میدان شصت و یکم صدقست
از میدان انقطاع میدان صدق زاید. قوله تعالی: «رجال صدقوا ما عاهدهم اللّه». صدق راستیست. و صدق را سه درجه است: اول درجه ظاهر، و باطن، و غیب. اما آنچه ظاهرست سه چیزست: در دین صلابت، و در خدمت سنت، و در معاملت حسنت. و آنچه باطنست سه چیزست: آنچه گویی کنی، و آنچه نمایی داری، و از آنچه که آواز دهی باشی. و آنچه غیب است سه چیزست: آنچه خواهی یابی، و آنچه نیوشی به بینی، و بنزدیک وی آنچه میشمری باشی.
میدان شصتم انقطاعست: از میدان جمع میدان انقطاع زاید. قوله تعالی: «انی مهاجر الی ربی» انقطاع از غیر حق بریدن است، و با حق بودنست. منقطعان با حق سه مردانند: یکی بعذر، و دیگر بجهد، سیم بکل. منقطع بعذر را سه نشانست: نفس مرده، و دل زنده، و زبان گشاده. و منقطع بجهد را سه نشانست: تن در سعی، و زبان در ذکر، و عمر در جهد. و منقطع بکل را سه نشانست: با خلق عادیت، و با خود بیگانه، و از تعلق آسوده.میدان شصت و دوم صفاست: از میدان صدق میدان صفا زاید. قوله تعالی: «فما و هنوا لما اصابهم فی سبیل اللّه». اهل صفا سه گروهاند: یکی از آن فرشتگانند، از شهوت پاک، و از تهمت دور، و از غفلت معصوم. و دیگر گروه انبیااند صلوات اللّه علیهم، از تراجع پاک، و از زینت دور، و از معاصی معصوم. و دون انبیا یک گروهاند از مومنان اهل صفا، و ایشان قومیاند از سلطان نفس رسته، و دلها با مولی پیوسته، و سرها باطلاع وی آراسته.
اطلاعات
منبع اولیه: ویکیدرج
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
از میدان انقطاع میدان صدق زاید. قوله تعالی: «رجال صدقوا ما عاهدهم اللّه». صدق راستیست. و صدق را سه درجه است: اول درجه ظاهر، و باطن، و غیب. اما آنچه ظاهرست سه چیزست: در دین صلابت، و در خدمت سنت، و در معاملت حسنت. و آنچه باطنست سه چیزست: آنچه گویی کنی، و آنچه نمایی داری، و از آنچه که آواز دهی باشی. و آنچه غیب است سه چیزست: آنچه خواهی یابی، و آنچه نیوشی به بینی، و بنزدیک وی آنچه میشمری باشی.
هوش مصنوعی: در میدانهای معنوی، صدق و حقیقت از اهمیت ویژهای برخوردارند. در قرآن آمده است: «مردان راستگویی که به عهدهای که با خدا بستهاند وفادار بودند». صدق به معنای راستی و درستگویی است و دارای سه مرتبه است: صدق ظاهر، باطن و غیب. در مرتبه ظاهر، سه جنبه وجود دارد: در دین باید استوار بود، در خدمت به سنت باید جدی و با تعهد عمل کرد، و در روابط باید نیکوکار و درست بود. در مرتبه باطن، سه نکته اهمیت دارند: آنچه که میگویی باید با عملت همخوانی داشته باشد، آنچه که نمایش میدهی باید واقعی باشد و در مورد آنچه که میگویی، باید صادق باشی. در مرتبه غیب نیز سه جنبه قابل توجه است: آنچه که میخواهی باید در راستای حقیقت باشد، آنچه که گوش میدهی باید به دقت مورد توجه قرار گیرد و در نزدیکترین حالت، آنچه که میگویند باید مورد شمارش و بررسی قرار گیرد.