گذشته انجام دادند و فرزندانشان مشغول آن کار هستند، همگی برکت الهی است.

گفتم: استغفرالله ای نادان

دل ازین شبهه ها مکن شادان

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای نادان، از این تردیدها خوشحال نباش و از خداوند طلب آمرزش کن.

هر که را بهره یی ز معرفت است

داند اینجا هزار مصلحت است

هوش مصنوعی: هر کسی که از دانش و معرفت برخوردار است می‌داند که در این مکان، فرصت‌های بسیار زیادی برای خوب بودن و مصلحت‌اندیشی وجود دارد.

آفریننده خواست آیینه

که ببینید جمال دیرینه

هوش مصنوعی: خداوند خواسته است که شما زیبایی‌های قدیمی را در آینه ببینید.

ز آتش حسن، گرم سازد عشق؛

ما باو، او بخویش بازد عشق

هوش مصنوعی: آتش زیبایی باعث می‌شود عشق ما را گرم کند؛ ما به او می‌رسیم و او نیز به خود بازمی‌گردد.

دید چون نور عشق در دل ما

ساخت آیینه خانه از گل ما

هوش مصنوعی: وقتی که عشق به دل ما تابید، دل ما مانند آئینه‌ای شد که از گل ساخته شده باشد.

اول از خاک، قالبی انگیخت

قطره یی ز ابر جود بر روی ریخت

هوش مصنوعی: ابتدا از خاک، موجودی را شکل داد و سپس قطره‌ای از باران سخاوت را بر آن ریخت.

گل آدم سرشت و حوا نیز

زان دو تن خاست نطفه ی ما نیز

هوش مصنوعی: انسان از گل ساخته شده و حوا هم از او به وجود آمده است؛ بنابراین، نطفه‌ی ما نیز از این دو سرچشمه می‌گیرد.

خلقت ما، بنطفه بازگذاشت

نطفه را از قضا بصلب گماشت

هوش مصنوعی: آفرینش ما از نطفه آغاز شد و به‌طور ناخواسته و با تدبیر خاصی در صلب پدر قرار گرفت.

گر نمیخوردی آن دو تن گندم

کی شدی بسته نطفه ی مردم؟!

هوش مصنوعی: اگر آن دو نفر گندم نمی‌خوردند، تو چگونه به وجود می‌آمدی؟

گر نکردندی آن دو آمیزش

نطفه کی کردی از کمر ریزش؟!

هوش مصنوعی: اگر آن دو در هم آمیخته نمی‌شدند، چگونه می‌توانستی از کمر او به دنیا بیایی؟

چون بهشت برین، ز لوث بری است

بری از لوث شهوت بشری است

هوش مصنوعی: بهشت برین از آلودگی‌ها پاک است و از تمایلات انسانی دوری گزیده است.

گندم آدم اگر نکردی نوش

حرف حوا اگر نکردی گوش

هوش مصنوعی: اگر نتوانستی انسانی خوب باشی و عملکردی شایسته داشته باشی، حداقل به سخنان دیگران گوش بده و از تجربه‌هایشان بهره ببر.

نامدی از جنان، اگر به جهان

ای بسا رازها که ماند نهان

هوش مصنوعی: اگر به بهشت نیامدی، در این دنیا بمان، زیرا رازهای زیادی وجود دارد که پنهان مانده‌اند.

نسل انسان کی آشکار شدی؟!

آدمی کی یکی هزار شدی؟!

هوش مصنوعی: نسل انسان کی ظهور کرد؟ آدمی چه زمانی به جمعیتی بزرگ تبدیل شد؟

نه تو بودی، نه من نه این سخنان؛

صنمی بود و بس، نه برهمنان!

هوش مصنوعی: نه تو وجود داشتی، نه من و نه این گفتگوها؛ فقط یک معشوقه بود و همین، دیگر هیچ چیز دیگری نبود!

نتوان گفت عاصی است آدم

غرق بحر معاصی است آدم

هوش مصنوعی: آدمی که در دریاى گناهان غرق شده است، نمی‌توان گفت که او عاصی و سرکش است.

اگر آن گندمش وظیفه نبود

هیچ کس از زمین خلیفه نبود

هوش مصنوعی: اگر آن گندم مسئولیت نداشت، هیچ‌کس در زمین حاکم و نگهبان نمی‌شد.

حجت انبیاست عصمتشان

ورنه شد چون من و تو خلقتشان

هوش مصنوعی: پیروان پیامبران از گناه معصوم هستند و اگر اینگونه نمی‌بودند، مانند من و تو با نقص و اشتباه آفریده می‌شدند.

گفت بر مطلبی که داشت دلیل

ظلم قابیل و کشتن هابیل

هوش مصنوعی: در مورد موضوعی که دارد بحث می‌کند، گفت دلیل ظلم و ستم قابیل بر هابیل و کشتن او چیست.

کان فضیحت ز شومی زن خاست

کرد دعوی، شهادت از من خواست

هوش مصنوعی: از سوءنیت زن، فضیحت و رسوایی به وجود آمد و او از من خواست که در مورد این موضوع شهادت بدهم.

گفتم: ای حیله ی تو شیطانی

به ز دانایی تو نادانی

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای فریب تو، شیطنتی بیش نیست و نادانی تو از دانشت بیشتر است.

آنچه گفتی، هم از نکویی اوست

که طلب گار دارد آنچه نکوست

هوش مصنوعی: آنچه تو گفتی، نشان از خوبی اوست که کسی که در جستجوی خوبی است، آن را می‌طلبد.

در جهان، چون نفیس شد کالا

پایه ی نرخ او بود بالا

هوش مصنوعی: در جهان، وقتی کالایی باارزش می‌شود، قیمت و ارزش آن هم افزایش می‌یابد.

گردش آیند بس طلبگاران

جا شود تنگ بر خریداران

هوش مصنوعی: جستجوکنندگان زیادی به سمت هدف می‌آیند و این باعث می‌شود که خریداران احساس تنگی و فشار کنند.

هر دو کس، هر دو کس دو دیده پر اشک

دشمن جان هم شوند از رشک

هوش مصنوعی: دو نفر همواره به خاطر حسادت و رقابت، با نگرانی و ناراحتی به یکدیگر نگاه می‌کنند. آنها تحت تاثیر این حسادت و غصه، برای یکدیگر به دشمنی تبدیل می‌شوند.

دو برادر بهم برند حسد

تا به بیگانه زان میان چه رسد؟!

هوش مصنوعی: دو برادر به خاطر حسد و کینه با هم درگیر می‌شوند، حالا در این میان کسی که بیگانه است چه اهمیتی دارد؟

فتنه ها در میان عیان آید

پای خون نیز در میان آید

هوش مصنوعی: نفاق و بحران‌ها در شرایط آشکار ظاهر می‌شوند و گاهی این وضعیت به خونریزی و جنگ نیز منجر می‌شود.

ورنه نغز این گرانبهای متاع؟

نبود در میانه هیچ نزاع!

هوش مصنوعی: اگر نبود این کالا ارزشمند و زیبا، در میان هیچ دعوا و اختلافی وجود نمی‌داشت!

گفت: ار زن مرا بود رهزن

آنچه دیدند نوح و لوط از زن

هوش مصنوعی: گفت: اگر زن من متخلف باشد، آنچه نوح و لوط از زنان خود دیدند، برای من هم خواهد بود.

کان دو پیغمبر جلیل القدر

چه جفا دیده زان دو مایه ی غدر؟!

هوش مصنوعی: دو پیامبر بزرگ و با مقام چه بدی‌ها و ظلم‌هایی را از آن دو ناخلف دیده‌اند؟

گفتم: ای سست رای تنگ نظر

همه کس را، بیک نظر منگر

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای کسی که نظرش ضعیف و محدود است، به هیچ کس به یک نگاه نکن.

سرکه و باده، هر دو زاده ی تاک

این یکی پاک و آن دگر ناپاک!

هوش مصنوعی: سرکه و باده هر دو از انگور گرفته می‌شوند، اما یکی از آن‌ها دارای خاصیت خوب و خالص است، در حالی که دیگری ناخالص و مضر به شمار می‌آید.

بیش و جدوار هر دو از یک شهر

این یکی زهر و آن دگر پازهر

هوش مصنوعی: هر دو از یک جا آمده‌اند، اما یکی شیرین و خوشمزه است و دیگری تلخ و مضر.

نیک و بد در جهان فراوان، لیک،

به بدی شهره بد، به نیکی نیک!

هوش مصنوعی: در دنیا هم خوبی‌ها و هم بدی‌ها بسیار وجود دارد، اما بدی‌ها بیشتر شناخته شده‌اند، در حالی که خوبی‌ها کمتر به چشم می‌آیند.

زن فرعون هم، ز نوع زن است

که ز نیکی بمرد طعنه زن است

هوش مصنوعی: زن فرعون نیز از همان نوع زنانی است که به جای تقدیر از کارهای نیک، به انتقاد و طعنه زدن می‌پردازد.

من نگفتم که: هر زنی خوب است

هر که نامش زن است، مطلوب است

هوش مصنوعی: من ادعا نکردم که هر زنی از نظر خوبی شایسته است و هر کسی که نامش زن است، لزوماً مطلوب و خواستنی است.

همچو مردان که راد و رد دارند

صنف زن نیز نیک و بد دارند

هوش مصنوعی: همانطور که مردان ویژگی‌های خوب و بد دارند، زنان هم همین‌طور هستند و در ویژگی‌هایشان خوب و بد وجود دارد.

قصه یی یاد دارم از مردی

نیک و بد دیده یی، جهان گردی

هوش مصنوعی: داستانی به یاد دارم درباره مردی که هم خوبی‌ها و هم بدی‌ها را دیده و در جهان سفر کرده است.

که درین گفتگو مراست گواه

گوش کن، گوش؛ تا بجویی راه

هوش مصنوعی: در این گفت‌وگو، من شاهدی دارم. گوش کن، ای گوش؛ تا راهی را پیدا کنی.

بود از این پیشتر به نیشابور

شاهی، از عدل و جهان معمور

هوش مصنوعی: در گذشته در نیشابور پادشاهی بود که با عدل و انصاف، جهان را آباد کرده بود.

بر سر افسر، بدست خاتم داشت

عدل کسری و جود حاتم داشت

هوش مصنوعی: بر روی سر افسر، علامتی از عدالت پادشاه کسری و سخاوت حاتم وجود داشت.

هم رساندی بتاجداران تاج

هم گرفتی ز باج گیران باج

هوش مصنوعی: تو هم به شاهان کمک کردی و هم از آن‌هایی که باج می‌گرفتند، مالی به دست آوردی.

پسری داشت چارده ساله

چون مه چارده خطش هاله

هوش مصنوعی: پسر بچه‌ای داشت چهارده ساله که مانند ماهی درخشان و زیبا بود و دور او هاله‌ای از نور وجود داشت.

نوجوانی بناز پرورده

از مهش آفتاب در پرده

هوش مصنوعی: جوانی که در سایه محبت و نور خورشید پرورش یافته است.

نارون قدی، ارغوان خدی؛

که نبودی صفاش را حدی

هوش مصنوعی: نارون بلند و ارغوان زیبا، هیچ چیزی نمی‌تواند زیبایی آن‌ها را محدود کند و تعریف کند.

روز و شب، آن زجام عیش خراب

بود گرم شکار و مست شراب

هوش مصنوعی: روز و شب، با پر کردن جام عیش، در حالتی شاداب و سرمست از شراب بودیم و در جستجوی لذت و خوشی بودیم.

چون بنخجیر روی آوردی

تا نشستی به پشت زین، کردی

هوش مصنوعی: وقتی که به تفریح و شکار آمدی و در حین نشستن بر زین الاغ آماده شدی.

از نی تیز و آهن شمشیر

دشت ز آهو تهی و بیشه ز شیر

هوش مصنوعی: این بیت به تضاد موجود در طبیعت اشاره دارد. نی که نماد شجاعت و تیزی است، در کنار آهن و شمشیر نشان‌دهنده قدرت و جنگ است. دشت خالی از آهو و جنگل خالی از شیر، به تصویر کشیدن ویرانی و خالی شدن سرزمین‌ها از حیات و زیبایی است. در مجموع، این شعر به از دست رفتن زندگی و تنوع در طبیعت اشاره می‌کند.

چون نشستی بعیش خانه ی کی

از کف ساقیان گرفتی می

هوش مصنوعی: زمانی که در خانه‌ی خوشی نشستی، می از دستان ساقیان گرفتی.

کندی از باده چون شدی خندان

شیر را پنجه، پیل را دندان

هوش مصنوعی: وقتی از شراب نوشیدن شاد و خندان می‌شوی، مانند شیر قوی می‌شوی که چنگال دارد و مثل فیل بزرگ که دندان‌های نیرومندی دارد.

همدمش کس نه، غیر همسالان

همه در خدمتش نکوفالان

هوش مصنوعی: تنها دوستانش همسن و سال او هستند و باقی افراد فقط برای خدمت به او آمده‌اند.

بود روزی نهاده کج کلهی

چتر بر سر، روان بصید گهی

هوش مصنوعی: روزی کسی با کلاه کجش، چتر را بر سرش گذاشته و در حال رفتن به شکار است.

چترداران، زهر کناره دوان

آفتابی بزیر سایه روان

هوش مصنوعی: سایه داران، از کناره خورشید به زیر سایه خود به سرعت می‌دویدند.

ناگه از دور خرقه پوشی دید

خرقه پوش، تمام هوشی دید

هوش مصنوعی: ناگهان خرقه‌پوشی از دور دید، که تمام هوش و حواسش را به آنجا معطوف کرده بود.

که باو میکند نگاه از دور

می کشد گاه گاه آه از دور

هوش مصنوعی: نگاهی به کسی می‌اندازم که از من دور است و گاهی با حسرت و اندوه نفس عمیق می‌کشم.

