ابوعلی عثمانیبخش ۳ - فصل
اما اگر گویند معنی ولی چه باشد گویند دو معنی احتمال کند یکی آنک فعیل بود بمبالغت از فاعل مانند علیم از عالم و قدیر از قادر و این بدان معنی بود که طاعت او پیوسته بود که هیچ تراخی نیفتد و هیچ معصیت نرود از وی، و روا بود که ولی فعیل بود بمعنی مفعول چون قتیل بمعنی مقتول بود بدان معنی که حق تَعالی متولّی او بود و نگاه دار او، از وی طاعت می آید و ویرا خذلان نیافریند که قادر بود بر معصیت و توفیق او دائم دارد که قدرت است بر طاعت چنانک خدای تعالی میگوید و هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ.
بخش ۲ - فصل: پس این کرامات باشد که اجابت دعایی بود و بود که طعامی پدید آید بوقت فاقت بی آنک سببی بود ظاهر یا بوقت تشنگی، آب پدیدار آید یا مسافتی دور بود آسان گردانند بریدن آن، بمدّتی نزدیک یا از دشمنی برهد یا از هاتفی آوازی یا خطابی شنود، یا آنچه بدین ماند از چیزها که نقض عادت بود.بخش ۴ - فصل: اگر گویند ولی معصوم بود یا نه گوئیم که واجب نکند که معصوم بود چنانک در حق انبیا عَلَیْهِمُ السَّلامُ گوئیم امّا گوئیم باید که محفوظ بود تا بر گناه اصرار ننماید اگرچه در اوقات ازو زلّات بحاصل آید و ازین روا بود.
اطلاعات
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
اما اگر گویند معنی ولی چه باشد گویند دو معنی احتمال کند یکی آنک فعیل بود بمبالغت از فاعل مانند علیم از عالم و قدیر از قادر و این بدان معنی بود که طاعت او پیوسته بود که هیچ تراخی نیفتد و هیچ معصیت نرود از وی، و روا بود که ولی فعیل بود بمعنی مفعول چون قتیل بمعنی مقتول بود بدان معنی که حق تَعالی متولّی او بود و نگاه دار او، از وی طاعت می آید و ویرا خذلان نیافریند که قادر بود بر معصیت و توفیق او دائم دارد که قدرت است بر طاعت چنانک خدای تعالی میگوید و هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ.
هوش مصنوعی: اگر از کسی بپرسند که منظور از واژه "ولی" چیست، می‌توان دو جایگاه معنایی برای آن در نظر گرفت. یکی این که به معنای فعلی است که به شکل مبالغه‌آمیز از فاعل مشتق شده، مانند "علیم" از "عالم" و "قدیر" از "قادر". این بدین معناست که اطاعت او همواره و بدون هیچ وقفه‌ای برقرار است و هیچ معصیتی از او سر نمی‌زند. همچنین، این امکان وجود دارد که "ولی" به معنای مفعول باشد، مانند "قتیل" که به معنای "مقتول" است؛ یعنی خداوند متعال سرپرست و نگهدار اوست و اطاعت از او نشأت می‌گیرد. هیچ گونه ترک تفضل و کمک از جانب او وجود ندارد، زیرا او قادر به معصیت است، ولی همواره توفیق در طاعت را دارد، درست همان‌طور که خداوند تعالی در آیه‌ای می‌فرماید: "او سرپرست صالحان است."