گنجور

شمارهٔ ۵ - رفع تهمت

تهمت فسق بمن کرد یکی کفراندیش
کایزد از صورت او معنی آدم برداشت
این سخن گوشزد شاهد عصمت گردید
شد پریشان چوسر زلفش و ماتم برداشت
روزگار آمد گفتاش که مخروش که من
پرده زین راز تهی مایه نخواهم برداشت
گفت از اول غلط افتاد مرا می بایست
دل زهم صحبتی مردم بیغم برداشت
من از این حرف بجوشیدم و گفتم دل من
آنچه برداشت خود از کون مکان غم برداشت
تو مرادانی و من نیز ترا می دانم
پس چرا باید ازاین مایه دل از هم برداشت
اهل دنیا همگی تهمت کبرند و فساد
رخت خود را که از این و رطه مسلم برداشت
ستم تهمت جهال نه برما و تو رفت
یوسف این را متحمل شد و مریم برداشت

اطلاعات

وزن: فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلن (رمل مثمن مخبون محذوف)
قالب شعری: قطعه
منبع اولیه: الف. رسته

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

تهمت فسق بمن کرد یکی کفراندیش
کایزد از صورت او معنی آدم برداشت
هوش مصنوعی: یکی که اندیشه‌اش کفر و بی‌ایمانی است، به من اتهام فساد و بدی زد؛ در حالی که او معنای انسانیت را از ظاهر کسی که با او سخن می‌گوید، درک نکرده است.
این سخن گوشزد شاهد عصمت گردید
شد پریشان چوسر زلفش و ماتم برداشت
هوش مصنوعی: این گفته به یادآوری و تأملی از یک معشوق می‌انجامد، به گونه‌ای که او به خاطر زیبایی‌هایش بی‌تاب و آشفته شده و حالت غم و اندوهی به خود گرفته است.
روزگار آمد گفتاش که مخروش که من
پرده زین راز تهی مایه نخواهم برداشت
هوش مصنوعی: زمانه به من گفت که احتیاط کن، زیرا من از این راز پرده‌برداری نخواهم کرد و به هیچ دلیلی نخواهم توانست از این موضوع به راحتی بیرون بیایم.
گفت از اول غلط افتاد مرا می بایست
دل زهم صحبتی مردم بیغم برداشت
هوش مصنوعی: او می‌گوید از ابتدا اشتباه کرده‌ام، باید دل خود را از صحبت‌های مردم بی‌غم جدا می‌کردم.
من از این حرف بجوشیدم و گفتم دل من
آنچه برداشت خود از کون مکان غم برداشت
هوش مصنوعی: من از این صحبت تحریک شدم و گفتم که دل من هر چه از وجود و عالم درک کرده، به نوعی غم و اندوه را دریافت کرده است.
تو مرادانی و من نیز ترا می دانم
پس چرا باید ازاین مایه دل از هم برداشت
هوش مصنوعی: تو برای من عزیز و محبوبی و من هم این را می‌دانم، پس چرا باید از این موضوع دلخوری یا فاصله بگیریم؟
اهل دنیا همگی تهمت کبرند و فساد
رخت خود را که از این و رطه مسلم برداشت
هوش مصنوعی: تمامی افراد دنیا به نوعی دچار خودخواهی و فساد هستند و در حقیقت، مشکلات و نادرستی‌های خود را به گردن دیگران می‌اندازند.
ستم تهمت جهال نه برما و تو رفت
یوسف این را متحمل شد و مریم برداشت
هوش مصنوعی: تهمت‌ها و ظلم‌های نادانان بر ما تأثیر نخواهد گذاشت؛ یوسف هم این دشواری‌ها را تحمل کرد و مریم نیز با این سختی‌ها روبه‌رو شد.