دل ز داغش، چو شمع بریان است

گاه خندان و گاه گریان است

هوش مصنوعی: دل از درد و غم او همچون شمعی است که می‌سوزد، گاهی شاد و خندان است و گاهی اشک‌ها بر گونه‌اش می‌ریزد.

گاه چون عندلیب، گرم خروش؛

گه چو پروانه از فغان خاموش

هوش مصنوعی: گاهی مانند بلبل با شور و نوا می‌خوانم؛ و گاهی همچون پروانه از غم، ساکت و خاموش می‌شوم.

بود آشفته مرد آزاده

از وی آشفته تر ملک زاده

هوش مصنوعی: مرد آزاده از وضعیت خود نگران و پریشان است، اما وضعیت ملک‌زاده حتی بدتر از اوست.

کاین سیه روز روزگار زده

از چه نالان بود چو مار زده؟!

هوش مصنوعی: این روزگار تاریک و بد، چرا مثل مار ناله می‌کند و شکایت دارد؟

گفت: گوهر بره فشاندندش

برده در بارگه نشاندندش

هوش مصنوعی: گفت: مروارید را به دریا پرتاب کردند و او را در کاخ نشاندند.

تا خود از صیدگاه باز آید

سوی آن انجمن فراز آید

هوش مصنوعی: تا وقتی که خود از دامگاه برنگردد و به آن جمع و محفل نرسد، نمی‌تواند به اوج و بالاترین مقام دست یابد.

باز آمد چو خسرو چالاک

باز در دست و صید در فتراک

هوش مصنوعی: او دوباره بازگشته و مانند خسرو چالاک و پرنشاط است، در دستش تعهد و مسئولیت‌هایی دارد و در دام صید گرفتار شده است.

دید چون شاهزاده را درویش

در دم از جای خاست بی تشویش

هوش مصنوعی: وقتی درویش شاهزاده را دید، بی‌هیچ دغدغه‌ای از جایش برخاست.

برهش تحفه ی دعا آورد

راه و رسم دعا بجا آورد

هوش مصنوعی: او با خود تحفه‌ای از دعا آورد و روش دعا کردن را به خوبی نشان داد.

گفت: شاها شهان غلامانت

دستگیر زمانه دامانت

هوش مصنوعی: او گفت: ای شاه بزرگ، بندگان تو در دست زمان، مانند دامی هستند که تو را در بر گرفته است.

تاجداران، که زیبشان تاج است

تخت گیران، که تختشان عاج است

هوش مصنوعی: سلطنت‌داران که زیبایی‌شان از تاج‌های با طلا و جواهرهای گرانبهاست، و تخت‌نشینان که تخت‌هایشان از عاج ساخته شده است.

سایه ی تاج تست بر سرشان

پایه ی تخت تست در برشان

هوش مصنوعی: سایه‌ی تاج تو بر سر آنهاست و پایه‌ی تخت تو در کنارشان قرار دارد.

هرگز از تو، تهی مباد سریر

باد بختت جوان و رایت پیر

هوش مصنوعی: هرگز از تو خالی نباشد تخت بختت، جوانی‌ات برقرار و پرچمت همیشه پایدار باشد.

هوشیاری، می ایاغ تو باد

روشنی، مایه ی چراغ تو با د

هوش مصنوعی: حواست به اطراف باشد، آگاهی تو همچون نوری است که چراغ زندگی‌ات را روشن می‌کند.

بنهندت بپا سر تسلیم

شه و شهزادگان هفت اقلیم

هوش مصنوعی: تو را به ایستادن فرا می‌خوانند و باید با کمال تسلیم در برابر شاه و شاهزادگان هفت اقلیم حاضر شوی.

خم مبیناد، تازه شمشادت

غم مبیناد، خاطر شادت

هوش مصنوعی: به یاد نیاورید که در دل غم و اندوهی وجود دارد، بلکه تنها به شادی و خوشی‌های خود فکر کنید.

دید شهزاده چون در اخلاصش

برد با خود بخلوت خاصش

هوش مصنوعی: شاهزاده وقتی صداقت و اخلاص او را دید، او را به محفل خصوصی خود برد.

یافت زو چون نشان آگاهی

داد جایش بمسند شاهی

هوش مصنوعی: او از او نشانه‌ای پیدا کرد که آگاهی به او داد و جایش را در مقام سلطنت مشخص کرد.

کار از قصه و فسانه گذشت

سخنی چند در میانه گذشت

هوش مصنوعی: موضوع از داستان و افسانه گذشته است و حالا چند کلمه حقیقتاً در میان مطرح شده است.

تا ملک زاده ی همایون فال

کرد از حال خرقه پوش سؤال

هوش مصنوعی: زمانی که شاهزاده‌ی بزرگوار به پیش خرقه‌پوش (زاهد یا عارف) رفت تا از حال و وضعیت او سوالی بپرسد و به نوعی فال بزند.

گفت: آشفتگی حال تو چیست؟!

سبب گریه و ملال تو چیست؟!

هوش مصنوعی: او پرسید: حال تو چرا این‌قدر نامرتب است؟ دلیل گریه و ناراحتی‌ات چیست؟

گاهت این گریه، گاهت این خنده؛

از چه راه است ای منت بنده؟!

هوش مصنوعی: گاهی اوقات اشک می‌ریزم و گاهی می‌خندم؛ این حال و روز من به چه دلیلی است ای لطف فرستاده؟

پاسخش داد آن شکسته ی عشق

که دل کس مباد خسته ی عشق!

هوش مصنوعی: او به عشق شکست‌خورده پاسخ داد که هیچ کس دلی را نخواهد خواست که از عشق آزرده شده باشد!

عاشقم، عشق را قرار این است؛

عاشقان را قرار کار این است

هوش مصنوعی: من عاشق هستم و عشق رابطه‌ای بی‌قراری دارد؛ برای عاشقان، همین بی‌قراری در عشق معنی و مفهوم دارد.

گاه گریند بر امید وصال

گاه خندند بر خیال محال

هوش مصنوعی: گاهی بر آرزوی وصال می‌گرید و گاهی به خیال غیرممکن می‌خندد.

گفت شهزاده، کیست دلدارت

که باینجا رسید ازو کارت؟!

هوش مصنوعی: شهزاده پرسید: دلدارت کیست که به اینجا رسیده و تو به خاطر او اینجا هستی؟

بازگو، از طبیب درد مپوش؛

در نهانی درد خویش مکوش

هوش مصنوعی: در مورد درد و مشکل خود با دیگران صحبت کن و آن را پنهان نکن؛ زیرا مخفی کردن درد تنها به تو آسیب می‌زند.

چاره یی تا بزاری تو کنم

بزر و زور یاری تو کنم

هوش مصنوعی: من برای تو چاره‌ای پیدا می‌کنم تا با قدرت و توان تو را یاری کنم.

خرقه پوش، آهکی بدرد کشید

که ملک چاشنی درد چشید

هوش مصنوعی: لباس روحانی‌ام را به دوش انداختم و با زحمت و درد، به درک و فهم عمیق‌تری رسیدم که درک درد و رنج الهی، راهی برای تجربه عشق و زیبایی است.

دست از جیب خرقه بیرون کرد

صورتی از بغل برون آورد

هوش مصنوعی: او دستش را از جیب لباس خود بیرون آورد و چهره‌ای از کنار خود خارج کرد.

بملک زاده داد و اشک فشاند

همنشین را بروز خویش نشاند

هوش مصنوعی: پسر ملک با دل‌سوزی و اندوه به همراه خود نشانه‌ای از احساساتش را نشان داد و دوستش را در روز خود به فکر وامی‌داشت.

دید شهزاده صورتی چون ماه

بیخود از دل کشید آه و چه آه

هوش مصنوعی: یک جوان زیبا مانند ماه را دید که بدون دلیل، دلش را به شدت تحت تأثیر قرار داد و آهی از عمق وجودش کشید.

رفت از هوش، چون بهوش آمد

چون نی از ناله در خروش آمد!

هوش مصنوعی: او بی‌خبر و در حالت بی‌هوشی رفته بود، اما وقتی به هوش آمد، مانند نی که از ناله‌اش به صدا درمی‌آید، به شدت و قوت به حیات و احساساتش بازگشت.

گفت: این ماه سرو قامت کیست؟!

جلوه گاهش کجا و نامش چیست؟!

هوش مصنوعی: سوال می‌کند که این شخص با قامت زیبا و همچون ماه کیست؟ کجا می‌توان او را دید و نامش چه است؟

گفت درویش کای ملک زاده

جام خالی مبادت از باده

هوش مصنوعی: درویش گفت: ای پسر شاه، مبادا که جام خالی تو را از نوشیدن شراب بازدارد.

این مه سرو قد که رشک پری است

دختر پادشاه شهر هری است

هوش مصنوعی: این دختر زیبا که به قد و قامت درخت سرو می‌ماند، دختر پادشاه شهر هری است و زیبایی‌اش باعث حسادت پریان می‌شود.

گذرم چون بآن دیار افتاد

کار در دست روزگار افتاد

هوش مصنوعی: زمانی که من به آن سرزمین رسیدم، کارها به دست تقدیر و سرنوشت سپرده شد.

برد دل این نگار از دستم

کرد بیخود مز نرگس مستم

هوش مصنوعی: دل از من ربود این معشوقه و مرا بی‌دلیل مست نرگس کرده است.

چون بطاووس نیست همسر زاغ

نه هما را هم آشیانه کلاغ

هوش مصنوعی: وقتی طاووس نیست، همسر زاغ نیز وجود ندارد و نه هما (پرنده‌ی افسانه‌ای) به کلاغ آشیانه می‌دهد.

شد باین پیر عقل راهنمون

که کشم صورتش به پرده کنون!

هوش مصنوعی: به این فرد باتجربه و باهوش مراجعه کردم تا از او راهنمایی بگیرم، اما اکنون تصمیم دارم که چهره‌اش را پنهان کنم.

عاشق روی این پری نازم

لیک در پرده عشق میبازم

هوش مصنوعی: من عاشق چهره جذاب این معشوق هستم، اما در دل عشق، دلم شکست می‌خورد.

دوستانی که مست دانندم

میر صورت پرست خوانندم

هوش مصنوعی: دوستانی که مشغول لذت و شادی هستند، مرا به عنوان کسی که صورت زیبا را می‌پرستد می‌شناسند.

زان جهان دیده مرد آزاده

چون شنید این سخن ملک زاده

هوش مصنوعی: مرد آزاده‌ای که از آن دنیا آگاهی داشت، وقتی این سخن را از پسر پادشاه شنید، واکنش نشان داد.

از می عشق، جرعه یی نوشید

خرقه یی چون قلندران پوشید

هوش مصنوعی: از شراب عشق، جرعه‌ای نوشید و در پی آن، لباسی شبیه درویشان بر تن کرد.

نه پدر را ز حال کرد آگاه

نه کسی برد از کسان همراه

هوش مصنوعی: هیچ‌کس از حال پدر باخبر نشد و هیچ‌کس هیچ‌کدام از نزدیکان او را همراه نکرد.

شد پیاده روان بشهر هری

رسد آنجا مگر بوصل پری

هوش مصنوعی: به شهر هری رسید و در دلش آرزوی دیدن زنی دلربا را داشت.

چند روزی که رفت بی توشه

خواست گیرد ز خرمنی خوشه

هوش مصنوعی: مدتی می‌گذرد که بدون آمادگی و وسایل لازم، تصمیم می‌گیرد از انبوهی از خوشه‌ها بهره‌برداری کند.

رهش افتاد در دهی ناگاه

بدر خانه یی رسید از راه

هوش مصنوعی: او به طور ناگهانی به دهی رسید و به در یک خانه نزدیک شد.

دست بر حلقه زد غریبانه

کاید از خانه صاحب خانه

هوش مصنوعی: دستی به در زدن، در حالی که کسی غریب است و نمی‌داند صاحب‌خانه کیست. در واقع، این فرد با امید ورود به خانه‌ای ناآشنا و بی‌خبر از صاحب آن، در تلاش است تا خود را به داخل دعوت کند.

ناگه آمد زنی برون ز سرا

کای گدا، در زنی بسنگ چرا؟!

هوش مصنوعی: ناگهان زنی از خانه بیرون آمد و گفت: ای گدا، چرا در را به سنگ می‌زنی؟

گفت شهزاده : مرد خانه کجاست؟!

نیست بلبل در آشیانه، کجاست؟!

هوش مصنوعی: شهزاده پرسید: مرد خانه کجاست؟! وقتی بلبل در آشیانه نیست، پس او کجاست؟!

گفت زن: رو که مرد من مرده است

یا سگش در خرابه یی خورده است!

هوش مصنوعی: زنی گفت: برو، زیرا یا شوهر من مرده است یا سگش در ویرانه‌ای خورده است!

یا به یخچال از پی یخ شد

یا زهیزم کشان دوزخ شد

هوش مصنوعی: شاید به دنبال سرما و یخ هستی، یا اینکه به دردسر و عذاب دچار خواهی شد.

غرض امروز بلکه فردا نیز

ناید آن گنده پیر، از اینجا خیز

هوش مصنوعی: منظور این است که هدف امروز یا حتی فردا، آن پیر فرتوت و خسته نمی‌باشد؛ بنابراین باید از اینجا بروی و حرکت کنی.

گفت این و ز بخل در بر بست

رفت و بر روی میهمان در بست

هوش مصنوعی: گفت این را و به خاطر خساستش در را به روی مهمان بست و رفت.

ز آمدن بود شاهزاده خجل

از خوی شرم مانده پای بگل

هوش مصنوعی: شاهزاده که آمده است از شرم و حیا، از زیبایی گل‌ها فرو مانده و خجالت زده است.

ناگه آمد ز یک طرف مردی

پشت خم، موسفید و رو زردی

هوش مصنوعی: ناگهان مردی با موهای سفیدی از یک سمت پدیدار شد و چهره‌اش رنگ پریده بود.

