این هم مهر تاییدی بر واژه مستراح دکتر کیخا .بمیزد بیت 14 یعنی ادرار کند و میز و مسک و در پی آن مستراح در آن کاملا مشهود است

بیت 27 مصرع دوم برند به کسر ب و فتح ر خوانده میشود و با برند با فتح اول و دوم به معنی ببرند دوتاست .برند از رندیدن یا رنده کردن و تراشیدن است ولی اینکه چطور با گریه سد رنده یا تراشیده میشود متوجه نمیشوم

یافتم!رندیدن به معنی هموار ساختن هم است در مقابل ساختن

تاوتک جان باید مستراه نوشته شود /چنانچه مسانه به اشتباه مثانه نوشته می شود /مس در هر دو مورد از به معنی ادرار است .

لمتر یعنی درشت و هیکلدار با کتک خور خوب !

بله استاد جان البته شما درست میفرمایید و مستراه است اما باور بفرمایید شما اگر مصطراه هم بفرمایید قابل پذیرش است دست کم برای بنده چون ثابت شده هستید اما اینکه بنده که هنوز موجودیتی ندارم !بنویسم مستراه مسلما با واکنش هایی روبرو خواهم شد.من خیلی از واژه هایی را که شما فرمودید یاد گرفته ام اما شاید بشود گفت که شهامت به کار بردنشان را ندارم .استاد مثلا میدانم عروس اروس است یا حتی هتاامازمان استفاده و کاربرد دستم میلرزد .اما به نظر این مغالطه پذیرفتنی نیست ودر رفتن است پس حتما سعی میکنم از این به بعد درست بنویسم.سپاس استاد

دکتر جان لمتر به معنی چاق و فربه هم آمده .من فکر میکنم که شاید مناسبتی با لمو داشته باشد به معنی شکمو در لری! البته به لری لم زدن هم یعنی پر بودن فکرمیکنم

همچو جویست او نه او آبی خورد
آب ازو بر آب‌خوران بگذرد
آب در جو زان نمی‌گیرد قرار
زانک آن جو نیست تشنه و آب‌خوار
نوحه‌گر گوید حدیث سوزناک
لیک کو سوز دل و دامان چاک
از محقق تا مقلد فرقهاست
کین چو داوودست و آن دیگر صداست
مقلد مانند آن نوحه گر است . معنای حقیقت را درک نکرده است . سخنش مانند سخن طوطی است . مثل طوطی داش آکل . عده ای را خبر میکند بی آنکه خود بداند . آب را هدایت میکند ولی هرگز خودش سیراب نمی شود . شاید از صورت زیبای رفتار و گفتارش انسان هایی اندیشمند چیزی بیاموزند . ولی تا خود نیندیشد و اندیشه ها را به بوته آزمایش نگذارد و به تحقیق نرسد بهره مند نمیشود .

از: نوحه‌گر باشد مقلد در حدیث تا وان مقلد کهنه‌آموزی بود
نوحه گر مقلد خبیثی است که احادیث و روایات خبیث منبع درآمدی برای او شده و او نیز با سوءاستفاده از احساسات مردم و با مظلوم نشان دادن افرادی احادیث و روایات آنان رو ترویج می کنه و کسانیکه طبق احساسات خود و بدون تحقیق مشتری این احادیث و روایات میشوند نیز مقلد و خبیث می شوند چون فرق بین کسی که تحقیق می کنه و کسی که تقلید می کنه مثل گفتار داوود هست که منبع آن زبور است و دیگری صوتی است که مقلدین رو نسبت به احادیث و روایات خبیث شرطی می کنه