گنجور

بخش ۸ - سخنان هندو با برزویه

و عقل بهشت خصلت بتوان شناخت: اول رفق و حلم، و دوم: خویشتن شناسی، سوم طاعت پادشاهان و طلب رضا و تحری فراغ ایشان، و چهارم شناختن موضع راز و وقوف برمحرمیت دوستان، و پنجم مبالغت در کتمان اسرار خویش و ازان دیگران، و ششم بر درگاه ملوک چاپلوسی و چرب زبانی کردن و اصحاب را بسخن نیکو بدست آوردن، و هفتم برزبان خویش قادر بودن و سخن بقدر حاجت گفتن، و هشتم در محافل خاموشی را شعار ساختن و از اعلام چیزی که نپرسند و از اظهار آنچه بندامت کشد احتراز لازم شمردن. و هرکه بدین خصال متحلی گشت شاید که بر حاجت خویش پیروز گردد، و در اتمام آنچه بدوستان برگیرد اهتزاز نمایند.

بخش ۷ - هندو جواب داد: هندو جواب داد که: همچنین است، و تو اگر چه مراد خویش مستور می‌داشتی من آثار آن می‌دید م، لکن هوای تو باظهار آن رخصت نداد. و اکنون که تو این مباثت پیوستی اگر بازگویم از عیب دور باشد. و چون آفتاب روشن است که تو آمده ای تا نفایس ذخایر از ولایت ماببری، و پادشاه شهر خویش را بنگنجهای حکمت مستظهر گردانی، و بنای آن بر مکر و خدیعت نهاده ای. اما من در صبر و مواظبت تو خیره مانده بودم. و انتظار می‌کردم تا مگر در اثنای سخن از تو کلمه ای زاطد که باظهار مقصود ماند، البته اتفاق نیفتاد. و بدین تحفظ و تیقظ اعتقاد من در موالات تو صافی تر گشت. چه هیچ آفریده را چندین حزم و خرد و تمالک و تماسک نتواند بود خاصه که در غربت، و در میان قومی که نه ایشان او را شناسند و نه او بر عادات و اخلاق ایشان وقوف دارد. بخش ۹ - سخنان هندو با برزویه: و این معانی در تو جمع است، و مقرر شد که دوستی تو با من از برای این غرض بوده ست، لکن هر که بچندین فضایل متحلی باشد اگر در همه ابواب رضای او جسته آید و در آنچه بفراغ او پیوندد مبادرت نموده شود از طریق خرد دور نیفتد، هرچند این التماس هراس بر من مستولی گردانید، که بزرگ سخنی و عظیم خطری است.

اطلاعات

منبع اولیه: ویکی‌درج

* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

برگردان به زبان ساده

و عقل بهشت خصلت بتوان شناخت: اول رفق و حلم، و دوم: خویشتن شناسی، سوم طاعت پادشاهان و طلب رضا و تحری فراغ ایشان، و چهارم شناختن موضع راز و وقوف برمحرمیت دوستان، و پنجم مبالغت در کتمان اسرار خویش و ازان دیگران، و ششم بر درگاه ملوک چاپلوسی و چرب زبانی کردن و اصحاب را بسخن نیکو بدست آوردن، و هفتم برزبان خویش قادر بودن و سخن بقدر حاجت گفتن، و هشتم در محافل خاموشی را شعار ساختن و از اعلام چیزی که نپرسند و از اظهار آنچه بندامت کشد احتراز لازم شمردن. و هرکه بدین خصال متحلی گشت شاید که بر حاجت خویش پیروز گردد، و در اتمام آنچه بدوستان برگیرد اهتزاز نمایند.
هوش مصنوعی: عقل به عنوان ویژگی بهشتی را می‌توان به شکل زیر شناخت: نخست، رفق و حوصله؛ دوم، شناخت واقعی از خود؛ سوم، اطاعت از پادشاهان و تلاش برای جلب رضایت آن‌ها و ایجاد آرامش برای آن‌ها؛ چهارم، درک موقعیت راز و آگاهی از محرمیت دوستان؛ پنجم، تلاش در مخفی نگه‌داشتن اسرار خود و دیگران؛ ششم، چاپلوسی و تهیه صحبت‌های دلنشین برای ملوک و دوستان؛ هفتم، توانایی در کنترل گفتار و بیان سخن به مقدار نیاز؛ هشتم، داشتن سکوت به عنوان یک اصل در محافل و پرهیز از ابراز نظرات و احساساتی که موجب زحمت می‌شود. کسی که به این ویژگی‌ها مجهز شود، می‌تواند به خواسته‌های خود دست یابد و در امور مورد نیاز دوستانش موفق باشد.

حاشیه ها

1390/08/14 09:11
حسام

احتراما، آیا در ابتدای متن کلمه "به هشت" درست است یا چنانکه نوشته شده "بهشت"؟
با تشکر

1391/08/24 09:10
بهرام مشهور

جناب حسام حق با شما است و دو کلمه به و هشت را نباید بیکدیگر چسباند چون کلمه ای دیگر و معنائی دیگر را مشتبه می گرداند و آن را باید به همان صورت به هشت نوشت