چشم و گوش و زبان فتاده ز کار

بعصا داده پای را رفتار

هوش مصنوعی: چشم و گوش و زبان ناتوان شده‌اند و برای حرکت، از عصا کمک گرفته‌اند.

سلک دندانش، از کهنسالی

ریخته؛ درجش از گهر خالی

هوش مصنوعی: دندان‌های او به خاطر پیری افتاده و خالی از جواهرات است.

شد ملک زاده و سلامش کرد

دید چون پیرش، احترامش کرد

هوش مصنوعی: پسر ملک، هنگام دیدن پدرش به او سلام کرد و به خاطر سن و مقامش، با احترام بسیار با او برخورد نمود.

جست از وی سراغ راه نخست

نابلد بود، راه از وی جست

هوش مصنوعی: او از او راه اصلی را پرسید، اما چون آشنا نبود، خودش راه را پیدا نکرد.

گفت: من خود ز راه بیخبرم

لیک در نیم فرسخی پدرم

هوش مصنوعی: او گفت: من خود از مسیر بی‌خبرم، اما در فاصله‌ای نزدیک از پدرم با اطلاع هستم.

چون روی، گویدت که راه کجاست

پس ملک زاده، عذر از وی خواست

هوش مصنوعی: وقتی با زیبایی و چهره‌ات به کسی رو می‌کنی، او از تو می‌پرسد که راه درست کجاست؛ پس فرزند پادشاه از او عذرخواهی می‌کند.

رفت گامی که تا عیان شد ره

دهی از مرغزار جنت به

هوش مصنوعی: او گامی برداشت که راه را نمایان کرد، راهی که از دشت بهشت می‌گذرد.

ساحت ده چو گشت جلوه گهش

بدر خانه یی فتاد رهش

هوش مصنوعی: وقتی جلوه‌ای از زیبایی در زمین پدیدار شد، راهی به خانه‌اش پیدا کردم.

دست بر حلقه آشنا چون کرد

هم زنی سر ز خانه بیرون کرد

هوش مصنوعی: وقتی که دستت را بر حلقه در آشنا زدی، همان لحظه هم به تو اجازه ندادند که از خانه بیرون بیایی.

کای برادر بگوی کارت چیست؟

بر در خانه انتظارت چیست؟!

هوش مصنوعی: ای برادر، به من بگو که کار تو چیست؟ چرا در کنار در خانه منتظر هستی؟

گفت شهزاده : صاحب خانه

هست در خانه، راست گو یا نه؟!

هوش مصنوعی: شهزاده گفت: آیا در خانه صاحب‌خانه‌ای وجود دارد؟ راست بگو یا نه؟

پاسخش داد زن، که: شوهر من

رفته از خانه، ای برادر من

هوش مصنوعی: زن پاسخ داد: شوهر من از خانه رفته است، ای برادر.

لیک بنشین، که میرسد از راه

بود شهزاده در سخن، ناگاه

هوش مصنوعی: اما بنشین و منتظر باش، که ناگهان سخن از شاهزاده به میان خواهد آمد.

مردی از ره رسید چل ساله

گل رویش شکفته چون لاله

هوش مصنوعی: مردی در مسیر آمد که چهل سال سن داشت و چهره‌اش مانند گل لاله شکفته و زیبا بود.

آمد از راه و میزبانی کرد

با ملک زاده همزبانی کرد

هوش مصنوعی: او از راه رسید و با فرزند پادشاه به گفتگو نشست و از او پذیرایی کرد.

گفت با او که آشنای تو کیست؟!

بر در خانه مدعای تو چیست؟!

هوش مصنوعی: از او پرسید که آشنای تو چه کسی است؟ و در برابر در خانه‌ات چه چیزی را طلب می‌کنی؟

گفت شهزاده: راه رو پریم

از نشابور، قاصد هریم

هوش مصنوعی: شهزاده گفت: "من از نشابور راهی به سوی حریم (مناطق حفاظت شده) دارم، و قاصدی هم همراه من است."

راه گم کرده ام ز نادانی

ورنه کاریم نیست تا دانی

هوش مصنوعی: به خاطر نادانی‌ام در زندگی، راه را گم کرده‌ام، و اگر آگاه بودم، اوضاع‌ام این‌گونه نمی‌بود.

جست ازو راه و گفت گفته ی پیر

مرد گفتا که :عذر من بپذیر

هوش مصنوعی: شخصی در پی راهی می‌گردد و از یک پیرمرد می‌خواهد که از او عذرخواهی کند. پیرمرد به او پاسخ می‌دهد که از او بپذیرد.

در جوانی، بآن خجسته دیار

رفته بودم بحاجتی یک بار

هوش مصنوعی: در جوانی به سرزمینی خوشبخت سفر کرده بودم تا کار مهمی را انجام دهم.

نیست در خاطرم کنون آن راه

خود ازین راه نیستم آگاه

هوش مصنوعی: در حال حاضر راهی که باید بروم را به خاطر ندارم و از این مسیر اطلاعی ندارم.

لیک، فرسنگکی ازینجا دور

هست جایی خوش و دهی معمور

هوش مصنوعی: اما جایی خوش و آباد، یک فرسنگ از اینجا دور است.

پدر من، که عمرش افزون باد

دشمنش را دل از فلک خون باد

هوش مصنوعی: پدر من، که عمرش طولانی باشد، برای دشمنش آرزوی سختی و بدبختی دارم.

سرو سالار آن خجسته ده است

روزش از روز در زمانه به است

هوش مصنوعی: درخت سرو که نشانه‌ای از زیبایی و استقامت است، در این سرزمین جاودانه می‌درخشد و روزی که به دنیا آمده، از تمامی روزهای دیگر در تاریخ برتر است.

نیست از دوری رهش تشویش

رفته هر راه را ز صد ره بیش

هوش مصنوعی: دوری او باعث نگرانی نیست، زیرا هر مسیری از صدها راه بیشتر نمایان شده است.

گر روی سوی او ز آگاهی

خضر ره اوست هر کجا خواهی

هوش مصنوعی: اگر از روی آگاهی به سوی او روی کنی، راه او در هر نقطه‌ای که بخواهی وجود دارد.

رفت چون شاهزاده گامی چند

خود بهر گام یافت کامی چند

هوش مصنوعی: او مانند یک شاهزاده قدم برمی‌دارد و به ازای هر قدمی که برمی‌دارد، دستاوردی به دست می‌آورد.

ساحتی یافت، چون سواد بهشت

طرف جو، پای گلبن و لب کشت

هوش مصنوعی: ساحلی پیدا کرد که شبیه به سبزای بهشت بود، جایی نزدیک به نهر بهاری، جایی در کنار گل‌ها و لبه‌های کشتزار.

شد سواد دهی بدیده ی عیان

سبزه از هر کناره، ده بمیان

هوش مصنوعی: در اینجا، چشم‌ها به زیبایی و سرسبزی هر گوشه نگاهی معطوف کرده‌اند و سبزه‌ها به‌وضوح دیده می‌شوند. به‌طور کلی، زیبایی طبیعی در هر سو خود را نمایان کرده است و ذهن به سمت آن جلب می‌شود.

خانه یی دید رفته آب زده

طاق آن راه آفتاب زده

هوش مصنوعی: خانه‌ای را دیدم که به دلیل آب‌گرفتگی، سقف آن دچار آسیب شده و نور خورشید به راحتی از آن عبور می‌کند.

در آن همچو چشم عاشق باز

کاید از راه یار یار نواز

هوش مصنوعی: در آنجا، مانند چشمی که به محبوب خود می‌نگرد، از دیدار دوست لذت می‌برد و شاداب می‌شود.

گرسنه، تشنه، پادشه زاده؛

در کناری بحیرت استاده

هوش مصنوعی: یک پادشاهزاده که گرسنه و تشنه است، در کنار دریا در حال حیرت و فکر کردن ایستاده است.

ناگه آمد برون ز خانه زنی

بمه و آفتاب طعنه زنی

هوش مصنوعی: ناگهان زنی از خانه بیرون آمد، در حالی که آفتاب و مه به او طعنه می‌زنند.

زلف، مشکین کمند گوهر کش

بسته بر رو عصابه ی زرکش

هوش مصنوعی: زلف‌های مشکی مانند کمند، دانه‌های باارزشی را به دام انداخته و بر روی چهره‌اش که مانند طلا برق می‌زند، آویزان شده است.

گفتش: ای میهمان فرخ فال

مرحبا مرحبا، تعال تعال

هوش مصنوعی: او گفت: ای مهمان خوش‌شانس، خوش آمدی، خوش آمدی، بیا، بیا.

خانه ی تست، نیست خانه ی غیر

خیر مقدم بیا، قدمت بخیر

هوش مصنوعی: خانه ی تو به هیچ کس تعلق ندارد، پس خوش آمدی، قدمت را می‌نوازیم.

بر رهش، از دو زلف مشک افشاند

میهمان را بصدر صفه نشاند

هوش مصنوعی: در مسیر او، از دو زلف مشک‌فام خود عطری می‌پاشد و مهمان را در صدر سفره‌اش می‌نشاند.

عذر ازو خواست، با هزار زبان

لیک دور از طریق بی ادبان

هوش مصنوعی: با هزار زبان از او عذرخواهی کرد، اما همچنان از راه بی‌ادب‌ها دور بود.

کرد از گفتگوی نرمش گرم

لیک بیرون نشد ز پرده ی شرم

هوش مصنوعی: او با گفتگو و نرمی خود، احساساتش را بیان کرد، اما همچنان از حجاب شرم بیرون نیامد و نتوانست مسائل عمیق‌تری را آشکار کند.

نان گرم، آب سرد پیش آورد؛

ز آنچه شهزاده خواست، بیش آورد

هوش مصنوعی: نان تازه و گرم و آب خنک به همراه آورد؛ از آنچه که شاهزاده خواسته بود، بیشتر آورد.

دست و پایش، بآب گرم بشست

بستر افگندش از کرم که نخست

هوش مصنوعی: او دست و پایش را با آب گرم شست و وقتی که بسترش را از کرم پر کرد، این کار را ابتدا انجام داد.

بر سریر حریر پا ساید

شاید از رنج راه آساید

هوش مصنوعی: بر روی تخت نرمی پا می‌گذارد تا شاید از خستگی سفر راحت شود.

گفت شهزاده اش که: راست بگو

صاحب خانه در کجاست بگو؟!

هوش مصنوعی: شهزاده از او خواسته که به طور صریح بگوید صاحب خانه کجاست.

گفت: اینک رسید هر جا بود

خاطرت شاد باد و دل خشنود

هوش مصنوعی: گفت: حالا به جایی رسیدی که آرزویت بود. امیدوارم قلبت شاد و ذهنت آرام باشد.

ناگه آمد جوان زیبایی

کرده در بر قبای دیبایی

هوش مصنوعی: ناگهان جوانی خوش‌چهره و زیبایی ظاهر شد که لباس زیبایی بر تن داشت.

چهره گلرنگ همچو لاله ی باغ

قد چو شمشاد و موی چون پر زاغ

هوش مصنوعی: صورتش مانند گل لاله است و قدش همچون شمشاد بلند. موی او هم سیاه و زیباست مثل پر زاغ.

سوی شهزاده آمد از ره راست

معذرتها که خواست باید، خواست

هوش مصنوعی: به سمت شاهزاده به طور مستقیم رفتم و بابت کارهایم عذرخواهی می‌کنم، زیرا خواسته‌ای باید برآورده شود.

گفتش : اهلا و سهلا ای ز کرم

کرده بر من خرابه باغ ارم

هوش مصنوعی: به او خوشامد گفت و از لطفش که بر من سایه افکنده و مثل باغ ارم، زیبا و دلنشین است، قدردانی کرد.

چون هما سایه بر سر افگندی

خار را گل ببستر افگندی

هوش مصنوعی: وقتی که پرنده‌ای بزرگ مانند هما بر روی سر کسی سایه می‌اندازد، خارها تبدیل به گل می‌شوند و زیبایی به وجود می‌آید.

بنده ی خویش را شدی دمساز

من تو را بنده و تو بنده نواز

هوش مصنوعی: تو به رفیق و همدم من تبدیل شده‌ای و من هم در خدمت تو هستم؛ تو را به عنوان کسی که مایه دلگرمی من هستی می‌پرستم.

خدمتی گوی تا بجا آرم

جان چو خواهی، نگفته بسپارم

هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی جانم را در خدمت بگذاری، بگو تا من در جای مناسب بگذارم، و اگر نمی‌خواهی، سکوت کن و به من بسپار.

کیستی ای نهال باغ دلم؟!

کز تو روشن بود چراغ دلم

هوش مصنوعی: کسی چه هستی که باغ دلم با وجود تو زیبا و روشن شده است؟ روشنایی دل من به خاطر توست.

از کدامین دیار آمده ای؟!

از چه گلبن ببار آمده ای؟!

هوش مصنوعی: از کجای این دنیا آمده‌ای؟! از چه باغی که پر از گل است، به اینجا رسیده‌ای؟!

گرچه با بنده راز نتوان گفت

باز گو آنچه باز نتوان گفت!

هوش مصنوعی: هرچند ممکن است نتوانی با من راز و رمزی در میان بگذاری، اما می‌توانی آنچه را که نمی‌توان به زبان آورد، برایم بگویی!

گفت: مهمانیم رسیده ز راه

بتو آورده از زمانه پناه

هوش مصنوعی: او می‌گوید: ما به مهمانی تو آمده‌ایم و از دنیای پر از مشکلات و سختی‌ها، نزد تو پناه آورده‌ایم.

دید مهمان، چو میزبان را دوست

سر خود گفت سر بسر با دوست

هوش مصنوعی: وقتی مهمان به میزبان نگاه کرد، در دل خود گفت که برای دوست باید به بهترین شکل خود را نشان دهد.

میزبانش نمود راه هرات

خضر گفتش کجاست آب حیات!

