میدان چهل و هفتم مداومت است
از میدان مواصلت میدان مداومت زاید. قوله تعالی: «حافظوا علی الصلوات والصلوة الوسطی» محافظت مداومتست، و مداومت مقام کردنست در مقصود. و مداومت سه قسم است: مداومت تن بر ورد، و مداومت زبان بر ذکر، مداومت سر بر ضبط. مداومان تن بر ورد سهاند: عابدست بر امید و بیداری با وی همراه، و زاهدست بر بیم و نیازمندی با وی همراه، و زاهدست بر بیم و نیازمندی با وی همراه، و عارفست بر مهر و خجالت با وی همراه. و مداومان بر ذکر سهاند: عذرگوی ملامت با وی همراه، و حاجتخواه اضطرار با وی همراه، و مناجات گوی لذت با وی همراه. و مداومان بر ضبط سهاند: متفکرست و اعتماد با وی همراه، و متذکرست اخلاص با وی همراه، و ناظرست افتقار با وی همراه.
میدان چهل و ششم مواصلت است: از میدان رغبت میدان مواصلت زاید. قوله تعالی: «واسجد واقترب». مواصلت سه چیزست: مواصلت عذر با پذیرفتکاری، و مواصلت جهد و از ملک یاری، و مواصلت دوستداری و از مولی پسندکاری. نشان مواصلت عذر ظاهر گشتن برکات در فعلست، و آرامش در خوی، و خوشی در دل. و نشان مواصلت جهد و توفیق ظاهر گشتن برکاتست بر اسرار، و قبول دلها، و استجابت دعاها. و نشان مواصلت دوستداری و از مولی پسندکاری ظاهر گشتن برکاتست بر انفاس، و بزرگی همت، و گشاد حکمت.میدان چهل و هشتم خطرتست: از میدان مداومت به میدان خطرت زاید. و خطرت دل را چنانست که نفس تن را و لحظت چشم را. خطرت سه است: خطرت بغفلت، و خطرت بیقظت، و خطرت بصوت. اما خطرت غفلت را در آن سه محنت است: وقت را زیان، و دل را پوشش، و شیطانرا طمع. اما خطرت یقظت را در آن سه برکتست: هوا را نقصان، و دشمن را درد، و وقت را بخت. و اما خطرت صوفت را در آن سه تحفه است: مشغول شدن علم، و پیوستن با حقیقت، و نگریستن بحق. و آنان که برون این خطرةاند همه در خطرند.
اطلاعات
منبع اولیه: ویکیدرج
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
از میدان مواصلت میدان مداومت زاید. قوله تعالی: «حافظوا علی الصلوات والصلوة الوسطی» محافظت مداومتست، و مداومت مقام کردنست در مقصود. و مداومت سه قسم است: مداومت تن بر ورد، و مداومت زبان بر ذکر، مداومت سر بر ضبط. مداومان تن بر ورد سهاند: عابدست بر امید و بیداری با وی همراه، و زاهدست بر بیم و نیازمندی با وی همراه، و زاهدست بر بیم و نیازمندی با وی همراه، و عارفست بر مهر و خجالت با وی همراه. و مداومان بر ذکر سهاند: عذرگوی ملامت با وی همراه، و حاجتخواه اضطرار با وی همراه، و مناجات گوی لذت با وی همراه. و مداومان بر ضبط سهاند: متفکرست و اعتماد با وی همراه، و متذکرست اخلاص با وی همراه، و ناظرست افتقار با وی همراه.
هوش مصنوعی: از میدان ارتباط، میدان پایداری به وجود میآید. در قرآن آمده است: «بر نمازها و بهخصوص نماز وسطی محافظت کنید». این محافظت به معنای پایداری است و پایداری به معنای ایستادگی در اهداف است. پایداری به سه دسته تقسیم میشود: پایداری جسمی بر انجام اعمال، پایداری زبانی بر ذکر و پایداری ذهنی بر حفظ و نگهداری. افرادی که بر انجام اعمال پایداری دارند، به سه دسته تقسیم میشوند: عابدی که به امید و بیداری متکی است، زاهدی که به ترس و نیاز خود توجه میکند، و عارفی که با عشق و شرم همراه است. در زمینه ذکر نیز سه دسته وجود دارند: عذری که با ملامت درگیر است، حاجتی که از شدت نیاز تقاضا میکند، و کسی که در مناجات خود لذت میبرد. در زمینه حفظ و نگهداری نیز سه نوع وجود دارند: فردی که در تفکر و اعتماد به نفس است، کسی که در یادآوری خلوص دارد، و ناظری که به نیاز خود توجه میکند.