بخش ۶۲ - مُظَفَّر قَرْمیسینی
و از ایشان بود مُظَفَّرقَرْمیسینی از پیران کوهستان بود و صحبت عبداللّه خرّاز و پیران دیگر کرده بود.
مظفّر قَرْمیسنی گوید روزه بر سه گونه باشد، روزۀ روح بود بکوتاهی امل، و روزۀ عقل بود بمخالفت هوا و روزۀ نفس بود بازایستادن از طعام و محارمها.
و گوید بدترین رفقها رفق زنان باشد بر هر گونه که باشد.
هم او راست گوید گرسنگی چون قناعت باز و مساعدة کند نتیجۀ فکرت بود و چشمۀ حکمت و زندگانی دانش و چراغ دل بود.
هم او راست کی گوید کی فاضلترین عمل بندگان نگاهداشتن وقت ایشان است واین آن بود کی اندر عمل تقصیر نکنند و از حد فراتر نشوند.
هم او گوید که هر کی ادب از حکیم فرا نگرفته باشد هیچ مرید به وی بادب نگردد.
بخش ۶۱ - ابوعلیّ بن الکاتب: و از ایشان بود ابوعلیّ بن الکاتب نام وی الحسن بن احمد صحبت ابوعلی رودباری و ابوبکر مصری و پیران دیگر کرده بود و بزرگ بود اندر حال خویش و وفاة او اندر سنه نیّف و اربعین و ثلثمایه بود.بخش ۶۳ - ابوبکر عبداللّه بن طاهر الاَبْهَری: و از ایشان بود ابوبکر عبداللّه بن طاهر الاَبْهَری از اقران شبلی بود و از پیران کوهستان صحبت یوسف بن الحسین کرده بود و پیران دیگر، وفاة او اندر سنۀ ثلثین و ثلثمایه بود.
اطلاعات
منبع اولیه: کتابخانهٔ تصوف
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
و از ایشان بود مُظَفَّرقَرْمیسینی از پیران کوهستان بود و صحبت عبداللّه خرّاز و پیران دیگر کرده بود.
هوش مصنوعی: مظفّر قرمیسینی که از افراد پیر کوهستان بود، درباره عبداللّه خرّاز و دیگر پیران گفتگو کرده بود.
مظفّر قَرْمیسنی گوید روزه بر سه گونه باشد، روزۀ روح بود بکوتاهی امل، و روزۀ عقل بود بمخالفت هوا و روزۀ نفس بود بازایستادن از طعام و محارمها.
هوش مصنوعی: مظفّر قَرْمیسنی میگوید که روزه به سه نوع تقسیم میشود: یکی روزهای است که به معنای محدود کردن آرزوهای روحی است، دیگری روزهای مربوط به عقل است که به معنای مبارزه با تمایلات نفسانی میباشد و سومین نوع، روزهای است که به معنی خودداری از خوردن غذا و دیگر ممنوعات است.
و گوید بدترین رفقها رفق زنان باشد بر هر گونه که باشد.
هوش مصنوعی: او میگوید بدترین دوستان، زنانی هستند که ممکن است هر شکلی باشند.
هم او راست گوید گرسنگی چون قناعت باز و مساعدة کند نتیجۀ فکرت بود و چشمۀ حکمت و زندگانی دانش و چراغ دل بود.
هوش مصنوعی: او میگوید که زمانی که قناعت وجود داشته باشد، گرسنگی را به خوبی تحمل میکند و این حاصل تفکر و اندیشه است. همچنین قناعت منبع حکمت و زندگانی است و میتواند نور و روشنایی دل را به ارمغان بیاورد.
هم او راست کی گوید کی فاضلترین عمل بندگان نگاهداشتن وقت ایشان است واین آن بود کی اندر عمل تقصیر نکنند و از حد فراتر نشوند.
هوش مصنوعی: او میگوید که بهترین کار برای بندگان، حفظ و نگهداری وقت آنها است و این بدان معناست که در عمل نباید کوتاهی کنند و از حد خود تجاوز نکنند.
هم او گوید که هر کی ادب از حکیم فرا نگرفته باشد هیچ مرید به وی بادب نگردد.
هوش مصنوعی: او میگوید که هیچ کس نمیتواند ادب را از فردی که حکمت را نیاموخته، بیاموزد و هیچ مریدی به او با ادب نخواهد بود.