هوش مصنوعی: میزبان به میهمانش نشان داد که چگونه به هرات برود و خضر از او پرسید که آب حیات کجاست؟

رهنمایی کوی یارش کرد

دادمی چاره ی خمارش کرد

هوش مصنوعی: مرا در مسیری که به محبوبم می‌رسید راهنمایی کرد و به من راه حلی برای رفع اندوه و دلتنگی‌ام نشان داد.

چون ملک زاده یافت راه از وی

شد پس از شکر، عذر خواه از وی

هوش مصنوعی: وقتی که فرزند پادشاه راه را پیدا کرد، پس از تشکر از او، باید عذرخواهی کند.

بعد از آن گفتش: ای تو رهبر من

سایه ی منت تو بر سر من

هوش مصنوعی: سپس او گفت: ای رهبر من، سایه‌ی لطف و محبت تو همیشه بر سر من است.

خوش ز کار تو مانده در عجبم

گر بپرسم مگوی بی ادبم

هوش مصنوعی: از کارهای تو شگفت‌زده‌ام. اگر بخواهم بپرسم، نگو که بی‌ادب هستم.

مشکلی دارم، ار تو،مشکل من

حل کنی، وارهد ز غم دل من

هوش مصنوعی: من مشکلی دارم و اگر تو بتوانی این مشکل را حل کنی، از غم دلم کاسته می‌شود.

از چه راه است ای گزیده جوان

آب جوی جوانی تو روان؟!

هوش مصنوعی: ای جوان عزیز، از کدام مسیر به آب جاری جوانی‌ات دسترسی پیدا کرده‌ای؟

هست چون روی دشمنت، مویت؛

نیست موی سفید در رویت

هوش مصنوعی: وجود موی تو مانند چهره دشمنت است؛ موی سفیدی در چهره‌ات وجود ندارد.

پسرت، چین برویش افتاده

هم سفیدی بمویش افتاده

هوش مصنوعی: پسرت، زیبایی‌هایش در حال کم‌رنگ شدن است و نشانه‌هایی از پیری در موهایش دیده می‌شود.

گفت: آری پدر جوان عجب است

کش ز پیری پسر عصا طلب است!

هوش مصنوعی: او گفت: بله، پدر جوان، جالب است که پسر در پیری از پدر، عصا می‌خواهد!

لیک دارد بسی حیا زن من

سازگار است و پارسا زن من

هوش مصنوعی: زن من بسیار با حیا و متین است و با اخلاق و پارسا.

خوی او داردم همیشه جوان

همچو سرو و سمن ز آب روان

هوش مصنوعی: من همیشه دارای روح و ویژگی‌هایی جوان هستم، مانند درختان سرو و سمن که از آب زنده و روان بهره‌مندند.

پسر من، که پیرتر ز من است

دلش آزرده از سلوک زن است

هوش مصنوعی: پسر من، که از من بزرگتر است، از رفتار زن ناراحت و دلگیر شده است.

پسر او، که پیرتر ز پدر؛

گشته، خون زن وی است هدر!

هوش مصنوعی: پسر او که از پدر بزرگ‌تر شده، به خاطر قتل همسرش، خون او به هدر رفته است.

زن، چو در خانه نیست کدبانو

مرد، سر بر ندارد از زانو

هوش مصنوعی: وقتی که زن در خانه حضور ندارد، مرد هم به خود اجازه نمی‌دهد بلند شود و سرش را از زانوهایش بالا بیاورد.

خانه ی هر سه را چو دیدستی

سخن هر سه زن شنیدستی

هوش مصنوعی: اگر به خانه‌ی هر سه نفر نگاه کنی، صحبت کردن هر سه زن را هم خواهید شنید.

عجب است اینکه خود نیافته ای

زیرکی، بوریا نبافته ای!

هوش مصنوعی: این عجیب است که تو از زیرکی بهره‌ای نبرده‌ای و در عین حال، برای خودت هیچ چیزی خلق نکرده‌ای!

شد چو آن نیک مرد آزاده

از کرم خضر راه شهزاده

هوش مصنوعی: چنان که آن مرد نیکوکار و آزاد از بزرگواری خضر، راهی به سوی شاهزاده گشود.

به هری رفت و همعنان پری

به نشابور شد روان ز هری

هوش مصنوعی: نفسش به همراه یک پری به سمت نشابور رفت و از هری روانه شد.

غرض این قصه بهر آن گفتم

از برای تو این گهر سفتم

هوش مصنوعی: هدف من از گفتن این داستان این بود که این گوهر ارزشمند را برای تو به نمایش بگذارم.

که زن نیک و بد بود بسیار

گوش کن پند من، بهانه میار

هوش مصنوعی: زن خوب و بد بسیار است، پس به سخنان من به دقت گوش کن و بهانه‌تراشی نکن.

رو، زن نیک در نکاح آونر

کآنچه من گفتم آیدت باور

هوش مصنوعی: در انتخاب همسر، به دنبال فردی خوب و شایسته باش، زیرا آنچه من گفته‌ام، باید برای تو مورد توجه و پذیرفته باشد.

نوع زن را، مگو بدند تمام

مادر خویش را مکن بدنام

هوش مصنوعی: در مورد نوع زنان، قضاوت نکن و همه را به یک چشم نبین. همچنین، مادر خود را بدنام مکن و به او احترام بگذار.

گفت سلطان عاشقان محمود

کز ازل بود طالعش مسعود

هوش مصنوعی: سلطان عاشقان، محمود، گفت که از ابتدای زمان، خوشبختی و سرنوشت نیک او مقدر شده بود.

روز و شب بود در حریم وصال

با پری پیکران حور مثال

هوش مصنوعی: در طول روز و شب در کنار محبوبی مانند پری، در فضایی شیرین و عاشقانه زندگی می‌کردم.

عشرت اندوز، چون ز سرو تذرو؛

محفل افروز، چون تذرو از سرو!

هوش مصنوعی: زندگی خوش و شاداب را مانند سرو درختی گرانقدر بگذران. با وجود زیبایی و جذابیت خود، در gatherings و محافل نور و شعف به وجود آور.

آستانش، ز دختران گلشن؛

آسمانش، ز اختران روشن!

هوش مصنوعی: درگاه او مانند دخترانی از باغ گل زیباست و آسمان او مانند ستاره‌های درخشان است.

همه بودندش از وفاکیشان

لیک سلطان غزنوی زیشان

هوش مصنوعی: همه به او وفادار بودند، اما سلطان غزنوی از آن‌ها جدا بود.

مایل هیچ دلنواز نبود

دلنوازیش جز ایاز نبود

هوش مصنوعی: هیچ چیز دلپذیر و خوشایندی وجود ندارد که جز ایاز دلنواز باشد.

بودش از دست یار روحانی

راحت روح راح ریحانی

هوش مصنوعی: او از محبت یار روحانی آرامش روح را پیدا کرده است.

از ملوک آمد، این طریق سلوک

نتوان تافت سر ز دین ملوک

هوش مصنوعی: این روش شایسته سیر و سلوک که از پادشاهان و ملوک سرچشمه گرفته، نمی‌تواند انسان را از دین و ایمان دور کند.

گفتم: ای یادگار میمندی

ای نظر بسته از خردمندی

هوش مصنوعی: گفتم: ای یادگارِ مهر و محبت، ای کسی که از دقت و حکمت دوری.

باز شهنامه خوانی از محمود

روح فردوسی از تو ناخشنود

هوش مصنوعی: خواندن داستان‌های شاهنامه از محمود، به نظر فردوسی پسندیده نیست و او را ناخشنود می‌کند.

همه شهنامه دیده ایم آخر

گر ندیده شنیده ایم آخر

هوش مصنوعی: همه ما کتاب شاهنامه را خوانده‌ایم، حتی اگر خودمان آن را نخوانده باشیم، داستان‌هایش را از دیگران شنیده‌ایم.

از زمان کیومرث تا حال

که بود ماجرا بدین منوال

هوش مصنوعی: از دوران کیومرث تا به امروز، وقایع و داستان‌ها به همین شکل تکرار شده‌اند.

از خدیوان و خسروان و شهان

که بسر برده اند عیش جهان

هوش مصنوعی: افرادی که زندگی شاد و خوش را در کنار پادشاهان و فرمانروایان گذرانده‌اند، از لذت‌های دنیا بهره‌مند شده‌اند.

نبود کس باین صفت مذکور

در بدی در جهان شدی مشهور

هوش مصنوعی: هیچ‌کس به این وصف بدی در جهان وجود نداشت که به این اندازه شناخته شده باشد.

خسرون زمین، شهان زمن

که نبودند آگه از تو و من

هوش مصنوعی: سران مملکت و فرمانرواها کسانی هستند که از حقیقت وجود ما بی‌خبرند و اطلاعی از احوال ما ندارند.

همه وصل زنان طلب کردند

با زنان عشرتی عجب کردند

هوش مصنوعی: همه کسانی که به وصال زنان علاقه‌مند بودند، از این که با زنان خوش‌گذرانی ارتباط برقرار کنند، شگفت‌زده شدند.

خوانده باشی، چه کرده از شنگی

با سکندر کنیزک چنگی

هوش مصنوعی: آیا می‌دانی که شنگی چه بلایی بر سر سکندر آورده است؟ او را با کنیزکی که چنگ می‌نوازد، سرگرم کرده است.

این سخن راست شاهد دیرین

عشقبازی خسرو و شیرین

هوش مصنوعی: این گفته حقیقتی است که به داستان عاشقانه و قدیمی خسرو و شیرین اشاره دارد.

عشقبازی مرد و زن نه همین

بود اندر میان اهل زمین

هوش مصنوعی: علاقه و رابطه عاشقانه بین مرد و زن تنها به عشق ورزیدن و جاذبه جسمی محدود نمی‌شود، بلکه در بین مردم دارای عمق و پیچیدگی بیشتری است.

در فلک نیز حسن زن شهره است

مشتری نیز مایل زهره است

هوش مصنوعی: در آسمان نیز زیبایی زن شناخته شده است و سیاره مشتری نیز به زهره تمایل دارد.

شده این قصه ها فراموشت؟!

نقل محمود مانده در گوشت؟!

هوش مصنوعی: آیا این داستان‌ها را فراموش کرده‌ای؟ آیا داستان محمود هنوز در ذهنت مانده است؟

ای سرت خیزه تر ز خیره سران

شاه محمود نیز چون دگران

هوش مصنوعی: ای سر تو از سران خیره سران بالاتر است، مانند شاه محمود و دیگران.

دامنش گر بود ز شهوت پاک

ز آنچه من گفتمت ندارد باک

هوش مصنوعی: اگر دامان او از شهوت پاک باشد، هیچ توجهی به آنچه که من به تو گفتم ندارد.

ور بدرد تو مبتلا باشد

چون تو، در قید این بلا باشد

هوش مصنوعی: اگر کسی مانند تو از درد رنج می‌برد، باید در بند همین درد باشد.

سخره ی مرد و زن بود چون تو

مورد بحث من، بود چون تو

هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که مثل تو، که موضوع گفتگو و نقد من هستی، برای مردان و زنان به مایه ی تمسخر و نادیده گرفتن تبدیل شده‌ای.

عشقبازی ندارد این عیار

بگدایی و پادشاهی کار

هوش مصنوعی: عشق بازی مربوط به شخصیت‌های بزرگ و توانمند نیست؛ در واقع، عشق و احساسات واقعی بین آدم‌ها به مقام و ثروت مربوط نمی‌شود.

گفت: این قطعه ز اوحدی پند است

کادمی را نکاح زن بند است

هوش مصنوعی: اوحدی می‌گوید که این متن شامل نصیحتی است که به مردان و جوانان مربوط می‌شود؛ زیرا ازدواج با زن می‌تواند به آنها سعادتمندی و خوشبختی بیافزاید.

پسری با پدر بزاری گفت:

که مرا یار شو بهمسر و جفت؛

هوش مصنوعی: پسری به پدرش گفت که: من به همسری و همراهی نیاز دارم.

گفت: بابا، زنا کن و زن نه!

پند گیر از خلایق، از من نه!

هوش مصنوعی: گفت: پدر، کارهایی انجام بده که خوب نیست، اما به همسری فکر نکن! از تجربیات دیگران درس بگیر، نه از من!

بزنا گر بگیردت عسسی

بهلد، کو گرفت چون تو بسی

هوش مصنوعی: اگر کسی مثل تو را بگیرد، باید ببیند که موثرتر از تو هم وجود دارد.

زن بخواهی، تو را رها نکند!

ور تو بگذاریش، چها نکند!

هوش مصنوعی: اگر زنی را بخواهی، او تو را تنها نخواهد گذاشت! و اگر خود او را رها کنی، چه کار خواهد کرد؟

آن رها کن که آب و هیمه نماند

ریش بابا نگر که نیمه نماند!

هوش مصنوعی: آنچه که به آن وابسته‌اید و در آینده کاربردی نخواهد داشت، رها کنید و به آن چیزی که در حال حاضر اهمیت دارد فکر کنید، چون ممکن است فرصت‌های خوبی از دست برود.

گفتم: ای شاعر حکیم ندیم؛

شیخ نجدیت آشنای قدیم

هوش مصنوعی: گفتم: ای شاعر دانا و همدم، تو آشنای قدیم از سرزمین نجد هستی.

اوحدی، شاه ملک فقر و فناست؛

در خور صد هزار مدح و ثناست

هوش مصنوعی: اوحدی، سلطان دنیای فقرا و فناست؛ شایسته‌ی ستایش و تمجید فراوان است.

پسر خویش را، نصیحت کرد

از کرم منعش از فضیحت کرد

هوش مصنوعی: پدر به پسرش نصیحت کرد که از کارهای زشت و ناپسند دوری کند و او را از انجام کارهای ناشایست بازداشت.

گفت این قطعه نیز اگر با پور

بود قطع علایقش منظور

هوش مصنوعی: اگر این قطعه نیز با فرزندی مرتبط باشد، پیوندهای آن مشخص خواهد شد.

