کوهیشمارهٔ ۴۵
بر رخ میان قطره دریا وجود ما است
فرقی مکن که قطره ز دریا کجا جدا است
هستی یکی است هر چه جز او نیستی بود
زانرو که اعتبار تعین همه بپا است
آن مه لقا چو مردم چشم است دیده را
مانند آفتاب که او عین ذره ها است
ذات و صفات نقطه واحد بود بدان
وان نقطه هم ز سرعت خود دایره نماست
عرش خدا دل است از آن منقلب بود
آنجا بدانکه رمز علی العرش استوا است
ز انرو که انفکار سران جمال را
جسمت که ظلمت آمد و جان تو در صفا است
چون باطل است ظاهر کوهی ز روی صدق
از هر چه دید اول و آخر همه خدا است
اطلاعات
وزن: مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن (مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف)
قالب شعری: غزل
منبع اولیه: چکامه
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
بر رخ میان قطره دریا وجود ما است
فرقی مکن که قطره ز دریا کجا جدا است
هوش مصنوعی: وجود ما مانند قطرهای در دریا است و مهم نیست که این قطره از کجا جدا شده، بلکه آنچه اهمیت دارد، پیوستگی ما به دریا و اصل وجودمان است.
هستی یکی است هر چه جز او نیستی بود
زانرو که اعتبار تعین همه بپا است
هوش مصنوعی: وجود تنها یک امر است و هر چیزی غیر از او عدم و نیستی به شمار میآید. به همین دلیل، اعتبار و واقعیت هر گونه تعیّن و تفکیک در عالم تنها بر پایه وجود او قرار دارد.
آن مه لقا چو مردم چشم است دیده را
مانند آفتاب که او عین ذره ها است
هوش مصنوعی: آن محبوب همچون چهرهای زیباست که وقتی به او نگاه میکنیم، چشمانمان را مانند آفتاب درخشان میسازد و او منبع نور و روشنی برای همه موجودات است.
ذات و صفات نقطه واحد بود بدان
وان نقطه هم ز سرعت خود دایره نماست
هوش مصنوعی: ذات و ویژگیها یک حقیقت واحد است و آن حقیقت نیز به واسطه سرعت و حرکت خود، به شکل دایرهای تجلی پیدا میکند.
عرش خدا دل است از آن منقلب بود
آنجا بدانکه رمز علی العرش استوا است
هوش مصنوعی: دل انسان مانند عرش خداوند است و وقتی که در آن دگرگونی رخ میدهد، به این دلیل است که راز و رمز وجود خداوند در آن نهفته است.
ز انرو که انفکار سران جمال را
جسمت که ظلمت آمد و جان تو در صفا است
هوش مصنوعی: به خاطر اینکه زیباییهای ظاهری مانند یک سایه تاریک میماند و روح تو در واقعیت و صفا قرار دارد.
چون باطل است ظاهر کوهی ز روی صدق
از هر چه دید اول و آخر همه خدا است
هوش مصنوعی: ظاهر کوه به خاطر دوستی، باطل و بیاهمیت به نظر میرسد، زیرا در نهایت همه چیز از ابتدا تا انتها، نشانی از حقیقت خداوند است.