ترک زن، ترک شهوت است وغرض

شهوت آرد هزارگونه مرض

هوش مصنوعی: ترک کردن زنان به معنای رهایی از تمایلات جنسی است و این تمایلات می‌توانند منجر به بروز بسیاری از مشکلات و بیماری‌ها شوند.

خواست آزاد سازدش از بند

بند مردان بود زن و فرزند

هوش مصنوعی: او خواست که از محدودیت‌های مردان، که شامل همسر و فرزندانش نیز می‌شود، رهایی یابد.

آنکه منع پسر کند ز نکاح

کان بفتوای شرع گشته مباح

هوش مصنوعی: کسی که پسرش را از ازدواج منع کند، زیرا به فتوای شرع این عمل مجاز شده است.

منع او از لواطه گر نکند

به که دعوی دین دگر نکند

هوش مصنوعی: او را از ارتکاب به کارهای ناپسند منع کردن، بهتر از این است که او نسبت به دین و افکار جدیدی ادعایی داشته باشد.

خلف خویش را چو خواست حضور

که مبادش رسد بزهد قصور

هوش مصنوعی: اگر کسی بخواهد در حضور خود بر روی جانشینی تأکید کند، باید مراقب باشد که به او کم‌لطفی نشود.

کی شود پیشوای امت لوط

تارک نان خورد چگونه بلوط

هوش مصنوعی: کی می‌تواند پیشوای قوم لوط باشد کسی که نان خوردن را ترک کرده و از زندگی ساده و بی‌خبر است؟

گفت: ایزد بمصحف عربی

وصف ولدان کند بقول نبی

هوش مصنوعی: گفت: خداوند در کتاب عربی در مورد جوانان و صفات آنها به نقل از پیامبر صحبت کرده است.

عشق ولدان، طریق عاقل دان؛

که خوش آید بهشت از ولدان

هوش مصنوعی: عشق به جوانان، راهی است که عقل آن را می‌فهمد؛ زیرا بهشت از محبت و توجه به جوانان شیرین و دلپذیر می‌شود.

گفتمش : ای مفسر آگاه!

ای همه پیروان تو گمراه!

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای دانای بزرگ! همگان که به تو پیوسته‌اند، در راه خود گم شده‌اند!

حور و غلمان بوستان بهشت

همه پاکیزه اند و پاک سرشت

هوش مصنوعی: در بهشت، حور و پسران زیبا همگی با خصوصیات نیکو و خلوص معنوی خود، پاک و بی‌آلایش هستند.

نیستند آن گروه آسوده

چون من و چون تو دامن آلوده

هوش مصنوعی: آنچه که ما داریم، همان آرامش نیست که دیگران به خاطر ناپاکی‌های خود ندارند. ما در حالی که دستمان خالی است و آلوده نیستیم، در آسودگی به سر می‌بریم.

زهر آلایشند، پاک همه

پاک ز آلودگی خاک همه

هوش مصنوعی: همه چیز در این دنیا به نوعی آغشته به نقص و آلودگی است، اما در دل پاکی‌ها و اصالت‌ها، هیچ چیز آلوده و ناپاک نمی‌باشد.

کارهایی که در نظر داری

نیست آنجا اگر خبر داری

هوش مصنوعی: اگر از کارهایی که در نظر داری خبر داری، جای مناسبی برای انجام آن‌ها وجود ندارد.

گر نداری خبر، خبر دهمت؛

خبر از کار خیر و شر دهمت

هوش مصنوعی: اگر از چیزی خبر نداری، من بهت خبر می‌دهم؛ خبری از کارهای خوب و بد.

دیگر ار حسن باشدت منظور

نه ز غلمان کم است جلوه ی حور!

هوش مصنوعی: اگر زیبایی‌ات هدف باشد، دیگر از جوانان خوش‌چهره کم‌توجهی نیست، زیرا جلوه‌ی تو مانند حوریان است!

جلوه ی حسنت، ار غرض باشد

میل حورت نه این مرض باشد

هوش مصنوعی: اگر زیبایی تو به قصد جذب باشد، پس تمایل به حورهای بهشتی نیست، بلکه این نوعی بیماری است.

گفت: یک نوع نیست با ما زن

مرد با مرد یار و زن با زن!

هوش مصنوعی: با این گفته، فرد اشاره می‌کند که رابطه‌های دوستی و محبت تنها مختص به جنسیت خاصی نیست و می‌تواند بین مردان و زنان، یا حتی بین همجنس‌ها نیز برقرار باشد.

گفتم: این بحث نیست، سفسطه است

غرضت زین حدیث مغلطه است

هوش مصنوعی: من گفتم: این موضوع بحث نیست، بلکه یک نوع فریب‌کاری است و هدف تو از این حرف‌ها ایجاد ابهام و گمراهی است.

صنف زن، صنف مرد یک نوع است

صحبت آن دو صنف بالطوع است

هوش مصنوعی: زنان و مردان از یک نوع هستند و گفت‌وگو بین آن‌ها به میل و خواست خودشان است.

جفت خواهد همه سفید و سیاه

وحده لا اله الا الله

هوش مصنوعی: همه چیز در نهایت به یگانگی و یکی بودن خداوند باز می‌گردد، چه خوب و چه بد، در نهایت همه به یک حقیقت واحد می‌رسند که تنها خداوند یگانه است.

نر و ماده ز جنس هر حیوان

کآفریدش عنایت یزدان

هوش مصنوعی: جنس نر و ماده هر حیوانی که به اراده خداوند آفریده شده است.

بهم آمیزشی عجب دارند

از خدا وصل هم طلب دارند

هوش مصنوعی: آن‌ها ارتباط عجیبی دارند که از خدا می‌خواهند به هم بپیوندند.

این هم از حکمت خداوندی است

گل حکمت بسش برومندی است

هوش مصنوعی: این نیز از عقل و حکمت خداوند است که گل حکمت در او بسیار رشد کرده است.

گرنه این شوق بودی از دو طرف

نطفه ضایع شدی و نسل تلف

هوش مصنوعی: اگر این اشتیاق وجود نمی‌داشت، از هر دو سو نطفه‌ای نابود می‌شد و نسل به فنا می‌رفت.

کس نر و ماده را جدا نکند

تو مکن، ور کنی خدا نکند

هوش مصنوعی: هیچ‌کس نباید مرد و زن را از هم جدا کند، تو هم این کار را نکن؛ اگر انجام دهی، امیدوارم خدایی نکند.

گفت: چون ناقص است عقل زنان

عاقلان نشنوند نقل زنان

هوش مصنوعی: او گفت: چون عقل زنان کامل نیست، عاقلان صحبت‌های زنان را گوش نمی‌دهند.

مرد، سرگرم صحبت مرد است

ز اختلاط زنان، دلش سرد است

هوش مصنوعی: مرد در حال گفتگو با دیگر مردان است و بخاطر وجود زنان در جمع، احساس بی‌علاقگی و دلزدگی می‌کند.

گفتمش: آری، ای رفیق آری؛

هر کسی راست در جهان کاری

هوش مصنوعی: به او گفتم: بله، رفیق، درست است؛ هر کسی در این دنیا کار درست و واقعی خودش را دارد.

پری از آدمی رمیده خوش است

آدمی زاد آرمیده خوش است

هوش مصنوعی: موجودات زیبا و دل‌نشین از انسان دور شده‌اند، اما انسان‌های واقعی اگر در آرامش باشند، خوشایند و دلپذیر به نظر می‌رسند.

صحبتی کان بدانش افزاید

خاصه ی مرد دان، ز زن ناید

هوش مصنوعی: هر گفتگویی که به دانش یک مرد باهوش بیفزاید، معمولاً از سوی زنان نیست.

شهوت انگیز صحبت ار خواهی

خاص زن دان، وگرنه گمراهی

هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی در گفتگوها و ارتباطات دچار اشتباه نشوی و به بیراهه نروی، باید به دقت و با حساسیت نسبت به حرف‌های زن‌ها توجه کنی، زیرا جذابیت‌های خاصی در صحبت‌های آن‌ها وجود دارد که ممکن است تو را منحرف کند.

نگه زن چو بینی و خنده

گر همه مرده یی، شوی زنده!

هوش مصنوعی: وقتی که با دیدن یک نفر یا چیزی لبخند می‌زنی، می‌توانی جان تازه‌ای به دل او ببخشی، حتی اگر به نظر بیاید که همه چیز مرده است.

گفت: با نوع مرد، از آنم دوست

که چو مغز است و نوع زن چون پوست

هوش مصنوعی: او گفت: من با مردانی رابطه دوستانه دارم که مانند مغز هستند و با زنانی که مانند پوست هستند.

نوع زن را، سرشت از جهل است

کار جهل زنان مگو سهل است

هوش مصنوعی: زنان به‌طور طبیعی به نادانی گرایش دارند و نباید عمل نادانی آن‌ها را کم‌اهمیت شمرد.

گفتم: ای نور دیده ی خناس

وز تو خناس را بدل وسواس

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای روشنی چشمانم، تو که با وجودت می‌توانی وسوسه‌ها را از بین ببری.

بخدا میبرم پناه از تو

که شد آیینه ام سیاه از تو

هوش مصنوعی: به خدا قسم از تو پناه می‌برم چون زندگی‌ام به خاطر تو تیره و تار شده است.

نیست افسانه ی تو بی غرضی

مرضی داری وعجب مرضی!

هوش مصنوعی: تو افسانه‌ات خالی از انگیزه نیست، تو بیماری داری که جالب و عجیب است!

زن نگفتم که غیر بوس و کنار

بدگر کارها ندارد کار

هوش مصنوعی: در این بیت به این موضوع اشاره شده است که زن تنها محدود به بوسه و نزدیکی نیست و باید در کارهای دیگر هم فعال و مؤثر باشد. به عبارت دیگر، زن فراتر از این موارد است و توانایی‌های بیشتری دارد.

زن که شد شمع خلوت خوبی

آگه است از رموز محبوبی

هوش مصنوعی: وقتی زن به شمع خلوت تبدیل می‌شود، معنا و اسرار عشق را به خوبی درک می‌کند.

حکم دارد ز ماه تا ماهی

گو مبادش ز حکمت آگاهی

هوش مصنوعی: از ماه تا ماهی حکم این است که مبادا از حکمت آگاهی داشته باشی.

در اشارات هست چون بینا

گو مدان نام بو علی سینا

هوش مصنوعی: به نظر می‌رسد که در اشارات، مطالب و دانسته‌های عمیق وجود دارد، پس این را نادیده نگیر و به شخصیت بزرگ بو علی سینا توجه کن.

درد صد دل دوا کند بدو بوس

گو مخوان نسخه های جالینوس

هوش مصنوعی: دردهای فراوان را تنها با یک بوسه تسکین بده، نیازی به نسخه‌های علمی جالینوس نیست.

چون بود نوگل ریاض جمال

گو ریاضی نباشدش بکمال

هوش مصنوعی: زمانی که گلی نو در باغ زیبایی شکوفا می‌شود، باید گفت که زیبایی آن کامل نیست.

گرش آگاهی از طبیعت نیست

خارج از شارع شریعت نیست

هوش مصنوعی: اگر کسی به طبیعت آگاهی نداشته باشد، نمی‌تواند از قوانین و اصول شرعی فراتر برود.

آنکه مانی ندیده مانندش

مانده حیران ز نقش دلبندش!

هوش مصنوعی: کسی که معشوق را ندیده، در حیرت و سردرگمی از زیبایی‌های او باقی مانده است.

گو به پرده مباش چهره نگار

نکشد تا به بت پرستی کار!

هوش مصنوعی: به او بگو که در پرده پنهان نماند و نگذارد چهره زیبا به نمایش درآید، زیرا این کار به عبادت بت‌ها می‌ماند.

آنکه چون سرو شد قدش موزون

سرو را دل ازو چو فاخته خون!

هوش مصنوعی: کسی که قدش همچون سرو راست و زیباست، دل دیگران را مانند فاخته به درد می‌آورد.

گو: نگوید چو من ز نادانی

شعر و آخر کشد پشیمانی

هوش مصنوعی: بگو: هنگامی که از روی نادانی شعر می‌گویم، عاقبت پشیمان می‌شوم.

گفت: زن نیست جز رفیق فراش

نتوان گفتن این سخنها فاش

هوش مصنوعی: گفت: نمی‌توان گفت که زن فقط دوست همسر است و باید این حرف‌ها را علنی نکرد.

نه سقنقور خورده ام که مدام

کنم از بهر جفت عمر حرام

هوش مصنوعی: من نه در زندگی‌ام مانند سقنقور (نوعی پرنده) بوده‌ام که فقط به فکر جفت‌گیری و گذران عمر حرام باشم.

بهر یک شب، نه بهر یک ساعت

روزها جفت را کنم طاعت

هوش مصنوعی: برای هر شب، نه تنها یک ساعت، روزها را به عبادت مشغول می‌کنم.

از زنانم، بجز زیان نبود؛

در دلم ذوق ماکیان نبود

هوش مصنوعی: از بانوان جز ضرر و زیان نصیبم نشد؛ در دل من هم شوق و خوشحالی ماکیان (پرندگان) وجود ندارد.

منکه رنج فریسموسم نیست

تیزی شهوت خروسم نیست

هوش مصنوعی: من دچار رنج و درد عشقی نیستم و هیچ جذبه و شوقی برای لذت‌های زودگذر ندارم.

صحبت مرد، مایه ی هنر است

نخل دانش، ز مرد بارور است

هوش مصنوعی: گفتار و سخن مردان با هنر و دانش ارتباط مستقیم دارد و مانند درختی است که تنها از مردان بارور می‌شود.

مرد، از مرد کرد کسب کمال

پیش مردان، کمال به ز جمال

هوش مصنوعی: مردان بزرگ، برای رسیدن به کمال و پیشرفت در زندگی باید از یکدیگر یاد بگیرند، چراکه کمال و فضیلت بیشتر از زیبایی ظاهری اهمیت دارد.

گفتم: ای روشن از تو شمع دروغ

در چراغت، کسی ندیده فروغ

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای روشنایی، دروغ تو مانند شمعی در چراغی است که هیچ‌کس نتوانسته نور آن را ببیند.

اگر این راه راست می پویی

اگر این حرف راست میگویی

هوش مصنوعی: اگر به دنبال حقیقتی، باید راست بگویی و بر راه درست قدم برداری.

چون ز دانشوران چل ساله

میری چون ز شیر گوساله؟!

هوش مصنوعی: وقتی که تو با دانشمندان باتجربه هم‌نشین می‌شوی، چه جایگاهی داری که از یک شیر گوساله پایین‌تر باشی؟

وز سه ده ساله عارفان تمام

میگریزی چو از عقاب حمام!

هوش مصنوعی: تو از هجرت عارفان در سه دهه پرهیز می‌کنی، مانند پرنده‌ای که از چشمه و آب‌نما دوری می‌کند.

تو که قطع نظر ز زن کردی

مرده را شمع انجمن کردی

هوش مصنوعی: تو که با بی‌تفاوتی نسبت به زنان، باعث روشنی و نشاط جمع شده‌ای.

نیست جز امردت، ز مرد مراد

پرده ی هیچ کس، چنین مدراد!

هوش مصنوعی: تنها تو هستی که برای من محبوب و مورد نظر هستی؛ هیچ کس نمی‌تواند به اندازه تو در دل من جایگاهی داشته باشد.

گفت: معشوق بی نقاب خوش است،

مهر تابان، نه در سحاب خوش است!

هوش مصنوعی: او گفت: معشوق وقتی بی‌پرده و بدون پوشش باشد، زیباتر است؛ عشق روشن و درخشان، مانند خورشید، بهتر است تا اینکه در ابرها پنهان شود.

می نبینی که طلعت پسران

بی نقاب است و نیست عیب در آن

هوش مصنوعی: تو نمی‌بینی که چهره‌ی پسران بدون پوشش است و در این موضوع هیچ ایرادی وجود ندارد.

ور بود عیبشان ز رخ پیدا

نشود کس ز عشقشان شیدا

هوش مصنوعی: اگر عیوب آنها از چهره‌شان پیدا نشود، هیچ‌کس به عشقشان دیوانه نمی‌شود.

نه زنان، کز فریب می کوشند

پرده یی تا بعیب خود پوشند

هوش مصنوعی: زنان به خاطر فریب خود، تلاش می‌کنند که با پرده‌ای ایرادات خویش را پنهان کنند.

مردی، از ره مرو بحیله ی زن

حیله ورزند بس قبیله ی زن

هوش مصنوعی: مردی به زودی متوجه می‌شود که نباید از مسیر خود منحرف شود، چرا که زنان با ترفندهای خود می‌توانند گروهی از مردان را فریب دهند.

با کسی بایدت معامله کرد

که نباید تو را مجادله کرد

هوش مصنوعی: با کسی باید وارد معامله شوی که ارزش مجادله و بحث کردن را نداشته باشد.

نه که گندم نموده، جو دهدت

خرمن کاه را گرو دهدت

هوش مصنوعی: هرگز انتظار نداشته باش که از محصول بی‌ارزش، ثمره‌ای باارزش دریافت کنی. اگر کاری بی‌مورد انجام دهی، نتیجه‌اش نیز بی‌ارزش خواهد بود.

بست بر من ره از لعل و لیت

از هلالی گواه خواست این بیت

هوش مصنوعی: این بیت بیانگر این است که برای من، راهی از زیبایی و درخششی چون لعل (جواهر قرمز) و هلال (ماه نو) گشوده شده است. در این سفر یا مسیر، از من شهادت و گواهی خواسته‌اند، گویی این زیبایی‌ها خود گواهی هستند بر عشق و شوقی عمیق.

«کس چه داند که در پس چادر

طلعت دختر است یا مادر»؟!

هوش مصنوعی: هیچ‌کس نمی‌داند که در پس پرده زیبایی، چه کسی وجود دارد؛ ممکن است دختر باشد یا مادر.

گفتم: ای پیر مکتب تلبیس

ای تو را گفته عبده ابلیس!

هوش مصنوعی: به یک استاد یا یک فرد با تجربه می‌گویم: ای کسی که در فن فریب و نیرنگ آموزش دیده‌ای، تو همان کسی هستی که ابلیس به او گفته است.

با تذرو ریاض روحانی

نرسد زاغ را نوا خوانی

هوش مصنوعی: با تمرین و زحمت در راه روحانیت، زیبا خواندن و نواختن نمی‌تواند به زاغی که به سمت دنیای مادی می‌رود، نزدیک شود.

گوش کن، ای هم آشیانه ی من

چو نوا خیزد از ترانه ی من

هوش مصنوعی: به دقت گوش کن، ای کسی که در کنارم هستی، وقتی صدای موسیقی از آواز من برمی‌خیزد.

آنکه در پرده نیست رخسارش

می نشاید نهفت ز اغیارش

هوش مصنوعی: کسی که در خفا و دور از چشم دیگران قرار دارد، چهره‌اش را نمی‌توان دید و نمی‌تواند به راحتی دیگران را فریب دهد.

همه کس، گل ز باغ او چیند

سوی او رفته روی او بیند

هوش مصنوعی: هر کسی از باغ او گل می‌چیند و به سوی او می‌رود تا زیبایی‌اش را ببیند.

و آنکه پرده برخ کشیدستش

چشم نامحرمان ندیدستش

هوش مصنوعی: کسی که حجاب و پوشش را کنار زده، چشمان نامحرمان او را ندیده‌اند.

نیست پیراهن حیا چاکش

نیست آلوده دامن پاکش

هوش مصنوعی: حیا مانند پیراهنی است که هیچ گونه چاک و نقصی ندارد و دامن پاک آن هرگز آلوده نمی‌شود.

بی حجاب است اگر رخ چو مهش

کس ندارد ز چشم بد نگهش

هوش مصنوعی: اگر چهره‌اش مانند ماه بدون حجاب باشد، هیچ‌کس از چشم‌های بد نمی‌تواند او را ببیند.

اگر آید برون ز ستر عفاف

نیک و بد میکنند میل زفاف

هوش مصنوعی: اگر کسی از حجاب و عفت خود خارج شود، مردم به قضاوت درباره‌ی او پرداخته و او را به خوبی و بدی می‌سنجند.

دیگران هم، بجز تو دل دارند؛

وز نم اشک، پا بگل دارند

هوش مصنوعی: دیگران هم، مانند تو، احساس دارند و از غم و اندوه خود رنج می‌برند؛ چشمانشان نیز از اشک پر شده و ناخودآگاه به گل و گیاه آسیب می‌زنند.

بتو تنها کجا گذارندش؟!

رفته رفته بدام آرندش!

هوش مصنوعی: کجا می‌توان او را رها کرد؟ به تدریج او را در دام خواهند انداخت!

میزنی لاف عشق، رشکت کو؟!

بلب آه و بدیده اشکت کو؟!

هوش مصنوعی: تو درباره عشق صحبت می‌کنی و ادعا می‌کنی که عاشق هستی، ولی رقیب عشق تو کجاست؟ در حالی که تو فقط ناله و گریه می‌کنی، اشک‌هایت را هم نشان بده!

چهره ی دوست، بی نقاب مباد

هیچ معشوق، بی حجاب مباد

هوش مصنوعی: چهره دوست باید همیشه عریان و بدون پوشش باشد و هیچ معشوقی نباید در پنهان و بی‌حجاب باشد.

چهره ی آفتاب عالمتاب

گر نقابی نباشدش ز سحاب

هوش مصنوعی: اگر چهره‌ی درخشان آفتاب از ابرها پنهان نباشد، زیبایی‌اش به خوبی نمایان می‌شود.

دیده را، دیدنش کند بی نور

چه ز نزدیک بنگری، چه ز دور

هوش مصنوعی: چشمانت نمی‌توانند او را ببینند، حتی اگر از نزدیک یا دور به او نگاه کنی، چون نور ندارد.

ماه را گر بکف نقاب بود

دیده را به ز آفتاب بود

هوش مصنوعی: اگر ماه را بپوشانی، دیدن آن کمتر از آفتاب خواهد بود.

می نبینی که گل که بی پرده است

سر به بی پردگی برآورده است

هوش مصنوعی: تو نمی‌بینی که گلی که بدون پرده است، سرش را به خاطر بی‌پرده‌گی‌اش بلند کرده است.

تا بباغ است صاحب سامان

زندش خار چنگ بر دامان

هوش مصنوعی: تا زمانی که باغ برقرار است، صاحب آن در آرامش و راحتی زندگی می‌کند و هر چه بر سرش می‌آید، او را اذیت نمی‌کند.

دامنش، هر نفس بدست خسی است

هر خسی را بوصل او هوسی است

هوش مصنوعی: دامان او به اندازه‌ای باارزش و نازک است که هر لحظه کارشی از دست آدم‌های بی‌عرضه برمی‌آید و هر کدام از آن‌ها آرزوی نزدیکی به او را در دل دارند.

چون کند جلوه بر سر بازار

ز اهل بازار میکشد آزار

هوش مصنوعی: وقتی که کسی در بازار خود را جلوه‌گر کند، اهل بازار از او آزار می‌بینند.

هر که او برگ عیش ساز کند

دست بر دامنش دراز کند

هوش مصنوعی: هر کسی که به خوشی و لذت زندگی اهمیت دهد، باید به او نزدیک شود و از او بهره‌مند شود.

دانه ی در کز ابر نیسان زاد

پا بخلوتسرای بحر نهاد

هوش مصنوعی: دانه‌ای که در بهار از ابرها به زمین افتاده، به دل دریا راه یافته است.

تا بدریا نهفته در صدف است

صدفش را بمهر و مه شرف است

هوش مصنوعی: این بیت به معنای این است که در درون صدف، مرواریدی ارزشمند نهفته است و این مروارید با مهر و زیبایی خود برتری دارد. به طور کلی، این جمله اشاره به ارزش باطنی و زیبایی‌های پنهان در درون چیزها دارد که ممکن است در ظاهر پنهان باشد.

آبرویش، بجاست پیوسته

در بنامحرمان فرو بسته

هوش مصنوعی: آبروی او همیشه باید در میان کسانی که به آنها اعتماد ندارد، محفوظ بماند.

چون بدریا برآردش غواص

از صدف جا کند بمخزن خاص

هوش مصنوعی: وقتی غواص از صدفی دریا را بیرون می‌آورد، آن گوهر را در مکانی ویژه قرار می‌دهد.

هر تنک مایه، نیست دسترسش

که خریدار گردد از هوسش

هوش مصنوعی: هر کسی که کم‌مایه باشد، نمی‌تواند به خواسته‌های خود برسد و به آرزوهایش دست پیدا کند.

گاه بر تاج شهریاران است

گاه در گوش گلعذاران است!

هوش مصنوعی: گاهی بر سر پادشاهان است و گاهی در گوش گل‌ها.

گفت: زن دستیار ابلیس است

شیوه ی زن تمام تلبیس است

هوش مصنوعی: او گفت: زن در واقع همکار شیطان است و روش‌های او تماماً فریبکاری و نیرنگ است.

بلکه ابلیس هم، گریزد ازو

ای بسا فتنه ها که خیزد ازو!

هوش مصنوعی: ممکن است ابلیس هم از او فرار کند، زیرا فتنه‌ها و مشکلات زیادی از آن ناشی می‌شود.

گفتم: اینهم ز پارسایی او

که رمد دیو از آشنایی او

هوش مصنوعی: گفتم: این هم از پرهیزکاری اوست که دیو از آشنایی با او فرار می‌کند.

کس ز زن،غیر دیو نگریزد

کس بزن غیر دیو نستیزد

هوش مصنوعی: هیچ‌کس از زن جز دیو فرار نمی‌کند و هیچ‌کس جز دیو به زن نمی‌تازد.

دیو اگر نیستی، ز زن مگریز

دیو اگر نیستی، بزن مستیز!

هوش مصنوعی: اگر تو دیو نیستی، از زن بترس نباید. اگر دیو نیستی، پس به مستی و ولنگاری نیفت!

گفت: گوشی ز زن وفا نشنید

زن وفادار، هیچ دیده ندید!

هوش مصنوعی: او گفت: گوشه‌ای از وفای زن را نشنیدم؛ هیچ زنی را وفادار ندیدم!

گفتم: از عمر بیوفاتر نیست

کیست کش چشم ازین جفاتر نیست؟!

هوش مصنوعی: گفتم هیچ‌کس به اندازه این زمان عمر نداشته و نمی‌تواند از آن چشم بپوشد.

لیک نشنیده ام جوان یا پیر

که بگوید ز عمر گشتم سیر

هوش مصنوعی: اما من هیچ‌گاه نشنیده‌ام که جوانی یا پیری بگوید از زندگی خسته شده‌ام.

تو چه نالی ز بیوفایی زن

گشته یی سیر ز آشنایی زن

هوش مصنوعی: تو چرا از بی‌وفایی صحبت می‌کنی؟ خودت از آشنایی با زن خسته شده‌ای.

گفت: زن هیچکس بمن ندهد

چکنم کس بمن چو زن ندهد؟!

هوش مصنوعی: گفت: اگر کسی به من زن ندهد، چه باید بکنم؟ چون هیچ کس به من زنی نمی‌دهد؟

گفتم: این عذرها، موجه نیست

اینقدر هم حریفت ابله نیست

هوش مصنوعی: به او گفتم: این بهانه‌ها قابل قبول نیست، اینقدر هم حریفت بی‌خود و نادان نیست.

دختر هر که خواهی از که و مه

پدرش نفگند بکار گره

هوش مصنوعی: هر دختری که بخواهی، از نظر زیبایی و نجابت پدرش را بسنج، تا از او استفاده نکنید.

تو خریدار و، او فروشنده

نیست محتاج سعی کوشنده

هوش مصنوعی: تو خریدار هستی و او فروشنده نیست، نیازی به تلاش و کوشش ندارد.

یا ز رحمت به تشنه آب دهد

یا بطرزی خوشت جواب دهد

هوش مصنوعی: یا از روی رحمت به تشنه آب می‌دهد، یا به شیوه‌ای خوشایند به او پاسخ می‌دهد.

با دو سه کس، چو این سخن گویی

بیقین کام از یکی جویی

هوش مصنوعی: اگر با چند نفر از دوستان صحبت کنی و این موضوع را مطرح کنی، مطمئناً از یکی از آن‌ها پاسخ یا کمک خوبی خواهی گرفت.

کس در آن کارت ار نگردد یار

نکند منع هم تو را زان کار

هوش مصنوعی: اگر کسی در آن کار با تو همراه نشود، یار هم نمی‌تواند تو را از آن کار باز دارد.

دوستی خود اگر عیان نبود

دشمنی هم در آن میان نبود

هوش مصنوعی: اگر دوستی آشکار نباشد، دشمنی نیز در این میان وجود نخواهد داشت.

پسری کو بود زنخ ساده

بودش قد چو سرو آزاده

هوش مصنوعی: پسری وجود دارد که بسیار معصوم و ساده‌لوح است و قدی دارد مانند سرو آزاد که زیبا و خوش قد و قامت است.

بد برویش اگر نگاه کنی

گر غیور است، جان تباه کنی

هوش مصنوعی: اگر به او نگاه کنی و دلبسته‌اش شوی، با غیرت او جانت را به خطر می‌اندازی.

ور ز بیعزتی شود رامت

فتد از حرص دانه در دامت

هوش مصنوعی: اگر به خاطر حرص و طمع، خوار و بی‌نظیر شوی، از دست خودت در دام می‌افتی.

پدرش جیب رحم چاک کند

بیکی خنجرت هلاک کند

هوش مصنوعی: پدرش خود را برای کمک به او از هر تلاشی دریغ نمی‌کند، اما یک ضربه تو می‌تواند او را نابود کند.

هر که این بشنود ز دشمن و دوست

همه گویند : حق بجانب اوست!

هوش مصنوعی: هر کسی که این را از دشمن و دوست بشنود، همه خواهند گفت که حق با اوست!

هم جگر خواریت ز طعن کنند

هم دل آزاریت ز لعن کنند

هوش مصنوعی: درد و رنج تو از بی‌محبتی و طعنه‌زنی دیگران، هم از حرف‌های تند و گزنده و هم از بدگویی‌هایی که به تو می‌شود، ناشی می‌شود.

پسر ودختری اگر داری

ز آنچه من گفتمت خبر داری!

هوش مصنوعی: اگر تو پسر یا دختری داری، حتماً از آنچه که من به تو گفته‌ام آگاهی.

گفت: زن میدهند، لیک بمال

کس نگیرد بجای مال کمال

هوش مصنوعی: او گفت: زن به تو می‌دهند، اما هیچ‌کس به جای مال، کمال را نمی‌گیرد.

ور بگیرم زن ای رفیق بقرض

نفقه، کسوه، گردد آن دم فرض

هوش مصنوعی: اگر همسر بگیرم، دوست من، برای تأمین هزینه‌ها و پوشاک او، در آن لحظه این کار واجب خواهد بود.

در دیار شما کسی صدقه

ندهد تا بزن دهم نفقه

هوش مصنوعی: در سرزمین شما هیچ کس صدقه ندهد، تا من نیز هزینه‌ای نپردازم.

گفتم: از قرض احتزازت چیست؟!

دست کوته، زبان درازت چیست؟!

هوش مصنوعی: من از تو پرسیدم که چرا به دیگران بدهکار هستی؟ مگر اینکه چیزی نداری و از نظر مالی در تنگنا هستی، اما صحبت‌هایت همیشه بلند پروازانه و بزرگ منشی است؟

پیش ازین قرض عیب بود و کنون

خردم شد بقرض راهنمون

هوش مصنوعی: قبلاً قرض گرفتن مورد نکوهش بود، اما حالا به عنوان یک راهنمای عاقلانه به آن نگاه می‌کنم.

نیست در عهد ما کسی امروز

کآتش قرض نبودش جانسوز

هوش مصنوعی: در زمانه‌ی ما، هیچ‌کس را پیدا نمی‌کنیم که آتش قرض او را نسوزاند و بی‌دردسر باشد.

مگر آسودگان سیم آور

ور بگویند نایدم باور

هوش مصنوعی: آیا افرادی که زندگی راحت و آرامی دارند می‌توانند بگویند که من نتوانستم به آنها اعتماد کنم؟

قرض کن، ز آنکه بر خداست روا

قرض از تو، ادای آن ز خدا

هوش مصنوعی: اگر بر کسی بدهی و او به خدا اعتماد کند، پرداخت این بدهی بر عهده‌ی خداست.

دگر آن کودک زنخ ساده

مفت هرگز نگرددت گاده

هوش مصنوعی: این جمله می‌گوید که دیگر آن کودک معصوم و بی‌خبر از نیرنگ‌ها هرگز در دام فریب نمی‌افتد.

از کفت تا برون نیارد سیم

کان سیمت، کجا کند تسلیم

هوش مصنوعی: از آنجا که چیزی از دستانش خارج نمی‌شود، چطور ممکن است که تسلیم شود؟

آنچه کار پسر از آن شد راست

زن از آن بیشتر نخواهد خواست

هوش مصنوعی: آنچه که پسر به خاطر آن کار کرده و به دست آورده، زن بیشتر از آن نخواهد خواست.

پسری، ناکسی اگر یابی

که بیک حبه پنجه اش تابی

هوش مصنوعی: اگر پسری ناپخته و بی‌تجربه را پیدا کنی که در دستانش قوت و قدرتی نهفته باشد، بدان که او به زودی می‌تواند به موفقیت‌ها دست یابد.

دختری نیز میتوانی جست

که کمانش ز فاقه باشد سست

هوش مصنوعی: می‌توانی دختری پیدا کنی که کمانش از ضعف و کمبود تاب بر نداشته باشد.

اگر آن قدر زر که هر روزه

باید آری بکف بدریوزه

هوش مصنوعی: اگر به اندازه‌ای که هر روز نیاز داری پول داشته باشی، دستت را به سوی دیگران دراز نکن.

پسران را دهی نهان بمرور

از تو عجز و از آن گروه غرور

هوش مصنوعی: بچه‌ها را به آرامی و دور از چشم دیگران به بزرگ‌سالی برسانی، در حالی که از تو عاجز باشند و آن گروه به خود مغرور شوند.

مدتی گر دهی بیکبارش

همه ی عمر تا کنی یارش

هوش مصنوعی: اگر مدتی صرف کنی تا یک بار به کارهایت سامان بدهی، ممکن است تمام عمرت را راحت و آسوده زندگی کنی.

ضامنش من، که بنده ی تو شود

بنده ی سرفگنده تو شود

هوش مصنوعی: من تضمین می‌کنم که کسی که به تو تعلق دارد، بنده‌ای خواهد شد که در برابر تو سربلند باشد.

گفت: چون زن کنم ز نسیه و نقد

افگنند اخترم بعقده ی عقد

هوش مصنوعی: او گفت: وقتی که همسر اختیار کنم، به دو صورت از من خواهند خواست؛ با تأخیر یا به طور نقد. ستاره بخت من، در این امر پیچیده خواهد شد.

حجله ی خود دهم بعاریه زیب

که عزیز است میهمان غریب

هوش مصنوعی: من اتاق خود را به زیبایی می‌آرایم، زیرا مهمان عزیز و غریبی دارم.

زین غمم، دل مدام خون باشد

که جمال عروس، چون باشد؟!

هوش مصنوعی: از این غم، دل همیشه در اضطراب و ناراحتی است، چطور ممکن است زیبایی عروس این‌گونه باشد؟!

خیزد از جان، دمی هزار غریو

کاید از در درون پری یا دیو؟!

هوش مصنوعی: از جان انسان صدای بلندی برخاسته است؛ آیا این صدا از درون یک پری است یا از یک دیو؟

تا چه باشد نصیب من ز قضا

بقضا زیرکان دهند رضا

هوش مصنوعی: به چه چیزهایی از قضا و سرنوشت من تعلق می‌گیرد؟ آیا این حکمت و عقل را در اختیار من می‌گذارند که با رضایت و خشنودی آنها را بپذیرم؟

غرض، آید چو وقت بانگ خروس

آورندم زنان بخانه عروس

هوش مصنوعی: هدف این است که وقتی زمان صبح و بانگ خروس می‌رسد، دختران را به خانه عروس بیاورم.

یا بود شمع حجله ی اقبال

یا بود برق خرمن آمال

هوش مصنوعی: یا اینکه شمعی است که نوربخش و نماد خوشبختی است، یا اینکه روشنایی و درخشندگی اهدافت و آرزوها را نشان می‌دهد.

چون مرا دید مفلس و قلاش

کیسه از زر تهی و، کاسه ز آش

هوش مصنوعی: وقتی او مرا دید که دستم خالی و بی‌چیز است، کیسه‌ام از طلا خالی و کاسه‌ام پر از آش.

گر بود سازگار آن مهوش

زند از خجلتم بجان آتش

هوش مصنوعی: اگر آن معشوق زیبا با من سازگار باشد، از شدت شرمم جانم آتش می‌گیرد.

ورنه کاری کند که جان سوزد

ز آتش فتنه ام جهان سوزد

هوش مصنوعی: اگر او نخواهد، کاری می‌کند که درد و آتش فتنه‌اش باعث سوختن جان من شود و در نتیجه، جهان نیز به آتش می‌افتد.

چون ز بدخوییش شوم دلتنگ

رسد اندر میانه کار بجنگ

هوش مصنوعی: وقتی از بدخلقیش دلسرد شوم، در میانه کار به دعوا و آشفتگی می‌انجامد.

من دهم پند و، او دهد دشنام؛

پیش همسایگان شوم بدنام

هوش مصنوعی: من نصیحت می‌کنم و او به من توهین می‌کند؛ در نتیجه، در میان همسایگان آبرویم می‌رود.

گر برخ سیلیش زنم ناچار

که ببندم زبانش از گفتار

هوش مصنوعی: اگر بر روی سیل او ضربه‌ای بزنم، ناچار باید زبانش را از صحبت کردن ببندم.

سر کند شیون و خروش و فغان

چون ز غازی ستم رسیده مغان

هوش مصنوعی: آوازی پر از گریه و فریاد بلند است، چون ستم‌هایی بر مغان (زرتشتیان) رفته که نتیجه نداشته و به زاری افزوده شده است.

ز فغان او نبسته لب، ناگاه

پدر و مادرش شوند آگاه

هوش مصنوعی: از ناله و فریاد او هیچ‌کس خاموش نماند و ناگهان پدر و مادرش متوجه ماجرا شدند.

خواهران و برادرانش نیز

کرده چنگال تیز و دندان تیز

هوش مصنوعی: خواهران و برادران او هم به قدرت و تندی خود افزوده‌اند.

یک طرف عمه، یک طرف خاله

خال وعم، هر یکی نود ساله

هوش مصنوعی: عمه و خاله و عم، هر کدام به سن نود سالگی رسیده‌اند و در یک طرف قرار دارند.

زن و مرد عشیره، پیر و جوان

ز پی یکدگر رسند دوان

هوش مصنوعی: زنان و مردان یک قوم، چه پیر و چه جوان، با شتاب به سوی یکدیگر می‌آیند.

عالم از دود آه کرده سیاه

همه در ذکر آه و واویلا

هوش مصنوعی: تمام جهان به خاطر غم و اندوه به رنگ سیاه درآمده است و همه محافل در حال ذکر آه و ناله هستند.

همه مو کنده، رو خراشیده

همه بر فرق خاک پاشیده

هوش مصنوعی: تمام موها کنده شده و صورت آسیب دیده، همه‌جا خاک پاشیده شده است.

همه در دامن من آویزند

در پی اینکه خون من ریزند

هوش مصنوعی: همه در کنارشGathered around me هستند تا از من بهره‌برداری کنند و به من آسیب بزنند.

کشدم آن بخانه ی قاضی

کندم این بمرگ خود راضی

هوش مصنوعی: من به خانه قاضی رفتم و برای رسیدن به هدفم، حاضرم به هر قیمتی حتی مرگ خود را بپذیرم.

آنچه با کس زبان تیغ نکرد

تند تیغ زبان دریغ نکرد

هوش مصنوعی: آنچه که انسان‌ها جسارت بیان آن را با دیگران ندارند، زبان تند و تیز هرگز از گفتن آن برای خود دریغ نمی‌کند.

ظلم از آن قوم و الأمان از من

خلق در عبرت آن زمان از من

هوش مصنوعی: ستم از آن مردم است و پناهندگی از من، عبرت گرفتن از آن دوران بر عهده من است.

تو کجایی که از تو شرم کنند؛

دل سخت از دم تو نرم کنند!

هوش مصنوعی: تو کجایی که برخی از شرم، از تو دوری کنند؛ و دل‌های سخت و سنگی به خاطر محبت تو نرم شوند!

تو کجایی که آیمت به پناه؟

تا کنی دستشان ز من کوتاه!

هوش مصنوعی: تو کجایی که به یاری‌ام بیایی؟ تا دشمنان مرا از آسیب خود دور کنی!

تو کجایی که گیرمت دامن؟!

تا رهم زان میان غوغا من!

هوش مصنوعی: کجایی که من دامن تو را بگیرم؟ تا از این شلوغی و سر و صدا نجات یابم!

گفت: گیرم که حیله یی بازم

روز او را ز خود رضا سازم

هوش مصنوعی: گفت: فرض کنیم که من بتوانم تو را فریب دهم و روزی او را از خود راضی کنم.

تو بگو: شد چو روز شب چکنم؟!

............................

هوش مصنوعی: بگو ببینم وقتی شب آغاز می‌شود، من چه کنم؟

پی دلجوییش چو برخیزم

همچو برقش بخرمن آویزم

هوش مصنوعی: وقتی برای دلجویی از او برمی‌خیزم، مانند برقی سریع به سوی او می‌روم و به او نزدیک می‌شوم.

فتنه های نهان، عیان آید؛

پای فرزند در میان آید

هوش مصنوعی: مشکلات و چالش‌های پنهان در نهایت نمایان می‌شوند و در این میان، فرزند به عنوان نقطه‌ای مرکزی خود را نشان می‌دهد.

آن زمان بهر آن ستمگاره

بایدم کرد فکر گهواره

هوش مصنوعی: در آن زمان باید به فکر او بود و برایش تدبیر کرد، همان‌طور که برای نوزاد و نیازهایش در گهواره برنامه‌ریزی می‌شود.

چند میگویی از جگر گوشه

نه جگر گوشه میخورد توشه؟!

هوش مصنوعی: چند بار می‌گویی که از عزیز دل حرف نزن؟ مگر عزیز دل تو چیزی از توشه‌اش می‌خورد؟!

نیست در خانه مکنت و مایه

افگنم چند رو بهمسایه

هوش مصنوعی: در خانه‌ام از مال و ثروت خبری نیست، بنابراین چرا باید به همسایه‌ام نگاهی کنم؟

این جگر گوشه نیست، داغ دل است؛

داغ دل را مگوی باغ دل است

هوش مصنوعی: این فرزند عزیز، فقط یک درد درون است؛ این درد درون را نمی‌توان به زیبایی‌های زندگی نسبت داد.

راستی، منکه ملک و مالم نیست؛

طاقت خجلت عیالم نیست

هوش مصنوعی: راستش را بخواهید، من که نه ثروتی دارم و نه قدرتی؛ نمی‌توانم احساس شرمندگی درباره وضعیت خانوادم را تحمل کنم.

گرسنه مادر و برهنه پسر

در میان من فشانده خاک بسر

هوش مصنوعی: مادر گرسنه و پسر برهنه در خاک گودالی در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند.

چه عجب گر نحوست اختر

من پسر خواهم او دهد دختر

هوش مصنوعی: چه بعید است که اگر سرنوشت من بد باشد، باز هم فرزند پسری خواهم داشت و او دختر به من هدیه خواهد داد.

آن زمان، اول جگر خواری است

یعنی آغاز محنت و زاری است

هوش مصنوعی: در آن زمان، آغاز درد و رنج و اندوه است.

گر رهاند ایزدم ز رسوائی

که نشد آن غزاله صحرائی

هوش مصنوعی: اگر خدایا مرا از رسوایی نجات دهی، که آن غزال صحرا هرگز نخواهد شد.

بایدم گلشن از پی شوهر

که رسانم بمشتری گوهر

هوش مصنوعی: باید پس از پیدا کردن شوهر، باغی از گل‌ها را به مشتری خاصی برسانم.

غرض، آن روز، روز تشویش است؛

من چگویم، چه فتنه ها پیش است؟!

هوش مصنوعی: روز مورد نظر روزی پر از نگرانی و تشویش است؛ من چه بگویم که چقدر آشفتگی و مشکلات وجود دارد؟

بالله، این دردهای پنهانی

همه کس داند و تو هم دانی

هوش مصنوعی: به خدا، همه‌ی این دردهای درونی را همه می‌شناسند و تو هم از آن آگاهی داری.

عیب زن، از شماره بیرون است؛

از شمار ستاره افزون است

هوش مصنوعی: عیب‌های زنان به تعداد انگشت‌شمار است و از خوبی‌های آنان به اندازه‌ی ستاره‌ها بیشتر می‌باشد.

آنچه دارم کنون بیاد این است

آنکه خاکم بباد داد این است

هوش مصنوعی: آنچه در حال حاضر دارم به یاد کسی است که مرا با روح و وجودش تحت تأثیر قرار داد.

پس ازین، یک بیک بیان سازم

گر نهان باشدت، عیان سازم

هوش مصنوعی: از این پس، به آرامی هر چیزی را بیان می‌کنم، حتی اگر پنهان باشد، آن را آشکار می‌کنم.

گفتم: این شبهه، شبهه یی است قوی؛

گوش کن، حل یک بیک شنوی

هوش مصنوعی: گفتم: این تردید، تردیدی قوی است؛ گوش کن که یکباره پاسخ آن را خواهی شنید.

حل این شبهه، بر من آسان است

گر تو را عقل ازو هراسان است

هوش مصنوعی: حل این معما برای من کاری ندارد، اگر تو به دلیل ترس از آن، درک و فکر خود را از دست داده باشی.

گفتم: این کار کار آسان است

بی سبب زان دلت هراسان است

هوش مصنوعی: به او گفتم: این کار هیچ سختی‌ای ندارد، اما به خاطر دل خودت بی‌دلیل نگران هستی.

سعی کن کز فسون دلاله

بینی آن ماه چارده ساله

هوش مصنوعی: سعی کن به جاذبه و جذابیت دلاله توجه کنی، که مانند ماهی درخشان و زیباست که به مدت چهارده سال روشنی می‌بخشد.

گر پسند آیدت، چه بهتر از آن

از ندامت مباش دست گزان

هوش مصنوعی: اگر چیزی که می‌خواهی برایت خوشایند است، از آن بیشتر نخواهی یافتی، پس از پشیمانی دست برندار.

ورنه جای دگر بگیر سراغ

تا شود جمله روشنت ز چراغ

هوش مصنوعی: اگر در اینجا به نتیجه‌ای نرسیدی، بهتر است به جایی دیگر بروی تا همه چیز برایت روشن‌تر شود.

از زنانت زنی پسند افتد

نو غزالیت در کمند افتد

هوش مصنوعی: اگر از میان زنانی که داری، زنی به دل تو بنشیند، همچون گوزنی خوش‌خلق و زیبا، در دام عشق گرفتار می‌شود.

تا نسازی ز غم پریشانش

مکن اندیشه یی ز خویشانش

هوش مصنوعی: تا زمانی که غمش را رفع نکرده‌ای، به فکر خانواده‌اش نباش.

گر زن از تو، تو از زنی خشنود؛

فتنه یی در میان نخواهد بود

هوش مصنوعی: اگر تو از زنت راضی باشی و او نیز از تو راضی باشد، هیچ مشکلی و ناخوشی در رابطه‌تان به وجود نخواهد آمد.

ساعتی کز تو باشدش دل شاد

نکند از پدر ز مادر یاد

هوش مصنوعی: وقتی که دل شاد از تو باشد، دیگر نه یاد پدر برایش مهم است و نه مادر.

نه بکار برادرانش کار

نه دل از هجر خواهرانش زار

هوش مصنوعی: او نه به برادرانش کاری دارد و نه از جدایی خواهرانش ناراحت و دل‌زده است.

نه ز عم یاد آورد، نه ز خال

نه ز عمه، ز خاله، پرسد حال

هوش مصنوعی: نه از یاد عمش می‌آورد، نه از خال و نه از عمه، تنها از خاله حالش را می‌پرسد.

گر برنجند ازو، غمش نبود

ور بمیرند، ماتمش نبود!

هوش مصنوعی: اگر از او ناراحت شوند، برایش مهم نیست. اگر هم بمیرند، برای او غم و اندوهی نخواهد بود!

گفتم: ای بیخبر خوری تا چند

غصه ی روزی زن و فرزند؟!

هوش مصنوعی: به او گفتم: ای بی‌خبر، تا چه زمانی می‌خواهی به خاطر مشکلات روزی خانواده‌ات ناراحت باشی؟!

مرد و زن، هر که در جهان آید

روزیش پیشتر ز جان آید

هوش مصنوعی: هر انسانی که به دنیا بیاید، روزی‌اش از قبل تعیین شده و از جانش نیز مهم‌تر است.

روزی خود خورند از که و مه

گر شوی در میان تو واسطه به

هوش مصنوعی: اگر روزی از کسی خدماتی بگیری، بدان که در میانه تو و او رابطه‌ای وجود دارد.

نام نیک از تو، روزی از ایزد

عاقل از نام نیک نگریزد

هوش مصنوعی: افراد با داشتن نام نیک و خوب، به موفقیت و روزی بهتر می‌رسند، در حالی که کسانی که نام آن‌ها بد است، از روزی و نعمت‌های الهی دور می‌شوند.

وگر، از دخترت دل است دو نیم

از خیالات دور داری بیم

هوش مصنوعی: اگر تو از دخترت دل نبرم و از خیال‌های دور نترسم، ممکن است محبت و وابستگی‌ام دو نیم شود.

پند من بشنو و مکن دیگر

شکوه از دختر، آرزوی پسر

هوش مصنوعی: به نصیحت من گوش کن و دیگر از دختران شکایت نکن، زیرا آرزوی داشتن پسر را در دل داری.

از خدا، چون طلب کنی فرزند

گو: الهی بود سعادتمند

هوش مصنوعی: اگر از خداوند فرزندی بخواهی، بگو: خدایا، او را به سعادت و خوشبختی برسان.

زاده گر شد پسر و گر دختر

گر بود هوشمند و نیک اختر

هوش مصنوعی: اگر فرزندی به دنیا آید، چه پسر و چه دختر، اگر آن فرد باهوش و خوش‌یمن باشد، ارزش و اهمیت دارد.

پدرش دایم از جهان شاد است

از جفای زمانه آزاد است

هوش مصنوعی: پدرش همواره از دنیا خوشحال است و از ظلم و سختی‌های زمان رنجی نمی‌برد.

ورنه، روز پدر ازوست سیاه

ریزد از دیده خون، ز دل کشد آه

هوش مصنوعی: اگر نبود او، روز پدر به چه حالتی خواهد بود، چشمانم از گریه سیاه خواهد شد و دردل، آه و ناله‌ای خواهم کرد.

نیست بالله در میان فرقی

که ببحر غم، این چنین غرقی

هوش مصنوعی: هیچ تفاوتی بین افراد وجود ندارد که در دریای غم غرق شده‌اند.

ز چه از اختران حذر داری؟!

خود ز کار پسر خبر داری!

هوش مصنوعی: چرا از ستاره‌ها نگرانی؟! خودت از کار فرزندت آگاه هستی!

تو که سینه زنان و جامه دران

عمری افتاده از پی پسران

هوش مصنوعی: تو که برای پسرانت همیشه تلاش کرده‌ای و در عذاب و درد بوده‌ای، در واقع به نوعی در خدمت آنها قرار داری.

پسری کز تو در وجود آید

رفته رفته، بحسنش افزاید

هوش مصنوعی: پسرى که از وجود تو به دنیا می‌آید، به تدریج زیبایی‌هایش بیشتر می‌شود.

تا شود قامتش چو سرو بلند

افگند کاکلش بدوش کمند

هوش مصنوعی: تا قامت او مانند سرو بلند شود، او موهایش را همچون کمند بر دوش می‌ریزد.

هوس شاهد و شراب کند

خانمان پدر خراب کند

هوش مصنوعی: تمایلات به عشق و نوشیدنی، زندگی خانواده را ویران می‌کند.

چون تو قومی سیاه دل هستند

که ز نقد حیا تهی دستند

هوش مصنوعی: برخی افراد در دل خود سیاه‌کاری و ناپاکی دارند و از ارزش‌های انسانی و حیا بی‌بهره‌اند.

دانه ریزند، کش بدام کشند؛

تو کنی، از وی انتقام کشند!

هوش مصنوعی: دانه‌ها را می‌پاشند و به دام می‌کشند؛ تو هم اگر عمل کنی، از تو انتقام می‌گیرند!

دختر زشت، باز در پرده است

نشود فاش اگر بدی کرده است

هوش مصنوعی: دختر زشت همچنان در پرده است و اگر خطایی کرده باشد، نباید علنی شود.

پسرت گر غلط رود گامی

غافل از وی مشو، که بدنامی!

هوش مصنوعی: اگر پسرت اشتباهی مرتکب شود و تو بی‌توجه به آن باشی، جایگاه و نام نیک او در خطر خواهد بود.

پسر و دختر، ای رفیق یکی است

فرقشان در میان نبوده و نیست

هوش مصنوعی: پسر و دختر هر دو انسان هستند و از این نظر هیچ تفاوتی با هم ندارند. تنها اختلاف بین آنها ممکن است در برخی ویژگی‌های ظاهری یا اجتماعی باشد، ولی از نظر ارزش و اهمیت به یکدیگر به یک چشم نگریسته می‌شوند.

هر دو، گر نیک ماه وخورشیدند

قابل تختگاه جمشیدند

هوش مصنوعی: هر دو، اگرچه زیبا هستند و مانند ماه و خورشید می‌درخشند، شایسته‌ی تختگاه جمشید هستند.

هر دو گر بد، عدوی بی باکند؛

در خور ماردوش ضحاکند

هوش مصنوعی: اگر هر دو بد باشند، در حقیقت، دشمنان یکدیگرند و در این ثمری جز ظلم و ستم نخواهند داشت.

هر دو گر نیک، جان جانانند،

پور یعقوب و دخت عمرانند

هوش مصنوعی: هر دو، اگر نیکو باشند، جان‌های محبوب و عزیز هستند، یکی پسر یعقوب و دیگری دختر عمران است.

هر دو گر بد، کشنده عفریتند

در خور چوب و نفظ و کبریتند

هوش مصنوعی: هر دو اگر بد باشند، مانند موجودات خطرناکی هستند که به راحتی می‌توانند آسیب برسانند و در آتش می‌سوزند.

هر دو گر نیک، سرو و شمشادند

پدران از جمالشان شادند

هوش مصنوعی: اگر هر دو خوب باشند، مانند سرو و شمشاد، پدرانشان از زیبایی آن‌ها خوشحال و شاد هستند.

هر دو گر بد، گزنده جانورند

دشمن جان مادر و پدرند

هوش مصنوعی: اگر هر دو بد باشند، مانند جانوری گزنده‌اند و دشمن جان مادر و پدر هستند.